+ Reply to Thread
Page 1 of 2 12 LastLast
Results 1 to 10 of 12

Thread: Ha'inliq yawash-yawash chiqiwatidu

  1. #1
    Unregistered Guest

    Cool Ha'inliq yawash-yawash chiqiwatidu

    Quzzat altay milliy xa'inliqning birinchi qedimini ashkara basti

    (Buni oqughan qérindashlar aldi bilen kopiy qilip saqliwélinglar. Menghu öchüriwetsimu yene qayta chaplaymen, chaplap zerikmeymen, ularni teximu shermende qilip)

    Amerika Uyghur birleshmisining re'isi boluwalghan quzzat altayning biwaste orunlashturishi bilen Amerikidiki Uyghurlar 2020-yilini kütüwélish pa'aliyti'i ötküzüptu. Tordin buning resimlirini körüwétip zadi birnerse kemdekla bilindi. Shuning bilen qaytidin qarisam bu eslide Uyghurlarning hörlük we erkinlik iradisining simwoli bolghan ay-yultuzluq kök bayraqning pa'aliyet zalida peqetla közge chéliqmasliqi iken. Men Yawropagha kelgen on yildin buyan bayriqimiz ésilmighan Uyghurche pa'aliyetni körmigen idim. Quzzatning nechche yüz Uyghur yighilghan shu zalgha bayraq asmasliqini siz qandaq chüshinisiz?
    Xitay hökümiti chetellerdiki Uyghurlarning ashu ay-yultuzluq bayriqini yoqitish üchün qilmighini qalmighan. Buni artuqche chüshendürüsh hajetsiz. «Uyghurlarning meniwi anisi» Rabiye Qadirning ashu bayriqimiz ésilmighan zalda kérilip olturghan qiyapitini körüp «hö» qilghum keldi. Zaldiki men bilidighan we bilmeydighan ashu nechche yüz Uyghurning 99 pirsenti Amerikida «bizni xitay undaq bozek qilghan, kishilik hoquqimizni mundaq qilghan» dep bir toqay yalghan hékayini toqup, köchmenler idarisida mangqisini éqitip yighlap Amerikining iqamet guwahnamisini alghanlar. Bumu héchkimge sir emes. Emma xitay «Uyghurlar-- döletning düshmini» dep bizning barliqimizning ölüm xétini késip bolghanda, ashu insanlar qilchilikmu nomus qilmastin wetinimizdiki milyonlighan xelqning paji'esi bedilige érishken «erkinlik» alimide Uyghurning eng qimmetlik arzusigha wekillik qilghuchi bayraqning yoqitilghanliqidin perwasiz neghme-nawa qilmaqta.
    Ejdadlirimiz bahar kelgende, étizliridin köngüldikidek hosul alghanda, düshmen istihkamlirini bit-chit qilip yawuz reqiblirini yer chishletkende meshrep oynap ghelibilirini tebrikligen. Emma hazir pütkül millet hazidar. Uyghurning aditide hazidar kishi az dégendimu melum waqit naxsha-sazdin yiraq turidu. Bolmisa «ölgen'ge xosh boptu» dégen ataqni alidu. Biz chetellerde ashunchilik neghme-nawa qilghudek qandaq ghelibilerge ériship ketkendimiz? Milyonlighan qérindashlirimiz türmilerde achliq, basqunchiliq, qiyin-qistaq destidin ingrighudek halimu qalmighanda ashu usulgha chüshken Uyghurlirimizning arisida bezi xotun-qizlarning yalingach yotilirini tolghap sekrep yürüshi chetelliklerge qandaq tesir bérer? (Shu yotiliring qurup ketsun, ilahim!) «Bizni xitay undaq qiriwetti, mundaq qiliwetti» dégen geplirimizge bundin kéyin qanchilik ishiner? Yaki bu quzzatning birla namzat bolghan saylamda re'is bolup saylanghan «ghelibisi»ni tebriklesh üchünmu?
    Biz meyli Germaniyede yaki amérikida yaki bashqa jaylardiki dawa ishlirimizda hedise kozir qiliwalghan «diniy étiqad erkinlikimizni xitay tartiwaldi» dégen bir söz bar. Erkin dunyada bu hoquqni bizdin héchkim tartiwalghini yoq. Manga aldirap xata baha bermeng: Men sizni héjaplinip, burqa artip yürüng démekchi emes. Emma héchbolmighanda xanim-qizlirimiz özlirining güzellikini yotisini échish bilen emes, tizimizni yapqudek kiyim kiyish bilen körsetse «diniy étiqad erkinliki»ning boghulushi heqqidiki shikayetlirimiz bashqilargha biraz heqiqet bolup anglinar.
    Xeyr, quzzat dégendek «Uyghurning chüshkünleshmigenlikini körsitish lazim»mu deyli. Buni körsitishning mushundaq hangwaqtilerche usulgha chüshüshtin bashqa shekli yoqmu? Bar, yéterlik bar. Gep bu yerde quzzatning bashqiche shekillerni bilmey qalghanliqi emes, eksiche «bayraqsiz muhitta neghme qilish»ni chetellerdiki Uyghurlargha ülge sheklide élip kélish, andin buni omumlashturush niyitide ikenlikining ashkarilinishi. Uyghurlar melum mezgil naxsha-saz qilmighangha Uyghurluqini yoqitip qoymaydu. Emma bayraq yoqalsa Uyghurmu yoqaydu. Démek, xitay öz tarixida eng ghaljirlashqan mushu künde Uyghurning musteqilliqining simwoli bolghan kök bayraqni Uyghurning pa'aliyet sorunidin yoqitish Uyghurning milliy menpe'etige xiyanet qilishni qestlewatqan kishidin bashqa insan qilidighan ish emes. Quzzat bu pa'aliyet heqqide erkin asiya radiyosigha söz qilip « xitay némini xalisa biz shuning eksini qilishimiz lazim» deptu. Eger shundaq bolghan bolsa zalda bizning bayriqimiz ésilghan bolatti. Lékin bu yerde «xitay némini xalisa del shuni qilish»ning özi boluwatidu. Chüshiniwatamsiz qérindishim?
    Belkim quzzat yene kazzapliq qilip «bir qisim qérindashlirimiz bayraqtin bi'aram bolidiken. Köprek kishiler yighilsun dep shundaq qilduq» déyishtinmu yanmaydu. Uyghurning qénini sétish bedilige iqametke érishken ashu kishiler bayraqtin bi'aram bolsa buningghimu heyran qalmaymiz. Bu peqet shu kishilerning qandaq hamaqet insanlar ikenlikining bir ashkara belgisi. Xitay barliq Uyghurni bir yolila yoqitish koyigha chüshkende, eng eqellisi özliri üchün shunche köp xizmet körsetken nur bekridek «sadiq Uyghur»nimu posh démeywatqanda, özlirining ay-yultuzluq bayraq ésilghan sorundin néri turghanliqini «men xitaygha düshmen emes» dégen uchur sheklide jakarlimaqchi bolghan héch bir Uyghurning teqdiri nur bekridin yaxshiraq bolmaydu. Bu bizning neqeder kalwa bir mentiqe bilen yashawatqanliqimizni bekmu roshen körsitip turuptu. Emma teshkilatning béshi, dep otturigha chüshken «re'is» ashu xildiki bayraqtin qorqidighanlarni bayraqni quchaqlap söyüshke emes, eksiche uningdin néri turushqa bashlap berse siz bu «re'is»ni qandaq bahalaysiz?
    Quzzat yene meddahliq qilip «biz bayraq asmay turupmu köpligen ishlarni qilalaymiz» dep bir qisim kishilerni aldap kétishi mumkin. Biz bayriqimizni tashliwétip düshminimizge «qarangghuda aliyip qoyghandek» shekilde «mexpiy inqilap» qilmaqchimu? Buni wetendikiler qilsa toghra chüshinimiz, emma erkin dunyada Uyghurning janijan menpe'etining simwoli bolghan bayraqni közdin yoqitishni «xitayning menpe'eti bilen birdeklikni saqlash»tin bashqa yene qandaq chüshendürgili bolar?

  2. #2
    Unregistered Guest

    Cool kona yeziqmu bar

    قۇززات ئالتاي مىللىي خائىنلىقنىڭ بىرىنچى قەدىمىنى ئاشكارا باستى

    (بۇنى ئوقۇغان قېرىنداشلار ئالدى بىلەن كوپىي قىلىپ ساقلىۋېلىڭلار. مەنغۇ ئۆچۈرىۋەتسىمۇ يەنە قايتا چاپلايمەن)

    ئامېرىكا ئ*ۇيغۇر بىرلەشمىسىنىڭ رەئىسى بولۇۋالغان قۇززات ئالتاينىڭ بىۋاستە ئورۇنلاشتۇرىشى بىلەن ئامېرىكىدىكى ئۇيغۇرلار 2020-يىلىنى كۈتۈۋېلىش پائالىيتىى ئۆتكۈزۈپتۇ. توردىن بۇنىڭ رەسىملىرىنى كۆرۈۋېتىپ زادى بىرنەرسە كەمدەكلا بىلىندى. شۇنىڭ بىلەن قايتىدىن قارىسام بۇ ئەسلىدە ئۇيغۇرلارنىڭ ھۆرلۈك ۋە ئەركىنلىك ئىرادىسىنىڭ سىمۋولى بولغان ئاي-يۇلتۇزلۇق كۆك بايراقنىڭ پائالىيەت زالىدا پەقەتلا كۆزگە چېلىقماسلىقى ئىكەن. مەن ياۋروپاغا كەلگەن ئون يىلدىن بۇيان بايرىقىمىز ئېسىلمىغان ئۇيغۇرچە پائالىيەتنى كۆرمىگەن ئىدىم. قۇززاتنىڭ نەچچە يۈز ئۇيغۇر يىغىلغان شۇ زالغا بايراق ئاسماسلىقىنى سىز قانداق چۈشىنىسىز؟
    خىتاي ھۆكۈمىتى چەتئەللەردىكى ئۇيغۇرلارنىڭ ئاشۇ ئاي-يۇلتۇزلۇق بايرىقىنى يوقىتىش ئۈچۈن قىلمىغىنى قالمىغان. بۇنى ئارتۇقچە چۈشەندۈرۈش ھاجەتسىز. «ئۇيغۇرلارنىڭ مەنىۋى ئانىسى» رابىيە قادىرنىڭ ئاشۇ بايرىقىمىز ئېسىلمىغان زالدا كېرىلىپ ئولتۇرغان قىياپىتىنى كۆرۈپ «ھۆ» قىلغۇم كەلدى. زالدىكى مەن بىلىدىغان ۋە بىلمەيدىغان ئاشۇ نەچچە يۈز ئۇيغۇرنىڭ 99 پىرسەنتى ئامېرىكىدا «بىزنى خىتاي ئۇنداق بوزەك قىلغان، كىشىلىك ھوقۇقىمىزنى مۇنداق قىلغان» دەپ بىر توقاي يالغان ھېكايىنى توقۇپ، كۆچمەنلەر ئىدارىسىدا ماڭقىسىنى ئېقىتىپ يىغلاپ ئامېرىكىنىڭ ئىقامەت گۇۋاھنامىسىنى ئالغانلار. بۇمۇ ھېچكىمگە سىر ئەمەس. ئەمما خىتاي «ئۇيغۇرلار-- دۆلەتنىڭ دۈشمىنى» دەپ بىزنىڭ بارلىقىمىزنىڭ ئۆلۈم خېتىنى كېسىپ بولغاندا، ئاشۇ ئىنسانلار قىلچىلىكمۇ نومۇس قىلماستىن ۋەتىنىمىزدىكى مىليونلىغان خەلقنىڭ پاجىئەسى بەدىلىگە ئېرىشكەن «ئەركىنلىك» ئالىمىدە ئۇيغۇرنىڭ ئەڭ قىممەتلىك ئارزۇسىغا ۋەكىللىك قىلغۇچى بايراقنىڭ يوقىتىلغانلىقىدىن پەرۋاسىز نەغمە-ناۋا قىلماقتا.
    ئەجدادلىرىمىز باھار كەلگەندە، ئېتىزلىرىدىن كۆڭۈلدىكىدەك ھوسۇل ئالغاندا، دۈشمەن ئىستىھكاملىرىنى بىت-چىت قىلىپ ياۋۇز رەقىبلىرىنى يەر چىشلەتكەندە مەشرەپ ئويناپ غەلىبىلىرىنى تەبرىكلىگەن. ئەمما ھازىر پۈتكۈل مىللەت ھازىدار. ئۇيغۇرنىڭ ئادىتىدە ھازىدار كىشى ئاز دېگەندىمۇ مەلۇم ۋاقىت ناخشا-سازدىن يىراق تۇرىدۇ. بولمىسا «ئۆلگەنگە خوش بوپتۇ» دېگەن ئاتاقنى ئالىدۇ. بىز چەتئەللەردە ئاشۇنچىلىك نەغمە-ناۋا قىلغۇدەك قانداق غەلىبىلەرگە ئېرىشىپ كەتكەندىمىز؟ مىليونلىغان قېرىنداشلىرىمىز تۈرمىلەردە ئاچلىق، باسقۇنچىلىق، قىيىن-قىستاق دەستىدىن ئىڭرىغۇدەك ھالىمۇ قالمىغاندا ئاشۇ ئۇسۇلغا چۈشكەن ئۇيغۇرلىرىمىزنىڭ ئارىسىدا بەزى خوتۇن-قىزلارنىڭ يالىڭاچ يوتىلىرىنى تولغاپ سەكرەپ يۈرۈشى چەتئەللىكلەرگە قانداق تەسىر بېرەر؟ (شۇ يوتىلىرىڭ قۇرۇپ كەتسۇن، ئىلاھىم!) «بىزنى خىتاي ئۇنداق قىرىۋەتتى، مۇنداق قىلىۋەتتى» دېگەن گەپلىرىمىزگە بۇندىن كېيىن قانچىلىك ئىشىنەر؟ ياكى بۇ قۇززاتنىڭ بىرلا نامزات بولغان سايلامدا رەئىس بولۇپ سايلانغان «غەلىبىسى»نى تەبرىكلەش ئۈچۈنمۇ؟
    بىز مەيلى ياۋروپادا ياكى ئامېرىكىدا ياكى باشقا جايلاردىكى داۋا ئىشلىرىمىزدا ھەدىسە كوزىر قىلىۋالغان «دىنىي ئېتىقاد ئەركىنلىكىمىزنى خىتاي تارتىۋالدى» دېگەن بىر سۆز بار. ئەركىن دۇنيادا بۇ ھوقۇقنى بىزدىن ھېچكىم تارتىۋالغىنى يوق. مەن سىزنى ھېجاپلىنىپ، بۇرقا ئارتىپ يۈرۈڭ دېمەكچى ئەمەس. ئەمما ھېچبولمىغاندا خانىم-قىزلىرىمىز ئۆزلىرىنىڭ گۈزەللىكىنى يوتىسىنى ئېچىش بىلەن ئەمەس، تىزىمىزنى ياپقۇدەك كىيىم كىيىش بىلەن كۆرسەتسە «دىنىي ئېتىقاد ئەركىنلىكى»نىڭ بوغۇلۇشى ھەققىدىكى شىكايەتلىرىمىز باشقىلارغا بىراز ھەقىقەت بولۇپ ئاڭلىنار.
    خەير، قۇززات دېگەندەك «ئۇيغۇرنىڭ چۈشكۈنلەشمىگەنلىكىنى كۆرسىتىش لازىم»مۇ دەيلى. بۇنى كۆرسىتىشنىڭ مۇشۇنداق ھاڭۋاقتىلەرچە ئۇسۇلغا چۈشۈشتىن باشقا شەكلى يوقمۇ؟ بار، يېتەرلىك بار. گەپ بۇ يەردە قۇززاتنىڭ باشقىچە شەكىللەرنى بىلمەي قالغانلىقى ئەمەس، ئەكسىچە «بايراقسىز مۇھىتتا نەغمە قىلىش»نى چەتئەللەردىكى ئۇيغۇرلارغا ئۈلگە شەكلىدە ئېلىپ كېلىش، ئاندىن بۇنى ئومۇملاشتۇرۇش نىيىتىدە ئىكەنلىكىنىڭ ئاشكارىلىنىشى. ئۇيغۇرلار مەلۇم مەزگىل ناخشا-ساز قىلمىغانغا ئۇيغۇرلۇقىنى يوقىتىپ قويمايدۇ. ئەمما بايراق يوقالسا ئۇيغۇرمۇ يوقايدۇ. دېمەك، خىتاي ئۆز تارىخىدا ئەڭ غالجىرلاشقان مۇشۇ كۈندە ئۇيغۇرنىڭ مۇستەقىللىقىنىڭ سىمۋولى بولغان كۆك بايراقنى ئۇيغۇرنىڭ پائالىيەت سورۇنىدىن يوقىتىش ئۇيغۇرنىڭ مىللىي مەنپەئەتىگە خىيانەت قىلىشنى قەستلەۋاتقان كىشىدىن باشقا ئىنسان قىلىدىغان ئىش ئەمەس. قۇززات بۇ پائالىيەت ھەققىدە ئەركىن ئاسىيا رادىيوسىغا سۆز قىلىپ « خىتاي نېمىنى خالىسا بىز شۇنىڭ ئەكسىنى قىلىشىمىز لازىم» دەپتۇ. ئەگەر شۇنداق بولغان بولسا زالدا بىزنىڭ بايرىقىمىز ئېسىلغان بولاتتى. لېكىن بۇ يەردە «خىتاي نېمىنى خالىسا دەل شۇنى قىلىش»نىڭ ئۆزى بولۇۋاتىدۇ. چۈشىنىۋاتامسىز قېرىندىشىم؟
    بەلكىم قۇززات يەنە كاززاپلىق قىلىپ «بىر قىسىم قېرىنداشلىرىمىز بايراقتىن بىئارام بولىدىكەن. كۆپرەك كىشىلەر يىغىلسۇن دەپ شۇنداق قىلدۇق» دېيىشتىنمۇ يانمايدۇ. ئۇيغۇرنىڭ قېنىنى سېتىش بەدىلىگە ئىقامەتكە ئېرىشكەن ئاشۇ كىشىلەر بايراقتىن بىئارام بولسا بۇنىڭغىمۇ ھەيران قالمايمىز. بۇ پەقەت شۇ كىشىلەرنىڭ قانداق ھاماقەت ئىنسانلار ئىكەنلىكىنىڭ بىر ئاشكارا بەلگىسى. خىتاي بارلىق ئۇيغۇرنى بىر يولىلا يوقىتىش كويىغا چۈشكەندە، ئەڭ ئەقەللىسى ئۆزلىرى ئۈچۈن شۇنچە كۆپ خىزمەت كۆرسەتكەن نۇر بەكرىدەك «سادىق ئۇيغۇر»نىمۇ پوش دېمەيۋاتقاندا، ئۆزلىرىنىڭ ئاي-يۇلتۇزلۇق بايراق ئېسىلغان سورۇندىن نېرى تۇرغانلىقىنى «مەن خىتايغا دۈشمەن ئەمەس» دېگەن ئۇچۇر شەكلىدە جاكارلىماقچى بولغان ھېچ بىر ئۇيغۇرنىڭ تەقدىرى نۇر بەكرىدىن ياخشىراق بولمايدۇ. بۇ بىزنىڭ نەقەدەر كالۋا بىر مەنتىقە بىلەن ياشاۋاتقانلىقىمىزنى بەكمۇ روشەن كۆرسىتىپ تۇرۇپتۇ. ئەمما تەشكىلاتنىڭ بېشى، دەپ ئوتتۇرىغا چۈشكەن «رەئىس» ئاشۇ خىلدىكى بايراقتىن قورقىدىغانلارنى بايراقنى قۇچاقلاپ سۆيۈشكە ئەمەس، ئەكسىچە ئۇنىڭدىن نېرى تۇرۇشقا باشلاپ بەرسە سىز بۇ «رەئىس»نى قانداق باھالايسىز؟
    قۇززات يەنە مەدداھلىق قىلىپ «بىز بايراق ئاسماي تۇرۇپمۇ كۆپلىگەن ئىشلارنى قىلالايمىز» دەپ بىر قىسىم كىشىلەرنى ئالداپ كېتىشى مۇمكىن. بىز بايرىقىمىزنى تاشلىۋېتىپ دۈشمىنىمىزگە «قاراڭغۇدا ئالىيىپ قويغاندەك» شەكىلدە «مەخپىي ئىنقىلاپ» قىلماقچىمۇ؟ بۇنى ۋەتەندىكىلەر قىلسا توغرا چۈشىنىمىز، ئەمما ئەركىن دۇنيادا ئۇيغۇرنىڭ جانىجان مەنپەئەتىنىڭ سىمۋولى بولغان بايراقنى كۆزدىن يوقىتىشنى «خىتاينىڭ مەنپەئەتى بىلەن بىردەكلىكنى ساقلاش»تىن باشقا يەنە قانداق چۈشەندۈرگىلى بولار؟

  3. #3
    Unregistered Guest

    Default

    Ashu yotisini echiwalghanlarning yundiside parawanliqni yep yetipsiz. Nechche yildin beri sesitmighan adimingiz qalmidi. Emde Kuzzat birer ishni bashlimay tursa ottura asir sesiq neziryesingiz bilen hojum bashlapsiz. Milletning bugunkidek kuni mana sizdek "mollam"larning aldamchilighidin emesmu?

    Quote Originally Posted by Unregistered View Post
    Quzzat altay milliy xa'inliqning birinchi qedimini ashkara basti

    (Buni oqughan qérindashlar aldi bilen kopiy qilip saqliwélinglar. Menghu öchüriwetsimu yene qayta chaplaymen, chaplap zerikmeymen, ularni teximu shermende qilip)

    Amerika Uyghur birleshmisining re'isi boluwalghan quzzat altayning biwaste orunlashturishi bilen Amerikidiki Uyghurlar 2020-yilini kütüwélish pa'aliyti'i ötküzüptu. Tordin buning resimlirini körüwétip zadi birnerse kemdekla bilindi. Shuning bilen qaytidin qarisam bu eslide Uyghurlarning hörlük we erkinlik iradisining simwoli bolghan ay-yultuzluq kök bayraqning pa'aliyet zalida peqetla közge chéliqmasliqi iken. Men Yawropagha kelgen on yildin buyan bayriqimiz ésilmighan Uyghurche pa'aliyetni körmigen idim. Quzzatning nechche yüz Uyghur yighilghan shu zalgha bayraq asmasliqini siz qandaq chüshinisiz?
    Xitay hökümiti chetellerdiki Uyghurlarning ashu ay-yultuzluq bayriqini yoqitish üchün qilmighini qalmighan. Buni artuqche chüshendürüsh hajetsiz. «Uyghurlarning meniwi anisi» Rabiye Qadirning ashu bayriqimiz ésilmighan zalda kérilip olturghan qiyapitini körüp «hö» qilghum keldi. Zaldiki men bilidighan we bilmeydighan ashu nechche yüz Uyghurning 99 pirsenti Amerikida «bizni xitay undaq bozek qilghan, kishilik hoquqimizni mundaq qilghan» dep bir toqay yalghan hékayini toqup, köchmenler idarisida mangqisini éqitip yighlap Amerikining iqamet guwahnamisini alghanlar. Bumu héchkimge sir emes. Emma xitay «Uyghurlar-- döletning düshmini» dep bizning barliqimizning ölüm xétini késip bolghanda, ashu insanlar qilchilikmu nomus qilmastin wetinimizdiki milyonlighan xelqning paji'esi bedilige érishken «erkinlik» alimide Uyghurning eng qimmetlik arzusigha wekillik qilghuchi bayraqning yoqitilghanliqidin perwasiz neghme-nawa qilmaqta.
    Ejdadlirimiz bahar kelgende, étizliridin köngüldikidek hosul alghanda, düshmen istihkamlirini bit-chit qilip yawuz reqiblirini yer chishletkende meshrep oynap ghelibilirini tebrikligen. Emma hazir pütkül millet hazidar. Uyghurning aditide hazidar kishi az dégendimu melum waqit naxsha-sazdin yiraq turidu. Bolmisa «ölgen'ge xosh boptu» dégen ataqni alidu. Biz chetellerde ashunchilik neghme-nawa qilghudek qandaq ghelibilerge ériship ketkendimiz? Milyonlighan qérindashlirimiz türmilerde achliq, basqunchiliq, qiyin-qistaq destidin ingrighudek halimu qalmighanda ashu usulgha chüshken Uyghurlirimizning arisida bezi xotun-qizlarning yalingach yotilirini tolghap sekrep yürüshi chetelliklerge qandaq tesir bérer? (Shu yotiliring qurup ketsun, ilahim!) «Bizni xitay undaq qiriwetti, mundaq qiliwetti» dégen geplirimizge bundin kéyin qanchilik ishiner? Yaki bu quzzatning birla namzat bolghan saylamda re'is bolup saylanghan «ghelibisi»ni tebriklesh üchünmu?
    Biz meyli Germaniyede yaki amérikida yaki bashqa jaylardiki dawa ishlirimizda hedise kozir qiliwalghan «diniy étiqad erkinlikimizni xitay tartiwaldi» dégen bir söz bar. Erkin dunyada bu hoquqni bizdin héchkim tartiwalghini yoq. Manga aldirap xata baha bermeng: Men sizni héjaplinip, burqa artip yürüng démekchi emes. Emma héchbolmighanda xanim-qizlirimiz özlirining güzellikini yotisini échish bilen emes, tizimizni yapqudek kiyim kiyish bilen körsetse «diniy étiqad erkinliki»ning boghulushi heqqidiki shikayetlirimiz bashqilargha biraz heqiqet bolup anglinar.
    Xeyr, quzzat dégendek «Uyghurning chüshkünleshmigenlikini körsitish lazim»mu deyli. Buni körsitishning mushundaq hangwaqtilerche usulgha chüshüshtin bashqa shekli yoqmu? Bar, yéterlik bar. Gep bu yerde quzzatning bashqiche shekillerni bilmey qalghanliqi emes, eksiche «bayraqsiz muhitta neghme qilish»ni chetellerdiki Uyghurlargha ülge sheklide élip kélish, andin buni omumlashturush niyitide ikenlikining ashkarilinishi. Uyghurlar melum mezgil naxsha-saz qilmighangha Uyghurluqini yoqitip qoymaydu. Emma bayraq yoqalsa Uyghurmu yoqaydu. Démek, xitay öz tarixida eng ghaljirlashqan mushu künde Uyghurning musteqilliqining simwoli bolghan kök bayraqni Uyghurning pa'aliyet sorunidin yoqitish Uyghurning milliy menpe'etige xiyanet qilishni qestlewatqan kishidin bashqa insan qilidighan ish emes. Quzzat bu pa'aliyet heqqide erkin asiya radiyosigha söz qilip « xitay némini xalisa biz shuning eksini qilishimiz lazim» deptu. Eger shundaq bolghan bolsa zalda bizning bayriqimiz ésilghan bolatti. Lékin bu yerde «xitay némini xalisa del shuni qilish»ning özi boluwatidu. Chüshiniwatamsiz qérindishim?
    Belkim quzzat yene kazzapliq qilip «bir qisim qérindashlirimiz bayraqtin bi'aram bolidiken. Köprek kishiler yighilsun dep shundaq qilduq» déyishtinmu yanmaydu. Uyghurning qénini sétish bedilige iqametke érishken ashu kishiler bayraqtin bi'aram bolsa buningghimu heyran qalmaymiz. Bu peqet shu kishilerning qandaq hamaqet insanlar ikenlikining bir ashkara belgisi. Xitay barliq Uyghurni bir yolila yoqitish koyigha chüshkende, eng eqellisi özliri üchün shunche köp xizmet körsetken nur bekridek «sadiq Uyghur»nimu posh démeywatqanda, özlirining ay-yultuzluq bayraq ésilghan sorundin néri turghanliqini «men xitaygha düshmen emes» dégen uchur sheklide jakarlimaqchi bolghan héch bir Uyghurning teqdiri nur bekridin yaxshiraq bolmaydu. Bu bizning neqeder kalwa bir mentiqe bilen yashawatqanliqimizni bekmu roshen körsitip turuptu. Emma teshkilatning béshi, dep otturigha chüshken «re'is» ashu xildiki bayraqtin qorqidighanlarni bayraqni quchaqlap söyüshke emes, eksiche uningdin néri turushqa bashlap berse siz bu «re'is»ni qandaq bahalaysiz?
    Quzzat yene meddahliq qilip «biz bayraq asmay turupmu köpligen ishlarni qilalaymiz» dep bir qisim kishilerni aldap kétishi mumkin. Biz bayriqimizni tashliwétip düshminimizge «qarangghuda aliyip qoyghandek» shekilde «mexpiy inqilap» qilmaqchimu? Buni wetendikiler qilsa toghra chüshinimiz, emma erkin dunyada Uyghurning janijan menpe'etining simwoli bolghan bayraqni közdin yoqitishni «xitayning menpe'eti bilen birdeklikni saqlash»tin bashqa yene qandaq chüshendürgili bolar?

  4. #4
    Unregistered Guest

    Default

    Insap qiling TY qarim.
    Quote Originally Posted by Unregistered View Post
    Quzzat altay milliy xa'inliqning birinchi qedimini ashkara basti

    (Buni oqughan qérindashlar aldi bilen kopiy qilip saqliwélinglar. Menghu öchüriwetsimu yene qayta chaplaymen, chaplap zerikmeymen, ularni teximu shermende qilip)

    Amerika Uyghur birleshmisining re'isi boluwalghan quzzat altayning biwaste orunlashturishi bilen Amerikidiki Uyghurlar 2020-yilini kütüwélish pa'aliyti'i ötküzüptu. Tordin buning resimlirini körüwétip zadi birnerse kemdekla bilindi. Shuning bilen qaytidin qarisam bu eslide Uyghurlarning hörlük we erkinlik iradisining simwoli bolghan ay-yultuzluq kök bayraqning pa'aliyet zalida peqetla közge chéliqmasliqi iken. Men Yawropagha kelgen on yildin buyan bayriqimiz ésilmighan Uyghurche pa'aliyetni körmigen idim. Quzzatning nechche yüz Uyghur yighilghan shu zalgha bayraq asmasliqini siz qandaq chüshinisiz?
    Xitay hökümiti chetellerdiki Uyghurlarning ashu ay-yultuzluq bayriqini yoqitish üchün qilmighini qalmighan. Buni artuqche chüshendürüsh hajetsiz. «Uyghurlarning meniwi anisi» Rabiye Qadirning ashu bayriqimiz ésilmighan zalda kérilip olturghan qiyapitini körüp «hö» qilghum keldi. Zaldiki men bilidighan we bilmeydighan ashu nechche yüz Uyghurning 99 pirsenti Amerikida «bizni xitay undaq bozek qilghan, kishilik hoquqimizni mundaq qilghan» dep bir toqay yalghan hékayini toqup, köchmenler idarisida mangqisini éqitip yighlap Amerikining iqamet guwahnamisini alghanlar. Bumu héchkimge sir emes. Emma xitay «Uyghurlar-- döletning düshmini» dep bizning barliqimizning ölüm xétini késip bolghanda, ashu insanlar qilchilikmu nomus qilmastin wetinimizdiki milyonlighan xelqning paji'esi bedilige érishken «erkinlik» alimide Uyghurning eng qimmetlik arzusigha wekillik qilghuchi bayraqning yoqitilghanliqidin perwasiz neghme-nawa qilmaqta.
    Ejdadlirimiz bahar kelgende, étizliridin köngüldikidek hosul alghanda, düshmen istihkamlirini bit-chit qilip yawuz reqiblirini yer chishletkende meshrep oynap ghelibilirini tebrikligen. Emma hazir pütkül millet hazidar. Uyghurning aditide hazidar kishi az dégendimu melum waqit naxsha-sazdin yiraq turidu. Bolmisa «ölgen'ge xosh boptu» dégen ataqni alidu. Biz chetellerde ashunchilik neghme-nawa qilghudek qandaq ghelibilerge ériship ketkendimiz? Milyonlighan qérindashlirimiz türmilerde achliq, basqunchiliq, qiyin-qistaq destidin ingrighudek halimu qalmighanda ashu usulgha chüshken Uyghurlirimizning arisida bezi xotun-qizlarning yalingach yotilirini tolghap sekrep yürüshi chetelliklerge qandaq tesir bérer? (Shu yotiliring qurup ketsun, ilahim!) «Bizni xitay undaq qiriwetti, mundaq qiliwetti» dégen geplirimizge bundin kéyin qanchilik ishiner? Yaki bu quzzatning birla namzat bolghan saylamda re'is bolup saylanghan «ghelibisi»ni tebriklesh üchünmu?
    Biz meyli Germaniyede yaki amérikida yaki bashqa jaylardiki dawa ishlirimizda hedise kozir qiliwalghan «diniy étiqad erkinlikimizni xitay tartiwaldi» dégen bir söz bar. Erkin dunyada bu hoquqni bizdin héchkim tartiwalghini yoq. Manga aldirap xata baha bermeng: Men sizni héjaplinip, burqa artip yürüng démekchi emes. Emma héchbolmighanda xanim-qizlirimiz özlirining güzellikini yotisini échish bilen emes, tizimizni yapqudek kiyim kiyish bilen körsetse «diniy étiqad erkinliki»ning boghulushi heqqidiki shikayetlirimiz bashqilargha biraz heqiqet bolup anglinar.
    Xeyr, quzzat dégendek «Uyghurning chüshkünleshmigenlikini körsitish lazim»mu deyli. Buni körsitishning mushundaq hangwaqtilerche usulgha chüshüshtin bashqa shekli yoqmu? Bar, yéterlik bar. Gep bu yerde quzzatning bashqiche shekillerni bilmey qalghanliqi emes, eksiche «bayraqsiz muhitta neghme qilish»ni chetellerdiki Uyghurlargha ülge sheklide élip kélish, andin buni omumlashturush niyitide ikenlikining ashkarilinishi. Uyghurlar melum mezgil naxsha-saz qilmighangha Uyghurluqini yoqitip qoymaydu. Emma bayraq yoqalsa Uyghurmu yoqaydu. Démek, xitay öz tarixida eng ghaljirlashqan mushu künde Uyghurning musteqilliqining simwoli bolghan kök bayraqni Uyghurning pa'aliyet sorunidin yoqitish Uyghurning milliy menpe'etige xiyanet qilishni qestlewatqan kishidin bashqa insan qilidighan ish emes. Quzzat bu pa'aliyet heqqide erkin asiya radiyosigha söz qilip « xitay némini xalisa biz shuning eksini qilishimiz lazim» deptu. Eger shundaq bolghan bolsa zalda bizning bayriqimiz ésilghan bolatti. Lékin bu yerde «xitay némini xalisa del shuni qilish»ning özi boluwatidu. Chüshiniwatamsiz qérindishim?
    Belkim quzzat yene kazzapliq qilip «bir qisim qérindashlirimiz bayraqtin bi'aram bolidiken. Köprek kishiler yighilsun dep shundaq qilduq» déyishtinmu yanmaydu. Uyghurning qénini sétish bedilige iqametke érishken ashu kishiler bayraqtin bi'aram bolsa buningghimu heyran qalmaymiz. Bu peqet shu kishilerning qandaq hamaqet insanlar ikenlikining bir ashkara belgisi. Xitay barliq Uyghurni bir yolila yoqitish koyigha chüshkende, eng eqellisi özliri üchün shunche köp xizmet körsetken nur bekridek «sadiq Uyghur»nimu posh démeywatqanda, özlirining ay-yultuzluq bayraq ésilghan sorundin néri turghanliqini «men xitaygha düshmen emes» dégen uchur sheklide jakarlimaqchi bolghan héch bir Uyghurning teqdiri nur bekridin yaxshiraq bolmaydu. Bu bizning neqeder kalwa bir mentiqe bilen yashawatqanliqimizni bekmu roshen körsitip turuptu. Emma teshkilatning béshi, dep otturigha chüshken «re'is» ashu xildiki bayraqtin qorqidighanlarni bayraqni quchaqlap söyüshke emes, eksiche uningdin néri turushqa bashlap berse siz bu «re'is»ni qandaq bahalaysiz?
    Quzzat yene meddahliq qilip «biz bayraq asmay turupmu köpligen ishlarni qilalaymiz» dep bir qisim kishilerni aldap kétishi mumkin. Biz bayriqimizni tashliwétip düshminimizge «qarangghuda aliyip qoyghandek» shekilde «mexpiy inqilap» qilmaqchimu? Buni wetendikiler qilsa toghra chüshinimiz, emma erkin dunyada Uyghurning janijan menpe'etining simwoli bolghan bayraqni közdin yoqitishni «xitayning menpe'eti bilen birdeklikni saqlash»tin bashqa yene qandaq chüshendürgili bolar?

  5. #5
    Unregistered Guest

    Cool قۇززات "مىللى خائىن "ئەمەس- ساتقۇن.

    "قۇززات ئالتاي مىللىي خائىنلىقنىڭ بىرىنچى قەدىمىنى ئاشكارا باستى"

    )ئاۋتور : ئىسىمسىز ، كىم ئىكەنلىكى نامەلۇم(
    _______


    "قۇززات" ۋە جىيەنى ساتقۇن موماي رابىيە يەنە سەھنىدە

    ئاۋتور : مەرتمۇسا ئوغلى سىدىقھاكى
    (دىپلوم ئارخىتىكتۇر)

    ھورمەتلىك خانىم ياكى ئەپەندىم، بايراققا ئىگە چىقىپ قىلنى قىرىق يارغانلىقىڭىزغا بارىكاللا. بىراق ئوزىڭىزگە، ئىسمىڭىزغا ئىگە چىقمىسىڭىز -ئىگىسىز بۇ ماقالە كوپ سوئال ۋە گۇمانغا ئىگە بوپ قالىدۇ....
    بۇ يالغۇز بايراق مەسىلىسى، قۇززات، رابىيەلەر مەسىلىسى ئەمەس، مەن قۇززات سەھنىگە چىقىشى بىلەن تەڭ تەقىپ ئاستىغا ئىلىپ كىلىۋاتىمەن.قۇززات سىز دىگەندەك ساتقۇنلۇقنىڭ تۇنجى قەدىمىنى ئەمەس- بىر نەچچە يۇز قەدىمىنى باسقان ئۇنۋىرسال ساتقۇن. نىمە ئۇچۇن ئۇنى ئاقلايسىز؟ ئۇلارنىڭ ھەر-ئىككىسى ساختە سايلام بىلەن ئالدىغا چىقىرىپ قويۇلغان كوزورلار. ئۇلارنىڭ ئارقىسىدىن ئەڭ ۋەھشى قاتىللار، خىيانەتچى، قويمۇچى ساتقۇن قۇماندانلار ئۇندىن كىيىن خىتاي چىقىدۇ.

    "قاشقارلىقلاردىن ئانداق -مانداق...لار تولا چىقىدۇكەن..." دىگەن قۇززات ئۇيغۇرلارنىڭ ۋەتىنىنى يۇرتلارغا ئايرىپ يازغاندا ئۇيغۇرلۇقۇم تۇتۇپ كىتىپ قاتتىق تەككەن ئىدىم. دۇنيادا خائىن، مۇناپىق، ساتقۇنلىرى ئەڭ كوپ مىللەت -بىز ئۇيغۇرلار! ئەمما چەتللەردە خائىن، مۇناپىق، ساتقۇنلار كوپ، بۇلارنىڭ باش قۇماندانلىرى قەشقەرلىقلار ئىكەنلىكى بۇ بىر ھەقىقەت. بۇنىڭ تارىئىئى، ئوبىكتىپ سەۋەپلىرى بار. ئۇ ئۇيغۇرلارنىڭ ۋەتەنىنى يۇرتلارغا ئايرىپ يازغاندا ئۇيغۇرلۇقۇم تۇتۇپ كىتىپ قاتتىق تەككەن ئىدىم. خائىن، مۇناپىق، ساتقۇنلىرى ئەڭ كوپ مىللەت -بىز ئۇيغۇرلار! بۇنداقلار يالغۇز قاشقاردىلا ئەمەس- ھەر يۇرتتا بار.

    رابىيا قادىرنىڭ جىيەنى قۇززاتنىڭ يىغىن ئىچىپ "بىزئۇيغۇرلار مۇستەقىللىق تەلەپ قىلمايمىز"دەپ ئىتالىيەدە ئىلا قىلغان ھاقاماقەت ئۇيغۇر جامائوئەتنىڭ مەنىۋى ئانىسىنى تەكلىپ قىلغانلىقى كوكبايراقنىڭ ئورنىغا كوكۇرۇپ كەتكەن ساتقۇن رابىيا قادىرنى ئاسقانلىقىدۇر. خىتاي قولى بىلەن قۇرۇلغان "دۇق"نىڭ رەئىسلىرى ئەركىن ئىسا، رابىيە ، دولقۇن ئىسا قاتارلىق بىرىنجى "تىزىملىك"(1)تە ئىلان قىلىنغان ساتقۇنلارئوتتۇز يىلدىن بىرى "مەن ئۇيغۇرلارغا ۋاكالىتەن خىتاي بىلەن قوشۇلۇپ كىتىش( خىتاي بىرلىكىنى قوبۇل قىلىمەن"، "خىتاي بىرلىكى بولىمىز"، "بىزئۇيغۇرلار مۇستەقىللىق تەلەپ قىلمايمىز"، "جۇڭگو(خىتاي) خەلقىنىڭ دىموكراتىيەسى ئۇچۇن كورەش قىلىدىغان يولنى تاللىۋالدۇق" دەپ ئىلان قىلىپ كەلگەن قارا خىتاي قۇربان ۋەلى، ئابلىكىم باقىلارنىڭ قۇماندانلىقى ئاستىدا بولۇپ كەلدى. ئازغۇن جامائەتنىڭ بىر ھاماقىتى بولۇپ بۇ ساتقۇنلۇققا ماقۇل دەپ كەلگەنلەر ئازمۇ؟ مۇستەقىللىق تەلەپ قىلمايدىغان ، خىتاي بىرلىكى بولىدىغان ئادەمگە كوكبايراقنىڭ نىمە كىرىكى؟!

    تارىختا بايراقلىرىمىز كوپ بولغان. يەنە يىڭى بايراقلىرىمىز بولۇشى مۇمكىن. بۇ يالغۇز بايراق مەسىلىسى ئەمەس. بايراق ھەققىدە بولۇپ-ئوتكەنلەردىن مىسال كەلتۇرەي:

    ٭٭ ئىستامبۇلغا ئوز دولىتىنىڭ پۇتبول كوماندىسغا مەدەت بىرىش ئۇچۇن كەلگەن بىر ئەنگىلىيەلىك تاماشابىن تۇرك كوماندىسى ئۇتىۋالغاندىن كىيىن ئاچچىغىدا تۇرك بايرىقىنى يول ئوتتۇرىسدا يەرگە تاشلاپ دەسسىگەن. بۇنى كورگەن بىر تۇرك ئۇنى پىچاقلاپ ئولتۇرگەنلىك خەۋىرى بىرلگەن.
    ٭٭ يونان (گىرىتسىيە ) بىلەن تۇركىيە چىگراسىدا قاراۋۇللۇق پونكىتىدا تۇرك بايرىقى ئىسىلغان مومىغا يامىشىپ چىقىپ ، بايراقنى سوككەن ئادامنى تۇرك قاراۋۇل ئىتىپ ئولتۇرگەن.
    ٭٭ دولەت بايرىمىنى تەبرىكلەش ئۇچۇن دادىسى بىلەن كىتىۋاتقان ئۇزبەك بالا، ئوزبەكىستان بايرىقىنى دىققەتسىزلىك بىلەن لايغا چۇشۇرىۋەتكەندە دادىسى تەستەك بىلەن سالغان...

    ٭٭ دۇق نىڭ دىنچى موللىسى، پەرات يورۇڭقاشنىڭ شىرىكى، خىيانەتچى جىلىل قارىمغۇ ئىككى خىتاينىڭ قولىغا كوكبايراقنى تۇتقۇزۇپ بوئىندىكى خىتاي ئەلچىخانىسى ئالدىدا ئۇيغۇرلارنى نامايىش قىلدۇرغان.
    ٭٭ ئامىرىكىغا بۇگۇن چۇشۇپ، ئەتىسى دۇنيانىڭ سىياسى سەھنىسىگە چىققان رابىيە قادىرغا بىر قىزىمىز ئاي يۇلتۇزلۇق كوكبايراقنى ئۇزۇتۇپ، قولىغا بەرگەندە: " ئالە ما نىمەڭنى“دەپ يەرگە تاشلاپ دەسسىگەندە ھاماقەت، نامەرت، نانكور، ساتقۇن جامائەت سۇكۇت قىلىپ جىم تۇرغان ئىدى. كوكبايراقنى يەرگە تاشلاپ دەسسىگەن قۇززاتنىڭ جىيەنى موشۇ ھازازۇل، جەددال موماي رابىيە ئىدى.
    _____

    يىغىن زالىغا بايرىقىمىزنى ئاسمىغان قۇززات ساتقۇننى، بايرىقىمىزنى يەرگە تاشلاپ دەسسىگەن ئۇنىڭ جىيەنى رابىيەنى، بايرىقىمىزنى خىتاينىڭ قولىغا تۇتقۇزغان جىلىل قارىمغۇنى پىچاقلايدىغان، ئىتىۋىتىدىغانمەندىن باشقا ئۇيغۇر چىققاندا ئەھۋالىمىز بۇتۇنلەي باشقىچە بولىدۇ

    ئىستامبۇلدا ياشىغان مەرھۇم „ئابدۇرازاقھاجىم “ دەگەن كىشىنى بايراقھاجىم دەپ ئاتىشاتتى.تۇركىيەدە ئۇيغۇر دولىتىدىن قالغان ئاي يۇلتۇزلۇق كوكبايراقنى ھاياتى بويىچە بىر ئوزى يالغۇز كوتۇرۇپ يۇرۇپ، بۇ نامغا ئىگە بولۇپ قالغانلىقى ۋاپات بولغانلىقى خەۋەر قىلىندى. بىراق "دۇق"، „ئۇئائا“، "مائارىپ“، „ئىستىقلال“ …قاتارلىق توربەتتىكلەرنىڭ ھىچبىرى مەرھۇم ھەققىدە تەسىرلىك بىر نەرسە يازمىدى. ئولدى-كەتتى...

    دۇنيانىڭ سىياسى سەھنىسىگە چىققان رابىيە قادىرغا ئاي يۇلتۇزلۇق كوكبايراقنى ئۇزۇتۇپ قولىغا بەرگەندە: „ ئالە ماۋۇ نىمەڭنى“دەپ يەرگە ئەتىپ دەسسىگەن بۇنداق جىنايەت ئۇچۇن بەرىلىدىغان جازا نىمە؟ بۇنداق جىنايەتچىنى „ئانىمىز“دەپ قوغدىغانلار ئۇيغۇرمۇ؟ ئادەممۇ؟

    بۇ سوئالغا „ئۇئائا“، "مائارىپ“، „ئىستىقلال“ …قاتارلىق توربەتلەر جاۋاپ بەرمەي تۇرىۋالدى. بايراقنى نىمە ئۇچۇن يالغۇز كوتۇرۇپ كەلدى؟ بايراق كوتۇرۇپ ئوتۇپ كەتكەن مەرھۇم ھەققىدە توختۇلۇپ، سوزلىمىدى.نىمە ئۇچۇن ئالدىدراپ-سالدىراپ ئۇنى كومۇپ قويۇشنى ئويلايدۇ؟ بايراق سىياسى مەقسەت- دولەتنىڭ سىمۋۇلى. مەرھۇمنىڭ ھاياتى سىياسى ھايات ئىكەنلىكى ئولۇم خەۋىرىدە ئىلان قىلىنغان. مەرھۇم ھايات ۋاقتىدا يالغۇز قالغانلىقىنىڭ سەۋەبىنى سۇرۇشتە قىلماي ، ئالدىراپ كومۇپ قويساق ئەۋلاتلىرىمىزدىن بايراق كوتۇرىدىغان ئىز.-باسارلار چىقامدۇ؟

    "دۇق"، „ئۇئائا“، "مائارىپ“، „ئىستىقلال“ …قاتارلىقلاردىكى ساتقۇنلار، دىنچى موللاملار كىمنىڭ جەننەتكە كىمنىڭ دوزاققا كىرىدىغانلىقىنى بەلگىلەپ كەلدى. رابىيە قادىر ئولسە جەننەتكە كىرمەيدىغانلىقى ئوپ-ئوچۇق ئەمەسمۇ؟ كوكبايراقنى يەرگە ئەتىپ، دەسسىگەن ئەركىن ئىسا بىلەن رابىيە قادىرلار ۋە ئۇلارنى „ئانىمىز“، „ئاكىمىز“دەۋاتقانلار ئولسە جەننەتكە كىرەمدۇ؟

    ئاخىرى بار-


    Frakfurt Girmaniye

  6. #6
    Unregistered Guest

    Default Paqalchaqning yundisige toy

    Quote Originally Posted by Unregistered View Post
    Ashu yotisini echiwalghanlarning yundiside parawanliqni yep yetipsiz. Nechche yildin beri sesitmighan adimingiz qalmidi. Emde Kuzzat birer ishni bashlimay tursa ottura asir sesiq neziryesingiz bilen hojum bashlapsiz. Milletning bugunkidek kuni mana sizdek "mollam"larning aldamchilighidin emesmu?

    سەن ھاقارەت قىلغان ئاۋتور ئەپەندىم قۇززات خىتاينى ، رابىيە ئاناڭنى ، ئاق-قارىنى بىلىدىغان، ھەق-ناھەقنى ئايرىيالايدىغان بىلىملىك نەزىرىيەچى ۋە ئەمىلىيەتچى ئىكەن. مەنتىقىلىق تەپەككۇر قىلىدىكەن. بىرلا ئىسمىنى ئاشكارە قىلماپتۇ. بىلدىمكى- ئاشكارە قىلسا ساڭا ئوخىشاش ناچار، تىگى پەس خۇمسىلاردىن بىر توپى پەيدا بولۇپ ئازار بىرىدىغانلىقڭلاردىن ئەنسىرىگەن.ساڭا قانچە يىل بولغاندۇ؟ قانچە يۇز ئۇيغۇرغا ئازار بىرىپ دەشنام يەپ ئوتكۇنۇڭگە ؟ ئۇ قانچىلىك ئازاپلىنىۋاتقاندۇ دەپ ئويلىمايدىغان دوتمۇ سەن كوتمۇ؟ سەن جالاپنىڭ بالىسى نىمە ئۇچۇن ئۇنى ھاقارەت قىلىسەن؟ئاناڭنى سىككەنمۇ ياكى خوتۇنۇڭنى سىكمىگەنمۇ؟ سەن پاقالچاقنىڭ ئۇستىدىكى يەرنىڭ يۇندىسىنى ئىچەمسەن. سەن ئەمدى ئازاپلىنىپ، غەزەپلىنىپ كەتتىڭغۇ دەيمەن. موشۇنچىلىك دىمىسەم تۇزەلمەيسەن. قىلىن ھەزىلەك ئەمەسمۇ سەن؟. بۇنى ساڭا ئەمەس ئىسمسىز ھەزىلەككە يازدىم-ساڭا ئەمەس. ئوزەڭگە ئىلىپ قىينالما. ئوزەڭگە ئالساڭ بەكرەك ئازاپلىنىپ، ئىچىڭ-تىشىڭغا ئورۇلۇپ، كىسەل بولۇپ، ۋاقىتتىن بالدۇر تىز ئولۇپ كىتىسەن. شۇنداق بولساڭ دەردىڭدىن قۇتۇلغان بولاتتۇق. ئەمما گورلۇكۇڭنى كولاشقا ، نامىزىڭنى چۇشۇرۇشكە باراتتۇق.ئەمدى سەن "پاقالچاقىنىڭ يۇندىسىنى ئىچتى"، "ئالدامچى" ...دەپ ھاقارەت قىلىۋاتقان ئاۋتورنىڭ قانداق ئازاپلىنىۋاتقانلىقىنى ھىس قىلىۋاتامسەن-قانداق؟ قاتتىق ھىس قىلىپ باققىنە...

  7. #7
    Unregistered Guest

    Default Rast ohshaydu

    Kuzzat hazir uyghurning bayrah ni asmighan. Mana, mukapatqa dadisini koyup berip tu

  8. #8
    Unregistered Guest

    Default بۇلاربىڭ باش قۇماندانى قارا خىتاي قۇربان

    Quote Originally Posted by Unregistered View Post
    Kuzzat hazir uyghurning bayrah ni asmighan. Mana, mukapatqa dadisini koyup berip tu

    Quzzatning Dadisini qoyup beriptuma?
    Uyghur Ana Tilimizni buzup yazghanliqing uchun seni, Sanga Uyghur Tilini ugetmigen Dadangni we anangni Uyghurlarning turmisigha solap qoysa Bolghidek.

  9. #9
    Unregistered Guest

    Default Uyghur Ana Tilini buzma !

    قۇززاتنىڭ دادىسىنى خىتاي قويۇپ بەرگەن بولسا...
    ئۇيغۇر ئانا تىلىمىزنى بۇزۇپ يازغانلىقىڭ ئۇچۇن سەنى ۋە ساڭا ئۇيغۇر تىلىنى ئۇگەتمىگەن ئاتا- ئاناڭنى ئۇيغۇرلارنىڭ تۇرمىسىغا سولاپ قويسا بولغىدەك... ھا-ھا-ھا

  10. #10
    Unregistered Guest

    Default Kuzzat jawap bergin

    Bayraq asmay 600 ademni yengi yilgha yighaliding. 5- fewral namayishigha bayraq asidighan yerge 20 ademni yighalmiding. Sen kandak reis?

+ Reply to Thread

Posting Permissions

  • You may post new threads
  • You may post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •