PDA

View Full Version : Qedimqi quruqluq MU



Tetqiqat
14-10-04, 11:55
Qedimqi quruqluq MU

(Haji qutluq qadirining Bar ikenmen yadingda dunya namliq kitabidin qisqartip élindi)

Kirish söz

Méning bu esirimning barliq ilmi matériyalliri ikki xil qedimki tablichklarning terjimisi(menisini yéshish o.t ) asasida yézilghan. Uning biri men uzun yillar burun hindistanda tapqan << nakal tablichkisi>>, yene biri bolsa ulyam nivén Méksikida tapqan zor miqdardiki (2500 din artuq nusxa) tash tablichkilardin ibaret.

Her ikki xil tablichkilar ortaq menbege ige. Sevebi, ulardiki üzündiler WU ning muqeddes ilham yazmiliridin élinghan.

Nakal tablichkiliri naglarning simvolliri we belgiliri bilen yézilghan bolup, riwayet qilinishiche, ular insanlarning eng qedimki vetende ijad qilinip, aldi bilen Bérmida andin (texminen 15ming yil burun) hindistangha yötkelgen .

<<méksika tablichkiliri>> ning qeyerde ijad qilinghanliqi hazirghiche éniq emes. Ular shimal yaki Uyghurche simwol ve belgiler bilen yézilghan. Biraq, her ikkila tablichkilar insanlarning eng qedimki wetini MU ning muqeddes élipbesi asasida yézilghan. Ular Méksikida ijad qiln’ghanmu yaki insanlarning qedimki wetinide ijad qilinghanmu (andin Méksikigha yötkep apirilghanmu) buninggha bir néme déyelmeymen. Emma ayrim tablichkilarning mezmunidin qarighanda, ulardin yézilghanliqigha 12 ming yildin artuq bolghan, bezi méksika tablichkilirida MU heqqide yézilghan bir nechche hékmetlik sözlerni bayqidim.

Kitabimda otturigha qoyulghan pakitlarning ishenchilik ikenlikini ispatlash üchün uzun yillar tejribe- tetqiqat élip bardim. Bu eser méning yérim esirge yéqin waqt tekshürüp -tetqiq qilishimning netijisi bolup uningda eng qedimki ve eng qiziqarliq nakal tablichkilirida bayqighan nersilirimning hemmisi toluq bayan qilinghan. Men téxi hazirghiche ularda birer xataliqning barliqini tapalmidim.

Xuddi nakal tablichkilirigha oxshashla, méksika tablichkilirimu qandaqtur bir zamanlarda yer sharida nurghun jehetlerde bizdin üstün qoyidighan qedimki medeniyetning mevjut bolghanliqigha gumanlinishim üchün asas qaldurmidi. Bashqa qedimki yéziqlar bilen birleshturup qarighanda, bu tablichkilar hindistan, Babilun, Périssiye, misir we yukatan medeniyetlirining ötken zamandiki büyük medeniyetning peqet bir parche uchqunidinla ibaret ikenlikini ispatlaydu.



Yoqalghan quruqluq

Insanlarning qedimki wetini-MU ning halaket tarixi heqiqetenmu ghelite bir weqe. Buningdin bir nechche on yil burun, alimlar burun tinch okyanda bir chong quruqluqning mewjut bolghanliqi, kéyinche issiz ghayib bolghanliqigha guman qilishqanidi. Biraq, yéqinda heqiqetenmu mushundaq bir zéminning bolghanliqini ispatlaydighan melum ispatlar tépildi. Bu ispatlar bir nechche türge bölünidu.

Birinchidin, bashta éytip ötkinimdek hindistanning bir ibadetxanisida muqeddes tablichkilirimu tapqandin kéyin rahib alimning yardimi bilen menisini yeshkenidim. Bu

Bu tablichkilar MU ning mewjut bolghanliqini ispatlaydighan deslepki ispatlar bolupla qalmastin, belki méning pütün yer sharini aylinip yene bashqa ispatlarni izdishimning bashlinish nuqtisi boldi. Tablichkilarda nakallarning öz wetini bolghan ténich okyanning otturisigha jaylashqan zémindin ayrilghanliqi bayan qilinghan, uningdin bashqa, ularda yene, insanlarning yaritilishi we ularning bu zéminda peyda bolushi teswirlengen. Kéyinchirek misir, hindistan we maya dölitide yézilghan ispatlarda MU dölitining yer tewresh sewebidin weyran bolghanliqi we ot déngizigha gherq bolghanliqi teswirlengen. Bu döletning zémini tinch okyan astigha ghayib bolghan bolup, burun qudretlik, medeniyet güllen’gen yerde hazir déngiz dolquni mewj urmaqta .

Ikkinchidin , MU ning mewjut bolghanliqi heqqidiki deliller hindi eposi <<ramayana>> qatarliq klassik eserlerni özichige alghan qedimki tékistlerdimu uchraydu. Ramayana éposni ayodfi ibadetxanisining bash rahibi naradining éytip bérishi bilen öz zamanisining danishmini we tarixchisi walimiki ézip qaldurghan. Éposning bir jayida walimiki nakallarni(polkownik chirchiward<<chirma>>dep pütkül hindi- chinini közde tutqan ) <<bérmigha sherqtiki öliri tughulghan memlikettin kelgen>>, yeni ténich okyan tereptin kelgen déyilgen. Hazir béritaniye muzéyida saqliniwatqan <<troan qedimki qolyazmisi>> muqeddes tablichkilar we walimiki iposlar (riwayetlerning rastliqini ispatlaydighan höjjetlerning biri.) Bu qedimki maya kitabi yrkatanda yézilghan. Uningda <<MU memlikiti>> tilgha élinghan. Belge ornida biz hindistan, bérma we misirda bayqighan simwollar ishlitilgen. Delillerning yene bir menbesi << kortisa qanunlar yoplimi>> namliq maya kitabi bolup, u<<tiroan qedimki qolyazmisi>> bilen bir dewrde yézilghan. Uningdin bashqa, <<lixasa qolyazmiliri>> we misir, grétsiye merkizi, amérika, Méksikilardin tépilghan yüzligen höjetler we A Q SH ning gherbiy shtatliridiki qiya tash yéziqlirimu bar.

Üchinchidin, insanlarning eng qedimki wetini ghayib bolghan chong quruqluq MU gha ispat bolalaydighan ibadetxanilar we menzirilerning shekli chüshürülgen nersilerning qalduqliri mewjut.

Jenubiy déngizdiki bezi arallarda, bolupmu, pasxa, mangaina, tonga tachu, ponapé we marian arallirida MU dewridin qépqalghan tashtin yasalghan qedimki ibadetxanilarning xarabiyliri ta hazirghiche saqlanmaqta. Yokatandiki ushimal shehiride yérim weyran bolghan bir ibadetxana bar. Uningda <<gherbtiki biz kelgen zémin>>ni yad éytip oyup yézilghan xetler bar. Méksikining gherbiy jenubidiki méksika piramidasi oyup yézilghan yéziqliri bilen kishige chongqur tesir qalduridu. Umu << gherbidiki yer>>ning halakitining xatirisi üchün tiklengen.

Tötinchidin, misir, berme, hindistan, yaponiye, junggo, jenubiy déngiz aralliri, merkiziy aménika, jenubiy amérika, shimaliy amérikidiki bir munche qebililer we qedimki medeniyet merkezliri bolghan bashqa jaylardin tépilghan bezi Simwoliklar (mene belgiliri) we riwayetlerning oxshap kétidighanliqlirini nahayiti asanla bayqash mumkin. Bu Simwoliklar we riwayetler shunchilik oxshiship kétiduki, bularning bir ortaq menbe- MU din kelgenlikide shübhi qalmaydu. Mana shulargha asasen MU ning halaket tarixini tesewwur qilalaymiz.

Bu quruqluq bipayan édurliqlardin teshkil tapqan bolup, uning shimalda gawaydin, jenubta taki tinch okyanning jenubighiche sozulghan. Uning jenubiy chégrisi pasxa arili bilen fiji arallirini tutashturidighan siziq boyiche belgilengen. MU ning zémini sherqtin gherbke 5000 mil, shimaldin jenubqa 3000 mil bolghan. Chong quruqluq üch kichik quruqluqtin teshkil tapqan bolup, ularni tar boghuzlar yaki déngiz ayrip turghan.

Bu<<bipayan tüzlengliklerge ige>> (pasxa arili tablichkiliri - aptor izahati) issiq belwagh memlikiti idi. Uning wadiliri we tüzlenglikliri güzel yaylaq we munbet ‘’étizlar bilen tolghanidi. <<anche égiz bolmighan edirliq yerliri>> (<<troan qedimki qolyazmisi>> aptor izahati) bolsa bük -baraqsan issiq belwagh ösümlükliri bilen qaplanghanidi. Yer yüzidiki bu jennetning upuqliri tüptüz bolup, héchqandaq égizliki yaki tagh tizmiliri körünmeytti. Yer qatlimidin taghlar téxi étilip chiqmighanidi.

Bu bipayan we munbet zéminni sansizlighan derya -östenglerning keng we tinch éqinliri késip ötetti. Ular orman bilen qaplanghan döngler we tüzlenglikler etrapidin egri - bügri iz qaldurup we ajayip fantaziyilik egmilerni hasil qilip éqip ötetti. Hemmila yer qoyuq ösümlükler bilen qaplanghan. Uninggha derexler we chatqalliqlardiki échilghan renggareng , xush puraq güller qoshulup ajayip güzel menzire hasil qilatti. Okyan we deryalarning qirghaqliri nechche on ming (bir mil - 1609.35 métirgha barawer )kenglikte qoyuq palmizarliqlar bilen qaplanghan. Heywetlik paporotniklarning yoghan yopurmaqliri derya qirghaqlirigha saye chüshürüp turatti. Tüzlengliklerde derya éqinliri kéngiyishidin ushshaq köller hasil bolup, qirghaq boylap su yüzidin sansizlighan niluper gülliri chörisige yéshil zümret tutulghan ünche _merwayitlardek échilip turatti.

Derya boyidiki derex sayilirining astidiki su üstide, xuddi tebiet eynikide özlirining güzellikini namayan qilghandek xilmu xil kïpinekler uchushatti. U yer-bu yerlerde güldin-gülge qonup yürgen kolibirlar (kolibir-issiq belwagh ormanlirida yashawatqan bir xil kichik qush) quyash nurida xuddi janliq yaqutlardek chaqnaytti.

Derex üsti we chatqalliqlarda qushlar bes-beste sayrishatti

Asman pütün dunyagha özlirining hayatidin memnun ikenlikini jakarlap sayrawatqan chéketke we seretalarning chirildashliri bilen tolghanidi.

Iptidaiy ormanlarda <<budushqaq hasharetlerni heydesh üchün yoghan qulaqlirini toxtimasnin pulangshitip yürgen heywetlik pillar>> padisi kézishetti.

Bu payansiz chong quruqluqta “64 milyon kishi” (kroan qedimki qolyazmisi e. I.) aliy derijilik parlaq turmush kechüretti.

Keng, “tüptüz yollar” xuddi ömchük toridek hemme terepke tutashqanidi. Yollirigha siliq tashlar yatquzulghan bolup, ular shunchilik jipis keltürülgenki, “ularning arisidin otlarmu ünüp chaqalmaytti” (pasxa arili tablichkiliri A.I) shu zamanda tilgha élin’ghan 64 milyon kishi bir- biridin perqlinidighan “on qebile” yaki “xelq”ke bölüngen bolsimu “hemmisi bir hökümetke boysunatti” (kroan qedimki qolyazmisi. A.I).

Shu dewrdin nechche ewlad burunqi kishiler özlirige padishah saylap, uni Ra dep atashqan. U döletning eng aliy rahibi we impratori bolup “RA- Mu” (Lasa yilnamiliri we bashqa menbeler A.I) dep atalghan. Impériyining özi bolsa “quyash impériyisi” dep atalghan.

Chong quruqluqta birla din bolup, kishiler Simwolla (mene belgiler) arqiliq xudagha choqunushatti, barliq kishiler rohning ölmeslikige, ölgendin kéyin özining “peyda bolghan muqeddes jayi” gha qaytip kétidighanliqigha ishinetti.

Xudagha bolghan étiqad shunchilik küchlük idiki, kishiler héchqachan uning ismini atashqa jüret qélishmaytti. Ibadet qilghanda we tilek tiligen chaghlirida uninggha peqet Simwoliklar arqiliq iltija qilishatti. Uni “ra- quyash” (maya we tékistler. A.I.) dep ulughlishatti.

Bu dewridiki MU ning xelqi yuqiri derijide medeniyetlik we bilimlik idi. Barliq xelqler MU ning perzentliri hésablinatti we öz dölitining hakimiyitige boy sunushatti.

MU ning zéminda yashaydighan xelqlerning köpchiliki aq tenlikler idi. Ular heyran qalghudek chirayliq bolup, bedenliri appaq yaki sarghuch, közliri yoghan, mulayim, qara, yene sériq tenlik, qongur tenlik we qara tenliklermu bar idi (“troan qedimki qol yazmisi”, “kornika qanunliri” we bashqa menbeler. A.I), qedimki MU xelqi ajayip usta déngiz seyyahliridin idi. Ularning kémiliri pütün dunyani aylinip “gherbiy okyandin sherqi okyan’ghiche, shimaliy déngizdin jenubiy déngizghiche üzüshetti… ular binakarliqqa intayin mahir bolup, tashtin heshemetlik ibadetxanilar we saraylarni qurushatti” (walmiki. A.I), heywetlik heykellerni yasishatti.

MU dölitide din, ilim-pen merkiziy bolghan yette asasliq sheher bar idi. (“Lixasa yilnamliri” A.I) üch zéminning hemmila yéride yene nurghunlighan sheher, yézilar bar idi. MU döliti insaniyet medeniyiti ilim-péni we soda sétiq ishlirining merkizi we böshüki idi, yer-zémindiki bashqa barliq döletler uninggha qaram idi.

Sheherlerde, késilgen tashlardin yasalghan ibadetxanilar qed kötürgenidi. Bu ibadetxanilarning üsti ochuq bolup, uni “yoruq” ibadetxana dep atishatti. Ibadetxanilarning üstining ochuq bolushi, xudaning méhri-shepqitining simwoli bolghan Ra nurlirining ibadetxanigha tosalghusiz chüshüp, ibadet we sejde qiliwatqan kishilerning bashlirini yorutup turushi üchün idi. “baylarning kiyimliri népiz rextlerdin tikilgen. Ajayip qimmet baha tashlar bilen bézelgen bolatti, ular heshemetlik saraylarda yashaytti. Xizmetkarliri köp bolatti” (“Lixasa yilnamliri” A.I).

MU ning kémiliri chong quruqluq bilen uninggha qaram eller otturisida toxtimastin yoluchilar we yük toshuytti. Bu ulugh dölet taza güllinip, pütkül zéminning medeniyet, ilim-pen we soda merkizige aylanghan. Tashtin heshemetlik ibadetxanilarni yasap, gigant heykellerni turghuzghan waxtida tuyuqsiz dehshetlik yer tewresh yüz berdi. MU dölitining jenubiy rayoni yerning chongqur astidin kelgen qattiq gümbürligen awazdin titrep ketti. Arqidin yer tewrep wolqan étildi.

Chong quruqluqning jenubiy qirghiqi shiddetlik déngiz dolquni astida qélip, nurghun sheherler weyran boldi. Wolqan ot- tütek we lawa pürkeytti. Memliket zémini tüzleng bolghanliqtin lawa éqip kételmey, jayida yighilip qélip konus shekilni hasil qildi. Buningdin taghlar hasil boldi. Bundaq taghlarni hazirmu jenubiy arallarda uchritish mumkin (pasxa arili we bashqa aralla. A.I). waqtning ötüshi bilen wolqanlar herikiti toxtap wolqanlar bésiqti.

Wolqanlarning étilishi toxtighandin kéyin, MU dölitining xelqi wehimidin asta-asta özige keldi. Weyran bolghan sheherler eslige keltürüldi. Soda-sétiq ishliri qaytidin bashlandi.

Nurghun yillar ötüp yüz bergen weqe qedimki tarixqa aylanghan chaghda MU yene qaytidin yer tewreshning qurbanigha aylandi. “pütkül chong quruqluq xuddi okyan dolqunining üstide turghandek kötürlup chayqaldi, yer xuddi boranda qalghan yopurmaq kebi titrep lerzige keldi. Ibadetxanilar, saraylar abide we heykeller örüldi, sheherler xarabiyliqqa aylandi”. “krogan qedimki qolyazmisi”, “kortisa qanunliri” we “Lixasa yilnamiliri A.Hé”

Yer birde kötürülüp, birde pesleytti, tewrinetti, titireytti. Yer astidin qattiq awaz bilen étilip chiqip, bulutlarni yérip chiqip, bulutlarni yérip ötken ot yalqunining diamétiri üch milgha yétetti. Kökte ular asmanni qaplap chéqiwatqan chaqmaq uchqunliri bilen tégishetti. Pütkül yer-jahanni qapqara qoyuq is-tütek qaplighanidi. Heywetlik déngiz dolqunliri qirghaqqa urulup tüzlenglikni bésip ketkenidi. Gérik tékistliri A.É kishiler qéchip qutulush mumkin bolmaydighan halaketke mehkum bolghanidi. “minglighan kishilerning nale_peryadi zéminni qaplighanidi. Kishiler ot déngizi we is_tütektin panahlinip ibadetxanilar we qel’elerge qéchip bériwalghanidi. Ésil kiyimlerni kiygen, qimmet bahaliq ünche_yaqutlarni taqighan er_ayallar “MU. Bizni qutquz!” dep iltija qilatti. Lixasa yilnamiliri A.I

Pütkül asmanni qaplighan is_tüteklerning sel astidiki upuqta pétiwatqan quyash körün’gende, u xuddi qipqizil ot sharigha oxshap qalghanidi. Quyash olturghandin kéyin etrapni mudhish qarangghuluq qaplidi. Qarangghuluqni bezi_bezide chaqqan chaqmaqning uchqunlirila buzup turatti.

“bir kéche ichide” “kötiki qanuni” we “troan qedimki qolyazmisi” A.É pütkül quruqluq parche-parche bolup ketti. Halaketke mehkum bolghan chong quruqluq güldürmamidek awaz chiqirip okyan’gha chöküshke bashlidi. ot déngizigha urulghan halda u barghanséri chongqurlap dozax aghzigha yéqinlap bardi. Parche-parche bolup ketken bu zéminot déngizigha purkengen payansiz chongqurluqqa chöküp ketkende “uni ot yalquni qoynigha alghanidi” mibir tékistliri A.É yalqun hemme nersini yutup ketti. “MU we uning 64 milyon ahalisi qurbanliq bolghanidi”. Roan qedimki qolyazmisi A.É

MU ot qaynimigha gherq bolghandin kéyin qudretlik bir yéngi küch__50 milyon kwadrat mil su bésip keldi. Hemme tereptin gigant dolqunlar, sudin hasil bolghan tamlar étilip kélishke bashlidi. Ular burun chong quruqluqning yüriki bolghan jayda doqurushup bir-birige urulup qaynaytti.

Insaniyetning böshüki bolghan bextsiz MU özining meshhur sheherliri, ibadetxaniliri, sarayliri bilen; özining sen’iti ilim_péni bilen bille ötmüshning chüshige aylinip ketti. Okyan suliri uninggha képenlik boldi. Chong qurupluq MU mana shundaq halak boldi.

Bu halaket, yer sharidiki tunji qedimi boldi. Bu ulugh medeniyetning halakiti 13 ming yil mabeynide pütkül yer sharini tün ilkide qaldurdi. Biz bu tün perdisini qismen achtuq. Lékin yene nurghun medeniyet merkezliri téxiche sir halitide turmaqta.

Chong quruqluq parchilargha bölünüp chöküp ketkendin kéyin u yer-bu yerlerde, su üstide anche chong bolmighan quruqluqlar saqlinip qaldi. Bu jughrapiyelik seweplerdin bolghan. Bu heqte kéyinchirek toxtilip ötimiz.

Déngiz süyi chong quruqluqni, uningdiki barliq nersiler bilen qoshup yutuwetkendin kéyin, xuddi bu tinch okyan idi. Yer sharida buningdinmu mesxirilik jughrapiye atalghusi bolmisa kérek!

Qalghan barliq arallar we marjan arallar, emdi bulduqlap qaynawatqan lay suning astida yatqan-insaniyetning eng qedimki wetini bolghan chöküp ketken MU dölitining teqdiridin aman qalghan ademler bilen tolup ketkenidi. Bu kishiler hemme nersidin mehrum bolushqan. Ularning ne qoral-ne saymanliri ne kiyimi, ne bir panahlan’ghidek jay we ne yémek_ichmiki qalmighan, peqet aliqandek yerla qalghanidi. Bundaq halda qandaq ehwalning yüz bérishini tesewwur qilish tes emes. Ularning xéli köpining kishining téni jughuldaydighan weqedin ésige kélelmey eqlidin adiship qalghanliqi turghanla gep; qalghanliri bundaq azabtin térek qutulush üchün xudadin ejel tilep iltija qilishqanidi. Ulargha nisbeten hayat qélish üchün eng töwen derijidiki yawayi haletke chüshüp, héchbolmighanda melum mezgilgiche öz qérindashlirining göshi bilen ozuqlinishtin bashqa yol qalmighanidi.

Ulargha kiyim bolalaydighini peqet haywan térisi-aralda qalghan nahayiti az haywanlar we ösümlükler yopurmaqliri idi. Özini qoghdash we hujum qilish qoralliri peqetla tash, neyze oqya idi. Saymanlarni chaqmaq tash we qulule qapliridin yasashqa toghra kéletti. Shuni qeyt qilishqa boludiki, nurghun ademler wehime, soghuq we acharchiliqtin ölüp ketken, ularning téni bolsa hayat qalghanlargha ozuq bolghan. Shuning bilen kannibalizm kannibalizm – ademxorluq, adem göshini yeydighan wehshiylik peyda bolghan. Büyük medeniyet mirasxorliri eng töwen derijidiki yawayiliq halitige chüshüp qélishqan. Bu ehwal ta yéqinqi zaman’ghiche dawamliship kelgen. Bu mesilide ularni eyibleshke bolamdu? Buninggha kitabxan özi bir néme désun. Bu aliy medeniyetke ige kishilerning bu xil ozuqigha bolghan nepret we yirginishni perez qilish tes emes. Bizni peqet, ularning nurghunliri özlirini bundaq wehshiylikini qobul qilishqa mejbur qilalmay ölüp ketken dégen qarash xatirjem qilalishi mumkin, xalas. Biraq, nurghun esirler ötüp, ewladlarning almishishi bilen bu bextsiz aral xelqi barghanseri chüshkünliship, ularning diniy étiqad asasidiki ewladtin_ewladqa dawamliship kéliwatqan en’eniliri tedriji xirelishishke yüzlendi we axirida pütünley wetinini yer yüzidin yuyup tashlighandek, qedimki seltenet ularning xatirisidin pütünley öchürüp tashlandi.

MU gha béqindi döletler öz métropoliyisining métropoliye- bashqa döletlerni özige boysunduruwalghan chong dölet. medeniyet utuqlirini melum waqitlargiche saqlap kelgen bolsimu, lekin özi ayrilghandin kéyin tedrijiy chékinip axir xarap boldi. Ularning xarabiyliklirining ustide bolsa yéngi medeniyet peyda boldi.

Uyghur émpériyisi

Uyghur émpériyisi MU gha qaram asasliq dölet idi. Junggo riwayetliride uyghurlarning bundin 17000 yil burunla yüksek medeniyet pellisige yetkenliki bayan qilinghan.

Uyghur dölitining zémini ténch okyandin bashlinip, pütkül merkiziy asiyani öz ichige alghan halda kaspi déngizidin uzaqqa yaki gherbiy yawropaghiche sozulghanidi. Bu béritaniye aralliri téxi yawropa chong quruqluqtin ayrilmighan chagh idi.

Uyghur döliti jenubiy chégrisi koxinxin, bérma, hindistan we pérsitining shimaliy chégrisi bilen tutishatti. Bu chaghda téxi Himalaya we asiyadiki bashqa taghlar peyda bolmighanidi.

Bu döletning zémini sibiryimu öz ichige alghan. Lékin uning shimaliy chégrasining negiche sozulghanliqini éniq qiyas qilishqa asas tépilghini yoq. Sibiriyining jenubiy rayonlirida uyghur sheherlirining xarabiyliri tépildi. Öz waqtida uyghurlarning qedimi yawropagha yetken. Xuddi eng qedimki hindi tékistliride ispatlap ötkendek, ular kaspi déngizining shimaliy we gherbiy qirghaqlirini igiligen. U yerdin dawamliq merkiziy yawropagha ilgirilep taki uning gherbiy chégrisi Irlandiyighiche yétip barghan.

Ular Ispaniyining shimaliy qismi, Fransiyening shimaliy qismi hemde pütkül balqan yérim ariligha köchüp kélip özleshtürgen. Insanlarning asiyada peyda bolghanliqini nezeriyiwi asas bilen teminleydighan, arxéologiyilik melumatlar emiliyette uyghurlarning yawropagha qarap ilgirlikenlikining ispatidinla ibaret, xalas.

Uyghurlarning paytexti Gobi chöllükining hazirqi xaraxoto dégen jayigha jaylashqan. Uyghur döliti dewride Gobi chöllüki intayin munbet zémin bolghan. Uyghurlar medeniyette yüksek derijige yetkenidi, ular astrologiye, ilmiy nujum kanchiliq, toqumichiliq, binakarliq, matématika, yéza igilik, xettatliq we bashqa ilimlerdin xewerdar idi. Altun, kümüsh, bronza (tuch) we laydin heykellerni yasishatti. Bu misir swilizatisiyisi peyda bolushtin nahayiti uzun yillar burunqi dewrdiki ishlardur.

Uyghur dölitining bir qismi MU ning okyan’gha chöküp kétishidin burun yoqalghan. Qalghan qismi MU ning halakitidin kéyin yoqalghan.

Proféssor kozlow xaraxotada 10 fut chongqurluqtiki qebrini qézish ishini élip bérip ajayip qimmetlik nersilerni bayqighan. U ularni resimge tartiwalghan, chünki ularni élishqa, hetta tutup béqishqa ruxset qilishmighan. Men bu foto süretlerni körüsh pursitige muyesser boldum. Bu ikki parche foto süret chongqur simwolgha ige bolghanliqtin, men bu yerde ularni chüshendürüp ötmekchimen. Men bu sürettiki nersilerning bundin 16000-18000 yil burunqi dewrge mensup ikenlikige chongqur ishinimen. Birinchi sürettiki yipek rextke sizilghan resimde olturghan ayal padishah we uning hemrahini körimiz. Aldi bilen ayal padishahning simwoliklirini körüp baqayli. Uning béshida üch chishliq taj bolup, tajning otturisida üch dane destisi chüshürülgen déskini (chember) körgili bolidu. Ayal padishahning arqisida chong chember bolup, bu “kichik quyash”, chong chember MU ning, kichik chember bolsa uyghur dölitining simwoli. Béshidiki taj peqet bir terepke nur chéchip turghan quyash, bu impériye qaram döletning toton qalqinidin ibaret. Ayal padishah sol qolida Sikipétir tutqan, Sikipétirning uchi üch qirliq kelgen. Üch qir insanlarning qedimki wetinining sanining simwoli.

Ayal padishah échilip turghan muqeddes néluper kölining üstide olturghan. Néluper insaniyet wetinining simwol güli: mundaqche éytqanda ayal padishah MU ning himayiside textte olturmaqta.

Ayal padishahning hemrahining resimide ne Sikipétir, ne nur chéchip turghan quyash yoq, quyashning ornida chember bar. Uning tajisidimu insaniyet qedimki wetinining sani ipadilengen.

Kozlow sikipétir her xil sheklini süretke tartiwalghan. Sürette körsitilgen sikipétir Ayal padishahning qolidiki sikipétirgha oxshimaydu. Bu Sikipétirning kéyinki wariyanti bolsimu lékin Simwoliklar oxshash bolup Sikipétirning uchi üch burjek kelgen. Bu insaniyet qedimki wetinining sani.

Shundaq qilip, asiya, amérika, jenubiy déngizlar we yéngi zillandiye arallirining simwolliri bu yerdiki xelqler arsida saqlinip kéliwatqan riwayetler bilen toghra kelmekte. Buningdinmu roshen we qayil qilarliq delil_ispat tépish mumkinmu? Bizning öz ejdatlirimizni qebrisidin chiqip öz döliti we bashlirigha kelgen pajieni sözlep bérishke mejbur qilish qolimizdin kelmeydu. Elwette.

Yer sharida insanlar peyda bolghan jay

Polkownik chérchward tetqiqat arqiliq insanlar yer sharida del MU ning zéminida peyda bolghan dégen xulasige kelgen. Buni, riwayetler, yazma menbeler, qedimki yéziqtiki abidiler we étnografiyilik matériyal üstidiki tehlil_tetqiqatlar ispatlan’ghan. MU zéminning jaylashqan ornigha kelsek barliq menbeler birla “adrés” ni – amérikining gherbini, asiyaning sherqini, yeni tinch okyanni körsetmekte.

“MU ning meniwi en’enilirining izliri we maddiy qalduqlar tépilghan arallarni xeritide belgilep chiqqandin kéyin, men shu asasta MU ning tinch okyandiki orni we sheklini turghuzushqa tirishtim.

Hazirqi pasxa arilini chong quruqluqning sherqiy jenubiy uchi qilip, tongataponi gherbiy jenubi, marjan arallirini gherbiy shimali, gawayni bolsa shimali qilip békittim. Gherbiy shimal liniyisi bolsa belgilenmidi. Quruqluq MU ning üch quruqluqni öz ichige alidighanliqi, bu quruqluqlarning tar déngizlar we boghazlar bilen ayrilip turidighanliqi her xil tékstlerde körsitip ötülgen. Lékin bu déngiz we boghazlarning orni éniq emes. Buning birdinbir achquchi misirdin tépilghan qedimki resim bolishi mumkin. Uningda sherqtin gherbke sozulghan üch tar aral sizilghan.

Jenubiy déngiz aralliri heqqidiki intayin qiziqarliq eserlerning aptori frédédik obrayin mundaq deydu: “darwin nezeriyisige asaslanghanda, bu arallarni chöküp kétip, shikestilen’gen gewdisi tinch okyan astida ming chaqirimlap sozulup yatqan chong quruqluqning choqqiliri déyishke bolidu. Ghayip bolghan zémin bu-özining kochisini saqlawatqan ipos, shundaqla u belkim menggü yeshkili bolmaydighan sirdur.”

Heshemetlik heykel_abidiler, tashlargha oyulghan shekil we érogléflar, örp_adet we til saqlinip qalghan: ajayip riwayetliri bilen bille aral xelqi saqlinip qalghan. Ular belkim, nechche yüz ming yil burun asiya yaki afriqidin bu yerge köchüp kelgenlerning ewladliridur.

Bundin üch esir burun ularni chong dunyaning ademliri tépishqanidi. Mana emdi, ular özlirige yat bolghan medeniyet bilen pajielik doqurushup qélish netijiside halak bolmaqta. Ularning halakitige egiship, bizning insaniyet tarixidin burunqi eng axirqi janliq alaqimiz yoqalmaqta. Men ular menggü yoqilip kétishtin burun ularni körüwélish pursitige muyesser boldum.

Jenubiy déngizdiki xarabiyliqlar bilen riwayetler bu arallardiki xelqlerning hazirqi yawayi we yérim yawayi halitige qarimastin, ularning burun_burunsidin tartipla undaq bolmay, belki yüksek derijide tereqqiy tapqan we güllen’gen xelqlerning ewladliri ikenlikini bildüridu. Ularning hazirqi ehwali tarixtin burunqi qedimki bir zamanlarda ularning ejdatlirining bir qétimliq zor bextsizlikke yoluqqanliqini chüshendürüp béridu.

Köp sandiki alimlar aq tenliklerning asiyada peyda bolghanliqi heqqidiki nezeriyini quwwetleydu, gerche buning héchqandaq emeliy delil_ispati yoq bolsimu, bu kitabimda men aq tenliklerning zadi qeyerde peyda bolghanliqi we ularning yawropagha qandaq bérip qalghanliqini ispatlashqa tiriship körmekchimen.

Frédérik obrayéning ajayip keshpiyatlirining biri, jenubiy déngizning polniziye guruppisigha tewe arallardiki yerlik xelqlerning aq tenliklerge mensup ikenlikini tépip chiqqanliqidur.

Undin bashqa, méksika bilen merkiziy amérikining MU ning mustemlikliri ikenliki we shu yerdin kelgen kishilerning olturaqlashqanliqini riwayetlermu ispatlaydu. MU din kelgen eng deslepki mustemlikchiler sériq chachliq, aq tenlik kishiler bolghan. Bu kishiler Kéyinchirek bashqa irq aq tenlik qara chachliq kishiler teripidin siqip chiqirilghan. Sériq chachliq kishiler öz kémiliride kün chiqish, yeni sherq tereptiki yiraq yerge atlan’ghan hem yawropaning shimali hazirqi skandinawiyede olturaqliship qalghan. Maya riwayetliride éytilishiche, jenubiy yawropa, kichik asiya we shimaliy Afriqilar mustemlike qilin’ghan we u yerlerge xuddi, maya, merkizi amérika we atlantidagha oxshashla qara chachliq irq olturaqlashqan. Aptorning ruxsiti bilen men frédérik obrayéning “jenubiy déngizdiki aq kölenggiler” namliq qiziqarliq kitabidin bir nechche parchini neqil keltürimen. Mana bu parchilar:

“bu zémin’ge aq tenlik kishiler (hazirqi Boliniziyede köp sanliqni teshkil qilidighan irq) kelgen, chong quruqluq quyash we yultuzlar didaridin ayrilghan chaghda, tayiti we markiz arallirigha oxshash arallargha aylinip qalghan burunqi tagh choqqiliri we hayat qalghan kishiler hésabsiz uzaq yillar mabeynide bashqa dunyadin ayrilghanidi.

Bu arallar alliburun untulup ketken ejdatlirimizning qérindashliri insaniyet tereqqiyatining omumiy yönilishidin ayrilghan halda, tash qorallar dewrini béshidin kechürüp yashighan we köpeygen. Ular bu yerde biz aq tenliklerning deslepki adetlirini- iptidaiy dewrge munasip bolghan yawayi Warwarlarche turmush adetlirini saqlap kelmekte”.

Honlar, yaponlar we uyghurlar

Honlar miladi 1500 yil burunqi chaghdin miladining 5-esirlirigiche (ikki ming yil) bolghan nahayiti uzaq bir tarixiy mezgilde asiya we yawrupa tarixining sehniside insaniyet ewladining yadidin menggü chiqmaydighan chongqur tesirlik musapilerni bésip ötken. Miladidin üch esir burunqi chaghdin bashlap tarixta 500 yil höküm sürgen ulugh hon impériyisi (miladidin burunqi 207- yildin miladining 216- yilighiche), 170 yil höküm sürgen gherbiy hon émpériyisi (miladi 46-216 yillar), 95 yil höküm sürgen yawropa hon émpériyisi (375-469) qatarliq ulugh üch émpériyisini qurup asiya we yawropa tarixida ijabiy we selbiy jehettin ajayip xatiriler qaldurghan.

Türkiy xelqler ejdatlirining biri bolghan Honlar eng qedimki chaghdin bashlap Urqun deryasi boylirida, CHughay taghlirining shimaliy we jenubida, altay, tengri taghlirining shimalida we jenubida yashighan.

Hazirqi zaman tilshunaslirining ispatlishiche “Hon” sözi “kün” sözidin chiqqanliqi melum.

Qedimki chaghlarda Honlarmu uyghur we bashqa türkiy xelqlerge oxshashla qaman (shaman) dinigha étiqad qilghan. Hemmige melum bolghandek qaman dini köp xudaliq dinlarning biri bolup, qaman dini boyiche “kün tengrige étiqad qilish” muhim orunda turatti. Shunga, qedimki chaghlarda Honlar özlirini “künler” dep atashqaniken. “kün” sözi kéyinki künlerge kélip “Hon” sözige aylinip ketken.

Türkiyelik proféssor A.zeki welid toghanmu “Hon” atalghusini “kün” dep yazidu. Yene bashqa tarixiy menbelerdimu “Hon” sözining Orqun deryasining namidin kélip chiqqanliqi éytilidu.

Qedimki chaghda Orqun deryasining boyida yashighan ejdatlirimiz özini shu deryaning nami bilen “Hon” sözige özgirip ketkeniken.

Miladi 5-esirning béshida (420-yili) aral kölining sherqiy shimal teripidin kelgen Aq Honlar Baktiriyini bésiwélip hindistanning gherbiy shimal qismigha hujum qilip Kushanlarning küchlirini yoqatqan. Aq Honlar ulugh Yawchilarning ewladi bolup, ularning chirayi aq süzük bolghanliqi üchün roma tarixchisi Frokofiys ularni “Aq Honlar” dep yazghan. 5-esirde yashighan ermen tarixchiliri Kushanlar bilen Iptalitlarni (Aq Honlar) “bir_biridin perq qilmaydu” dégen. Chünki, Kushanlar bilen Iptalitilar (Aq Honlar) ulugh Yawchilardin idi. Buni “Tang sulalisi yilnamisi. Iptalitilar heqqide qisse” diki melumatmu ispatlaydu. Yilnamida mundaq déyilgen: “Iptalitilar Xen sulalisi dewridiki ulugh Yawchilardin kélip chiqqan” tarixta, türkiy xelqlerning biri bolghan ulugh Yawchilar alahide orunda turidu. Ular tarixining uzunluqi, jenggiwarliqi bilenla emes. Belki Toxaristan, Kushan impériyisi, Aq Honlar (Iptalitilar) impériyisi qatarliq qudretlik döletlerni qurghanliqi yüksek, bay medeniyet yaratqanliqi bilenmu meshhur.

Türkiy xelqler qedimki chaghlarda düshmenni (bu söz Parischidin uyghur tiligha kirgen) “yaw” dep ataytti. “Yawchi” dégen isim ulugh Yawchilarning urushqaq, öz qoshniliri bilen düshmenliship turidighan nahayiti jenggiwarliqigha qarap qoyulghaniken.

Uyghurlar islamiyettin kéyinki kishi isimlirining axirigha “Axun” qoshumchisining qoshulishi tasadibiy hadise bolmastin belki “Aq Hon” sözining “Axun” sözige özgirip kétishidin dep höküm qilishqa bolidu. Chünki, uyghurlar Aq Honlarning ewladi bolghanliqi üchün özining untulmas büyük nesebini özlirining ismining axirigha qoshup ishlitishni layiq körgen. Mesilen: Memet Axun, Sawut Axun, dep qollanghan. Esliy bu isimlar Memet Aq Hon, Sawut Aq Hon bolup “Aq Hon” sözi “axun” gha özgirip ketken. Uyghurlarning qérindishi bolghan özbék xelqlirining Uyghurlarni “Axunjan Aka” dep atishimu esliy “Aq Hon Jan Aka” sözining özgirip éytilishidur.

Emdi biz öz gépimizge kelsek hazirqi zaman uyghur tilida qolliniwatqan “yapon” sözi esliy “Yawa Hon” sözining özgirishi bolush mumkin dep qarashqa bolidu. Chünki, yaponlar öz dölitining namini yapon tilida (日本 NIPPON) bolup sözining oqulishi adette éghiz tilida “nipon” edebiy yéziqta “nixon” dep oqulidu. Buning menisi “kün kötürülgen jay” dégenlik bolidu. Buningdin “kün” del biz yoqiri éytqan “Hon” sözining esliy menisi bolup bu yerdiki “Hon” Orxon deryasi wadisi bilen chemberches baghlan’ghan. Yapon tilidiki üch chong shiwining birsi yeni Xokkaydu shiwisi altay tiligha munasiwetlik shiwe bolup yapon tilining grammatikiliq furmisida uyghur tiligha yéqin bolghan oxshashliq bar. Mesilen, jümlidiki ige, xewer, toldurghuchining munasiwiti, shundaqla kélish qoshumchilirida melum ortaqliq bar. Yaponlarmu buni étirap qilidu. Xokkaydu arilida yashawatqan yaponiyining eng qedimki milliti shundaqla yapon millitining yiltizi bolghan Eynu (Ainu) lar bolup ular shaman dinigha étiqad qilidu. Ularning kélip chiqish menbesini hazirqi ilim ehlilirining éytishiche ularni Monggholiye dalasidin kelgen dise, beziler ularni okyandin kelgen deydu yene beziler ularni qedimki asiyaliqlar dep qaraydu. Biz ularning ozuqlinish, kiyim_kéchiki, muqeddes usulliri, éghiz edebiyati qatarliq jehetlerdin tekshürüp köridighan bolsaq ularning Mongghuliye dalasidin bolsun yaki okyan adimi bolsun birdekla Honlar bilen baghlinishi barlighini körüp alalaymiz. Chünki, yaponlar ta hazirghiche özlirining dölet bayriqigha “kün” ni chüshürüp alghan bu nuqtisidin qarighanda ular “MU” quruqluqidiki uyghur émpériyisi yeni “quyash émpériyisi” bilen Mongghuliye dalisidiki qedimki Honlarning ewladi dep Höküm qilsaq xata bolmas. Chünki, quyashqa étiqad qilidighan “MU” quruqluqidiki quyash émpériyisi wolqan partilash we yer tewresh sewebidin gumran halaketke uchirighanda 64 milyon ahale qurban bolghanidi. Hayat qalghan ahaliler özlirige nijatliq izdep etraptiki bashqa arallargha makanlishishqa mejbur bolghan, hazirqi zaman tebiiy pen alimlirining qiyasiche tinch okyandiki bu yoqalghan quruqluq 2050-yili yene qaytidin barliqqa kélish mumkin dep qiyas qilmaqta. Yene bu yerde shuni yüreklik halda qeyt qilip éytishqa boludiki pütkül dunyasining til tetqiqati kitabi destur bolghan ulugh uyghur alimi mehmud qeshqirining “türkiy tillar diwani” da yaponiye xeritisining sizilishi we yer shari miqyasida tunji qétim xeritige chüshürülup “Jabirqa” dep isim qoyilishimu méningche tasadipiyliq bolmisa kérek dep qaraymen.

Yaponlar xéli uzun yillardin béri yipek yoli tetqiqatida etrapliq izdinip tetqiqat élip bériwatidu. Yaponiye Kiyoto unwérstéti, Tokyo unwérstéti qatarliq unwérstétlerde shundaqla Yaponiyede keng kölemde uyghur tili öginish dolquni qozghulup uyghur medeniyiti, uyghur tili, uyghur tarixigha bolghan bundaq qizghinliqlar méningche asassiz bolmisa kérek dep oylaymen.

Qan tipi jehettimu tetqiq qilghanda ariyanlar shundaqla Némislar, yaponlar we uyghurlarning mutleq köp qismining A qan tipigha kiridighanliqi ispatlandi. Hazirqi zaman Ariyanshunas alimlar Ariyanlarning tarixini tetqiq qilip ortaq bolghan mundaq bir pikirge keldi. Yeni “Ariyanlar Honlar bilen birdur. Türkler Honlarning qérindishidur” dégen yekünni formilalashturup mundaq tenglime chiqardi.

Ariyan=Hon=Türk=Uyghur=

Emdi men özümning yuqiriqi bir qatar ispatlargha asasen bu tenglimidiki eng axirqi bosh qalghan orungha Yaponlarni qoyup yene bir boshluq qoyup qoyushni layiq kördüm. Yeni:

Ariyan=Hon=Türk=Uyghur=Yapon=

Eger purset bolsa bu tetqiqatni yenimu dawamlashturup yuqiriqi tenglimining bosh ornini toldurushqa tirishimen.
http://www.newruz.com/maqaliler/TOP2003/Kirish%20soz.htm

Lazim
18-10-04, 00:46
Yahxi tetkikat makalisi iken.eger mumkin bolsa eserning aptorining aderisini eytip bergen bolsanglar.

Bilgi
18-10-04, 15:29
kayýp kýta mu hakkýnda araþtýrmalarý ile tanýnan ve geçen yýl da ülkemizde bir dizi konferans veren "yale üniversitesi mu kýtasý yaptýrma ve yaþatma derneði" baþkaný prof dr. james heatfield yayýnlanan son kitabýnda alabrusun mu'lular (mu kýtasý ahalisi)için alabrusun kutsal deðerler taþýdýðýný ve hatta saç kesiminden öte önemli kararlarda belirleyici olduðunu söyler. bunuda mu kýtasýnýn þeklinden kaynaklandýðýný harita üzerinde gösterir. "yandaki haritaya bakýlýnca açýk seçik mu insanlarýnýn (evet bu mu'lulardan daha iyi) kýtalarýný keserek (koyu renk kýsým) adalarýnýn þeklini alabrus traþlý bir kafaya benzettikleri açýkça görülür" (eðer benzetemedi iseniz resmi 73 derece açý ile güneþe doðru tutarak bakýnýz)(bkz. heatfield,james-master of puppets,güzel marmara yay. tekirdað 1997)




prof. heatfield ile ayný ekipte yýllarca çalýþan ve halende birlikte çalýþmakta olan alman araþtýrmacý yazar (ayrýca berlin üniversitesi mu araþtýrmalrý vakfý baþkaný) prof. lars ulrich'in ortaya çýkardýðý ve yorumladýðý ikinci bir harita bize mu insanlarýnýn göç yollarýnýn -sirus yýldýzýnýn gökte en yüksek noktaya ulaþtýðý zaman yani 13-17 mayýs tarihlerinde, satürnden tek ayak üstünde durup bakýlýnca- tamamen "alabrus" ifadesini yazdýðýný(tabi mu dilinde) görmek mümkündür.(bkz. ulrich,lars and justice for all,buzbað yay.edirne 1998)



http://alabrus.sitemynet.com/mu.html

Bilgi
18-10-04, 15:41
Esli eserning aptorining aderisi
Jack@churchward.com

James Churchward
(1851-1936)




Table of Contents and First Chapter of
MY FRIEND CHURCHEY AND HIS SUNKEN ISLAND OF MU
by Percy Tate Griffith.

--------------------------------------------------------------------------------
EGYPT
Original Lecture and Artwork by
James Churchward

--------------------------------------------------------------------------------
1931 Lecture
before the America Society for Psychical Research

--------------------------------------------------------------------------------
(Still in the process of building. More data to follow.)

--------------------------------------------------------------------------------
Year Date Event
1851 02/27 James Churchward is born to Henry and Matilda Churchward in Okehampton, County Devon.
1852 09/18 Albert Churchward is born to Henry and Matilda Churchward in Okehampton, County Devon.
1871 December James Churchward and Mary Julia Stephens are married in Kensington (London)
1872 09/18 Alexander James Churchward is born to James and Lady Mary Julia Churchward in Sri Lanka(Ceylon.)
1879 - James Churchward borrows money against crops on Tea Plantation in Sri Lanka(Ceylon.)
Hatherleigh Estate, Rakwana District and Parragalla Estate.
1881 - James(31), Mary J(30), and son James C.A. (8) Churchward are recorded in the UK census. Township Croydon, Municipal Ward.
Occupation listed: East India Planter.
1889 - Mary Julia Churchward arrives in US.
1890 - Three US Patents issued to James Churchward, of Brooklyn

Railway Spike Patent application filed on 12/31/1889, issued on Feb. 18th. &

Railway Spike Patent application filed on 12/16/1889, issued on April 15th (Listed himself as subject of the Queen of Great Britain)&

Wear plate for Railway ties Patent application filed on 4/16/1890, issued on August 26th (Listed himself as subject of the Queen of Great Britain).

1891 - James listed in New York City at 37 Willow, Brooklyn.
1893 - Four US Patents issued to James Churchward, of Brooklyn

Railway Spike Patent application filed on 2/11/1892, issued on Feb. 28th. (Listed himself as subject of the Queen of Great Britain) &

Wear Plate Patent application filed on 2/16/1892, issued on Feb. 28th (Listed himself as subject of the Queen of Great Britain)&

Rolls for Wearing Plates Patent application filed on 9/1/1892, issued on April 25th (Listed himself as subject of the Queen of England) &

Wear plate Patent application filed on 2/20/1893, issued on November 7th (Listed himself as subject of the Queen of England)

1898 - James Churchward authors
"Big game and fishing guide to northeastern Maine." Issued by the Bangor & Aroostook R.R.
A consensus of experience and opinions of many sportsmen, written, arranged and illustrated by James Churchward. From the Library of Congress website(www.loc.gov).
1901 - Listed in New York City at 500 Manhattan Avenue (residence) and 97 Cedar St. NYC as a publisher.
1907 - Listed in Mt. Vernon, New York with Caroline Haier, Lousie, Minnie and Pauline. Continues through 1915.
- Four US Patents issued to James Churchward, of Manhattan

Tempering Bath for Steel Patent application filed on 9/18/1906, issued on March 5th. (Listed himself as subject of the King of Great Britain) &

Self hardening alloy of iron and steel Patent application filed on 11/1/1906, issued on March 5th (Listed himself as subject of the King of Great Britain)&

Self hardening alloy of steel Patent application filed on 12/14/1906, issued on March 5th (Listed himself as subject of the King of Great Britain) &

Steel alloy and its manufacture Patent application filed on 12/14/1906, issued on March 12th (Listed himself as subject of the King of Great Britain)
Three US Patents issued to James Churchward, of New York, New York


Art of Heat Treatments of Steel Alloys Patent application filed on 2/6/1907, issued on June 4th (Listed himself as subject of the King of Great Britain)
Alloy Steel Patent application filed on 3/5/1907, issued on October 8th (Listed himself as subject of the King of Great Britain)
Alloy Steel Patent application filed on 4/12/1907, issued on October 15th (Listed himself as subject of the King of Great Britain)

1908 - Three US Patents issued to James Churchward, of New York, New York

Art of hardening and toughening steel Patent application filed on 4/9/1907, issued on April 7th. (Listed himself as subject of the King of Great Britain) &

Art of producing alloyed steel Patent application filed on 9/18/1907, issued on April 7th (Listed himself as subject of the King of Great Britain)&

Heat treatement and quenching of alloyed steels Patent application filed on 9/18/1907, issued on September 29th (Listed himself as subject of the King of Great Britain)

1913 - One US Patent issued to James Churchward, of Mount Vernon, New York

Steel process Patent application filed on 4/26/1911, issued on August 5th. (Listed himself as subject of the King of England)
One US Patent issued to James Churchward, of New York, New York


Furnace Patent application filed on 9/18/1911, issued on August 5th (Listed himself as citizen of the United States)

1914 - One US Patent issued to James Churchward, of New York, New York

Alloyed Steel Patent application filed 3/18/1911, issued on December 29th. (Listed himself as subject of the King of England)

1916 - Listed in Mt. Vernon, New York with Caroline Haier, Minnie and Pauline. The name of Louise is dropped from the listing.
- One US Patent issued to James Churchward, of Mount Vernon, New York

Alloyed Steel Patent application filed on (unclear), issued on May 2nd. (Listed himself as subject of the King of England)

1917 - One US Patent issued to James Churchward, of Lakeville, Conn.

Alloy Patent application filed 8/8/1917, issued on December 25th. (Listed himself as citizen of the United States)

1918 - Two US Patent issued to James Churchward, of Lakeville, Conn.

Alloy Patent application filed 12/19/1917, issued on April 2nd. (Listed himself as citizen of the United States)

Alloy Patent application filed (unclear), issued on April 2nd. (Listed himself as citizen of the United States)

1921 Nov. Creates illustrations for 'Lecture on the Origins of Freemasonry'. Sent to younger brother, Albert Churchward in London, England
1922 - One US Patent issued to James Churchward, of Lakeville, Conn.

Step construction for automobiles Patent application filed 8/20/1917, issued on February 21st. (Listed himself as citizen of the United States)

1924 Nov. 9 "Tablets Tell of Great Continent With 64,000,000 White Inhabitants That Was Swallowed Up by Pacific"
Universal Service
Nov. 10 Article in New York American newspaper.
"Locates Eden in Lost Land"
1925 Jan 3 Press in Madra Mail, Madra India.
Lieut.-Colonel James Churchward of Mount Vernon, New York, announces that the astonishing contents of 125 tablets discovered in India and translated by himself and other Buddhist scholars prove that the motherland of mankind was in a tropical continent larger than North America known as Mu...
Colonel Churchward who is described as formerly of the British Army, educated at Oxford, declares that the original civilization of the Empire of the Sun, is Mu, its hieratical or religious name was perhaps the greatest that existed...
Jan 10 Press in Middlesbrough Standard (Location ?)
Lieut.-Colonel James Churchward of Mount Vernon, New York, announces that the astonishing contents of 125 tablets discovered in India and translated by himself and other Buddhist scholars prove that the motherland of mankind was in a tropical continent larger than North America known as Mu...
Colonel Churchward who is described as formerly of the British Army, educated at Oxford, declares that the original civilization of the Empire of the Sun, is Mu, its hieratical or religious name was perhaps the greatest that existed...
July 8 James Churchward appears on WNYC at 8PM to discuss In the Himalayas
July 26 An article by James Churchward appears in Magazine section of New York World. Occupies two center pages and is extracts from his the first chapter of his upcoming book, 'Man.'
Announced by Lakeville, Litchfield County, Conn, newspaper with reminder about the series of scientific lectures he gave last winter on WNYC.
1926 - Lost Continent of Mu The Motherland of Man by James Churchward published by William Edwin Rudge. 316pp., Approx. 70 b&w illustrations.

1927 - James Churchward authors 'Books of the Golden Age" and dedicates it to his nephew. (First public publication in September 1997)
From the publisher's website:
"We are proud to announce that three new Churchward manuscripts have come to light after having lain practically undisturbed within the Churchward estate for 70 years. The manuscripts are in pristine condition and were not known to exist until recently."
- James Churchward publishes "Copies of stone tablets found by William Niven at Santiago Ahuizoctla, near Mexico City, n.p."

1931 - Lost Continent of Mu by James Churchward published in NY by IVES WASHBURN PUBLISHERS (335 pgs)

April 20 James Churchward presents Lecture to the American Society for Psychical Research; New York

- Children of Mu by James Churchward published in NY by IVES WASHBURN PUBLISHERS (266 pgs)

1933 - Sacred Symbols of Mu by James Churchward published in NY by IVES WASHBURN PUBLISHERS (258 pgs)
1934 - Cosmic Forces of Mu by James Churchward published in NY by IVES WASHBURN PUBLISHERS. (246 pgs + 60 illustrations)
Note at end of book states:


This work was commenced in 1870 and has been revised, added to, and checked off five times between 1870 and 1934. It is now offered to the public. JC
1936 01/04 James Churchward dies in Los Angeles, California while giving a lecture.
01/11 Funeral services for James Churchward at Burr Davis Funeral Home, Mount Vernon, New York.
Photos of James Churchward's Tombstone


http://www.churchward.com/cw/james.html

Bilgi
18-10-04, 15:49
MU UYGARLIÐI ve ANADOLU
Batik Uygarliklari yakindan inceledigimizde, dünya tarihine baska bir gözle bakmayi ögrenebiliriz.

Batik kita Mu'nun kesfedilmesiyle birlikte insanligin ve dünyamizin tarihine daha farkli bir gözle bakmak zorunda kaliyoruz. Geçmisimizin ya da dünyamiz üzerinde yasamis olan uygarliklarin, bilinenden çok daha eski oldugunu ve bu uygarliklarin; gelismislik düzeyi, kullandigi esyalar vs. gibi birtakim arkeolojik bulgulardan çok daha önemli 'ezoterik' bilgilere sahip oldugunu görebilmekteyiz. Bu sebeple, Mu Uygarliginin günümüzdeki tarih anlayisindan daha derin bir anlayisla ele alinmasi gerekmektedir.

Üzerinde yasadigimiz Anadolu topraklari birçok uygarligin besigi olmustur. Ayrica Anadolu'nun güneydogusundaki Mezopotamya bölgesinde kurulan Sümer, Babil, Asur gibi önemli uygarliklarla da sürekli bir etkilesim içinde bulunmustur. Ancak bilinen tarihin biraz daha derinlerine inip baktigimizda (özellikle Anadolu'da) bugüne kadar pek dikkate alinmamis Batik Uygarliklarla Anadolu arasindaki baglanti oldukça dikkate degerdir.

Ezoterik bilgilerimize göre Dogu ve Bati uygarliklarinin iki ana kaynagi vardir. Bunlardan biri 'Atlantis' digeri de büyük Anavatan 'Mu Uygarligi'dir. Batik Mu Uygarligi konusunda elde mevcut belgeler o kadar birikmistir ki, bu belgelere dayanarak dünya beser tarihinin geçmisi yeniden yazilsa, kuskusuz pek çok sey degisecektir.

Bu büyük kitanin varligini kanitlayan belgelere genel olarak baktigimizda sunlara rastlariz: Hindistan, Çin, Burma, Tibet ve Kamboçya'da bulunan çesitli yazilar, kitaplar; Naakal tabletleri, kitabeler ve efsaneler; Yukatan ve Orta Amerika'da bulunan eski Maya yazitlari, tabletler, semboller ve efsaneler; Pasifik adalarinda özellikle Tahiti, Samoa, Tonga, Cook gibi adalarda bulunan arkeolojik kalintilar; Meksika ve Meksiko City yakinlarinda bulunan tas tabletler; Kuzey Amerika'da bulunan ilkel Amerikalilarin yazilari ve kitabeleri; eski Yunan filozoflarinin kitaplari. Bu belgelerden en önemlileri arkeologlarin da bilimsel belge olarak gördükleri pismis topraktan yapilmis tabletlerdir. Bu tabletlerdeki bilgilere göre; Mu Uygarligi, Pasifik Okyanusunda var olan on binlerce yil önce yesermis ve yaklasik 12.000 yil önce çesitli depremler ve volkan patlamalariyla birlikte sulara gömülmüs olan bir uygarliktir. Atlantis kitasiyla Mu kitasi hemen hemen ayni dönemde batmis olmasina ragmen Atlantis daha çok taninir. Oysa bugünkü bilimsel bulgularin isiginda, Mu kitasinin Atlantis'ten çok daha yasli bir kita oldugunu, üzerinde yüz binlerce yil pek çok kültürün olustugunu, bu kültürlerin Anakitadan Atlantis ve diger bölgelere yayildigini ve Dünya tarihinde en az Atlantis kültürü kadar önemli bir yeri oldugunu ögrenmis bulunmaktayiz. J. Churchward, Mu uygarliginin eldeki mevcut belgeler incelendiginde 50.000 yildan daha önce basladigini söylemektedir. Ve bu tarihi jeolojik arastirmalar da dogrulamaktadir.

MU konusuyla Atatürk de ilgilenmis, o dönemde birçok tarihçimizi bu konuda arastirmalar yapmak için görevlendirmis ve New York'tan getirttigi Churchward'in eserlerini bölümlere ayirtarak resmi ve özel kurumlarin 60 kadar çevirmenine kisa sürede tercüme ettirmisti. Atatürk bu çeviriler üzerinde önemle durup pek çok notlar alarak bu konudaki çalismalarini sürdürdü. Ayrica o dönemdeki tarihçilerimizden Tahsin Mayatepek'in Mu Uygarligi ile ilgili Meksika'da yapmis oldugu arastirmalarinin raporlarini da incelemis ve konudan çok etkilenmisti. Atatürk, özellikle insanin yaratilisi, Mu'nun insanligin anayurdu oldugu, ilk insanin orada yaratildigi, Mu'nun batis nedenleri, göçleri, kolonileri; Orta Asya, Uygurlar ve Anadolu ile ilgili kisimlarin altlarini çizerek okumus ve notlar almistir. Bu sekilde Atatürk Türklerin kökenini arastirmaya yönelik daha pek çok çalismalar yapmis, Türklerin Maya ve Inkalarla olan benzerliklerini bulmustur. Atatürk'ün o dönemde dilimize çevirttigi J. Churchward'in kitaplari bugün Anitkabir'de Atatürk'ün kitaplarinin bulundugu bölümdedir. (J. Churchward'in elli yillik arastirmalarini içeren MU uygarligi ile ilgili dizi kitaplar Ege Meta Yayinlari tarafindan Batik Kita Mu'nun Çocuklari, Kayip Kita Mu, Mu'nun Kutsal Sembolleri adlariyla yayinlanmistir.)







Mu Uygarligi'nin kesfi

Mu Uygarligini tanimamizi saglayan ilk arastirmaci, Ingiliz Albay James Churchward'dir. J.Churchward Mu ile ilgili ilk arastirmalarina Hindistan'da bulundugu sirada baslamis ve elli yili askin bir zaman içerisinde tüm dünyayi dolasarak Mu ile ilgili pek çok belge elde etmistir. Aslinda pek çok kutsal kitapta ve pek çok kültürün mitolojisinde Pasifik Okyanusunda bir kitanin yer aldigina, bu kitanin üzerinde on binlerce yil hüküm süren ileri bir uygarligin yesermis olduguna ve bu uygarligin yozlasarak yok olduguna dair atiflar yer almaktaydi. Örnegin, Hintlilerin'Ramayana Destani'nda, Maya Kutsal metinlerinde ve Misir'in Ölüler Kitabi'nda kismen ya da açikça Mu Uygarligindan söz edilmektedir. Fakat Mu Uygarligini dini ve mitolojik kimliginden siyirip, konuyu bilimsel bir temele oturtan ilk kisi J. Churchward'dir.
Hindistan'da görevli bulundugu sirada bir tapinaga konuk olan J. Churchward Batik Mu Uygarligi hakkinda ilk bilgilerini bu tapinaktaki arsivlerden edinir. Naga-Maya dili denilen, çesitli sekillerden, sembollerden olusan çok eski ve ölü bir dilde yazilmis olan bu tabletler Mu kutsal metinlerinden kopya edilmistir. Naga-Maya dili Hindistan'daki arkaik sanskritçe olarak bilinen en ilkel Hint dilinden daha eskidir. J.Churchward Naga-Maya dilini bilen basrahipten bu ölü dili 2 yillik bir çalisma sonunda ögrenir. Ve rahibin de yardimiyla bu tabletlerde yazilanlari çözer. Burada yazilanlara göre, bu yazilar 15.000 yil önce yazilmis olup Hindistan'a Mu'nun bilim rahipleri dedikleri 'Naakaller' tarafindan getirilmis tabletlerdir. J.Churchward bundan sonra Güney Pasifik adalarina, Orta Asya'ya, Misir'a, Sibirya'ya, Birmanya'ya, Avustralya'ya, Orta Amerika gibi daha birçok yerlere giderek Mu'nun varligina iliskin pek çok kanit elde eder.





J.Churchward'dan baska Amerikali bir Jeolog-arkeolog olan William Niven da 1921-1923 yillari arasinda yaptigi Meksika kazilari sirasinda buldugu 2600'ü askin tabletlerde Mu Uygarligi'nin varligina iliskin geçerli kanitlar elde etmistir. Tabletleri inceleyen Carneige Enstitüsü uzmanlari bunlarin gerçek tabletler oldugunu ve simdiye dek bilinen hiçbir uygarliga ait olmadiklarini açiklamistir. Niven'in arastirmalarini duyan Churchward Meksika'ya gelerek bu tabletleri inceler ve bunlarin Hindistan'da gördügü tabletlerdeki Naga-Maya diline çok benzeyen bir dilde yazilmis oldugunu görür. Bu tabletler bugün Meksika Müzesinde bulunmaktadir ve 12.000 yil önce yazildigi düsünülmektedir.

Niven ve Churchward'in buldugu tabletler disinda Mu'ya iliskin diger bilimsel belgeler ise sunlardir:

-Yukatan'da hazirlanmis eski bir Maya kitabi olan 'Troano El Yazmasi'. Bugün British Museum'da bulunmaktadir.

-Troano El Yazmasiyla ayni yasta olan bir baska Maya kitabi 'Cortesianus Kodeksi'dir. Bugün Madrid Ulusal Müzesinde bulunmaktadir.

-Paul Schlieman tarafindan Tibet'te bir Budist tapinaginda bulunan 'Lhasan Belgesi'.

-Yukatan'da Mu kitasi anisina insa edilmis Uxmal Tapinagindaki Yazitlar yaklasik 12.000 yilliktir. Bu tapinakta 'Geldigimiz yer olan Bati ülkelerinin anisini korumak için insa edilmistir,' diye kabartma yazilar bulunmaktadir.

-Meksiko sehrinin 96 km güneybatisinda yer alan 'Xochicalo Piramiti Yazitlari'. Bu piramit, üzerindeki kabartma yazilara göre 'Bati ülkelerinin yikiminin anisina' insa edilmistir.

-Dr. Niven'in Alaska'da buldugu Mu kitasi sembolleriyle islenmis bir totempol.

-Eflatun'un Timeus ve Critias adli eserinde batik kitaya dair su sözler geçer: 'Mu ülkesinde 10 halk vardi.'

Tüm bu belgelere dayanarak, özellikle Churchward'in buldugu tabletlerdeki yazilar ayrintili olarak 'Dünya ve insanin yaratilisini ve insanin ilk zuhur ettigi yerin Mu oldugunu' ifade ediyorlardi. Bu tabletlerdeki yaratilis öyküsü kutsal kitaplardaki yaratilis öyküsüne çok benzer bir sekilde anlatilmisti. Ayrica; kayip kitanin Pasifik Okyanusunda, Amerika ve Asya kitalari arasinda bulundugunu, Kuzey Hawaii'den Fiji ve Paskalya adalarina kadar uzandigini, dogusu ile batisi arasinda 9.500 km, kuzeyi ile güneyi arasinda yaklasik 4.500 km'lik bir mesafe oldugunu anlatiyordu. Kita deniz ve bogazlarla birbirinden ayrilan 3 ana kara parçasindan olusuyordu. Pasifik Okyanusuna tek tek ya da gruplar halinde dagilmis kayalik adalarin tümü, bir zamanlar Mu kitasinin birer parçasiydilar. Bu kita üzerinde yasayanlar yeryüzünü kolonize etmislerdi. Mu kitasi bundan 12.000 yil önce korkunç yer sarsintilarindan sonra, su ve ates girdaplari içinde kaybolup sulara karismisti ve beraberinde 83.000 yillik bir uygarligi da götürmüstü.

BATIK KITA MU' NUN SAKINLERI ANTAKYA'NIN ILK ZIYARETÇILERI MIYDILER ?

Tarih, geçmisin olaylarini eldeki kaynak sayilan malzeme ve dokümanlari kronolojik sirayla tutarlilikla irdeleyerek inceleyen, neticelerini, neden ve niçin leri ile ortaya koymaya, açiklamaya çalisan bilim dalidir. Tarihçi, topladigi bilgi ve belgeleri eksik dahi olsalar bir puzzle in parçalari gibi akil yürütme yolu ile birlestiren, yeniden kurgulayan kisidir. Bütün bu çalismalari yaparken, arkeoloji, bibliyografya, kronoloji, paleografi, mühürbilim, yazitbilim, soybilim, antropoloji, sosyoloji ve ekonomiden faydalanir.

19. yüzyilda gerçeklesen bilimsel, belgesel tarihçilik devrimine ragmen, bir tarihçi ne kadar titiz olursa olsun içinde yasadigi toplumun parçasidir. Bu da geçmisi algilayisini belirleyen belki de en önemli faktördür. Bilgi ve belgeleri seçmesinde, konuyu tanimlamasinda, vardigi neticede hep parçasi oldugu toplumun izlerini ÖZ BENIN de tasir, tasiyabilir. Belki de bu, tarihi TEK YORUM, TEK SENTEZ dayatmaciligindan koruyan ve tarihçileri dogruyu bulmaya yönelten bilimsel evrensel bir emniyet sübabidir. Hangi konumda olursa olsun INSANIN / INSANLARIN dogup büyüdügü, geçmisten gelecege baglandiklari topraklarinin, belki de suuraltindaki mesru müdafaalaridir. Bu bakimdan tarihçi bütün teknolojik gelismelere ragmen SÜBJEKTIFTIR. Bu yazinin sahibi tarihçi, antropolog, arkeolog degildir. BIR INSAN olarak önce kendi ÖZ BENIni gelistirmek arzusu ile okumaya, ögrenmeye önem vermektedir.

Burada anlatilanlarin hayal mahsulü oldugunu düsünenler olabilir. Yazinin sonuna konacak kaynakçalara bakildiginda, OKUYUCU merak eder kaynaklara basvurur, olaylari kendince irdelerse hayal ile gerçegin ne kadar ince bir çizgide seyrettigini hissedecektir. Daha da önemlisi ATATÜRK'Ü, ONUN BITTI DENILEN BIR IMPARATORLUKtan NASIL BIR HALK, BIR MILLET YARATTIGINI yalniz ASKERI DEHASI ile degil, aslinda bir an denebilecek zaman araliklarinda GELECEK için, BIZLER için arastirip sentezledigi belgelerde, ANITKABIR'de bulabilecektir. Tabiidir ki nihai yorum ve sentez her bir okuyucunun BENINde kendince özümsenecek, sekillenecektir.

Dünyaya gözümüzü açtigimiz andan kisa bir süre sonra algilamaya basladigimiz ilk seslerle birlikte, hani kendimizi en güvende hissettigimizde uyumaya çalisirken anlatilan geçmis zaman hikayeleri var ya... Bir zamanlar Pasifik Okyanusunda, Amerika ile Asya arasinda, merkezi ekvatorun biraz güneyinde MU ülkesi denen bir kitanin varligindan bahseder kitaplar. Ama bu bir geçmis zaman hikayesi degildir. Bu, INSAN denilen üstün varligin yeryüzünde geliserek devam edecek sonu bilinmez hikayesinin basladigi yerdir!







Her sey Ingiliz arastirmaci Colonel James Churcward'in (Ingiliz silahli kuvvetlerinde albay) görevli olarak gittigi Hindistan ve Tibet'te 1880 yilinda basladi. Günümüzde evrim kurallari, mühürbilim ve arkeoloji bilimlerine büyük katkilar saglayan arastirmalarinda Churcward eski dinlerin kökenleri ile ilgili çalismalar yaparken, 1883 yilinda Bati Tibet'te bulunan bir manastirda manastirin Bas rahibi RISHI ile tanisti. Burada günümüzden yaklasik 15.000 yil önce yazildiklari ispat edilen tas tabletlerin varligini ögrenen Churcward, NAACAL TABLETLERI olarak adlandirilan bu tabletleri çözümleyebilmek amaci ile manastirda Rishi'nin yaninda iki yil kaldi. Bu süre içerisinde çesitli sembollerden ve sekillerden olusan, eski ve ölü bir dil olan Naacal dilini Rishi'den ögrenen ve tabletleri çözümleyen bilim adami dünyanin çesitli bölgelerinde, Kuzey, Orta ve Güney Amerika'da, Misir'da, Avusturalya'da, Güney Pasifik adalarinin nerdeyse tamaminda Orta Asya ve Sibirya'da 50 yil sürecek arastirmalarin kiyisinda oldugunu bilebilir miydi?

Simdi biraz basa dönelim ve bas rahip Rishi'nin binlerce yildan beri gizli kalmis bu tabletleri neden Churcward'e gösterdigini, daha ileri giderek çözümlenebilmeleri için gerekli olan Naacal dilini niçin ögrettigini düsünelim. Bu konuda ispatlanmis kesin bilgilere sahip degiliz. Ancak tabletler çözümlendiginde 15.000 yil önce yazilmis bu tabletlerin Hindistan'a MU kitasindan Naacal rahipleri tarafindan getirildigi ortaya çikiyordu. Bunlara Naacal Kardeslik örgütü de denmekteydi. Naacal'lar hem bilim adami hem rahiptiler ve Mu ülkesinde yönetici konumdaydilar. Mensubu olduklari ilk TEK TANRIli dini (belkide simdilik kaydiyla) hem kendi kitalarinda, hem kolonilerde yasayan insanlara daha rahat anlatabilmek amaci ile bu semboller dilini kullaniyorlardi. Bu dilin ezoterik, manalarini ise yalnizca imparator ve kendileri biliyorlardi.

Ezoterizmin Osmanlica karsiligi batinilik, Türkçesi içsel, içyüz anlamindadir. Ezoterizmin ziddi olan sisteme ise egzoterizm denir. Osmanlica karsiligi harici, Türkçesi dissaldir. Ezoterik bilgi herkese verilmeyen, açiklanmayan, belli egitimlerden geçerek o bilgiyi almaya hak kazanan insanlara verilen bilgilerdir. Bu bilgilere ulasabilmek için insan önce egzoterik bilgileri ögrenmekle baslar ve çabalariyla zaman içinde ezoterik bilgileri almaya hak kazanabilir.

Ezotorik bilgiler genelde yazili olmayabilirler ve bir ögreten, yol gösteren tarafindan sembollerle, belirli bir sistemle ögrenciye verilir ögretilirler. Buna inisiasyon denir. Bu kavram örnegin Saman-Türk geleneklerinde el vermek deyiminde manasini bulur. Çaglar içerisinde Mu dan baslayarak sirasiyla Atlantis, Uygurlar, Maya, Tibet, Hermes-Misir, Hint uygarligi, Rama, Babil, Pisagor, Saabilik, Eflatun, Yesevilik, Yeni Platonculuk, Kabbala, Ahilik, Mevlana, (ve diger batini ekollerin) kaynaginda ezoterizm ve ezoterik bilgiler yatar. Churcward Naacal tabletlerini çözümlediginde ilk olarak Pasifik okyanusunda Asya ile Amerika arasinda büyük bir kitanin varligini ortaya çikardi. Bu kita günümüzden yaklasik 200.000 yil önce üzerinde belki de ilk insani barindirmaya baslamisti. Kitanin topraklari o kadar genis ve bereketli, hava o kadar iliman ve güzeldi ki her sey hizla çogaldi. Yillar çaglari, çaglar bin yillari kovaladi ahenk ve güzellikler içerisinde. Günümüzden 70.000 yil önce Mu kitasi yaklasik 60.000.000'dan fazla insani barindiran dev boyutta bir kita olmustu, hayvani, bitkisi ayni zamanda teknolojisi ile. Ilk kolonilesme yeni yerler arama dürtüsü bu yillara rastlar. Bu hareketlenmenin sonunda bati ve dogu yönünde iki göç yolu,iki büyük koloni ortaya çikar. Churcward'ü toplam 50 yil süren bu arastirmalarinda hiçbir sey arkeolog William Niven'in 1921-1923 yillarinda Meksika'da ortaya çikardigi tabletler kadar etkilemez ve gerçege yaklastirmaz. Niven, Meksika'da eski çaglara ait çok fazla tablet bulmustu. Bütün bunlarin çözümlemesi Naacal lisani ile yazildiklari için ancak Churcward tarafindan yapilabildi. Böylece Mu kitasi, göç yollari ve batisi hakkindaki bilgiler bütünün eksiklerini tamamlayarak, bilimin hizmetine sunulabildi. James Churchward, Willam Niven'i günümüz bilimlerine, kendisine isik tutan, katkida bulunan çalismalarindan dolayi sevgi ve saygi ile anmaktadir. Belki de Niven'in buluslari olmasa Churcward çalismalarini bu kadar ileri götüremeyecekti.

Mu kitasindan çikan, kitaya göre batiya giden bir göç yolu Uygur Imparatorlugunu ortaya çikarmistir. Imparatorluk Asya ile Avrupa nin çok büyük bir bölümünü kapsamakta idi ve Mu'nun en büyük kolonisi idi. Uygur imparatorlugunun sinirlari zaman içerisinde Avrupa üzerinden Atlantik kiyilarina kadar ulasti. IÖ.1000'li yillardaki Çin belgeleri Uygur'larin 17.000 yil önce uygarliklarinin zirvesinde oldugunu söyler.

Ikinci göç yolu kita ya göre doguya giden, Meksika'nin güneydogusundan Atlantis kitasina geçen yoldur. Atlantis-Uygur'la birlikte ikincil, ilk anakaradir. Mu'dan çikan dogu koloni yollari Atlantis'ten sonra Atlantik Okyanusu'nu geçerek Akdeniz'e ulasmis ve burada bugünkü Fas, Tunus, Cezayir, Yunanistan ve Misir'a kollar vererek Anadolu'ya ulasmistir. Mu kitasi günümüzden yaklasik 12.000 yil önce yasanan depremler ve volkanik patlamalarla sularin derinliklerine gömülmüs, yok olmustur. Churcward'ün derlemis oldugu haritalar incelendiginde çaglar boyu medeniyetlerin besigi olan
Anadolu'nun hem Uygur Imparatorlugu hem de Atlantis üzerinden gelen göç yollarinin adeta bir harman yeri oldugunu görüyoruz. Bu da aslinda Anadolu, Sümer, Babil, Asur, Grek uygarlik etkilesimlerinden çok daha önceleri tarihin derinliklerinde Mu, Uygur, Atlantis, Anadolu uygarlik etkilesimleri oldugu gerçegini ortaya çikarmaktadir. Bu gerçegi teyit eden bir baska bulus ise Prof. Ralph Solecki nin 1957 yilinda ortaya çikardigi buluntulardir. Solecki Toros daglarindan baslayan, Agri Dagi'na dogru devam eden buradan güneydoguya Zagros Daglari'na (Irak, Iran siniri) inen, buradan da güneybatiya Suriye, Lübnan'a dogru bir kavis çizen daglik arazilerde (Solecki buna uygarlik kavisi demektedir) Sanidar magarasinda 44.000 yil öncesine ait 9 iskeletle birlikte, modern insana ait kanitlar bulmustur. Solecki'nin ifadesine göre bu kaviste günümüzden 13.000 - 100.000 yil öncesine ait daha çok sayida magara gün isigina çikarilmayi beklemektedir. Onbinlerce yildan beri bir çok medeniyete ev sahipligi yapmis ANTAKYA'nin geçmisinin genelde ve hakli olarak IÖ.333 yilinda Pers hükümdari Darius'u Issos savasinda maglup eden Iskender'in bu topraklari tanimasi ile basladigi zannedilir. Bu daha önceki bin, on bin yillara ait arastirmalarin, buluntularin arastirmayi yapanlarin çalismalarini ve neticelerini yeterince tanitamamalarindan veya bütün bunlarin dar bir çerçevede, çevrede kalmasindan kaynaklanmaktadir. Bunun ötesinde yapilan bu çalismalara, arastirmalara verilen lokal ve genel destekler, olaylarin ciddiye alinip algilanmasi da moralite yönünden arastirmacilarin cesaretlenmesinde ve genel paylasimlarinda pozitif bir rol oynayacaktir.
Antakya'nin çok eski geçmisi ile ilgili ilk arastirma AMIK KAZILARI PROJELERI kapsaminda, Tell Tayinat, Tell Al-Judaidah, Chatal Höyük gibi uluslar arasi arkeolojik tanimlamalar çerçevesinde "Oriental Institute's Syrian Expedition" tarafindan 1932-1938 tarihleri arasinda yapilmistir. Ikinci arastirma Sir.Leonard Charles Woolley tarafindan önce 1937-1939 sonra 1946-1949 yillari arasinda Tell Atchana'da yapilmistir. Woolley ve daha önce bu arastirmalara ve kazilara konu olan çaglar IÖ.1400-1800, günümüzden yaklasik 3400 - 3800 yillar arasindaki dönemleri kapsamaktadir. Woolley bu çalismalarindan önce 1907-1911 yillari arasinda Misir'in güneyinde ve Sudan'in kuzeyinde arastirmalar, kazilar yapmistir. Woolley bu arastirmasindan sonra 1922 yilinda British Museum, University of Pensilvanya ortak çalisma grubunun genel yöneticisi olarak Ur'daki (modern Irak) bir arastirmaya da baskanlik etmistir. Buradaki arastirma konusu günümüzden 6000-2400 yil öncesinin bulgularinin tespit edilmeye çalisilmasidir. Bu iki arastirmadan sonra bir baglanti olarak günümüzden yaklasik 3400-3800 yil önceyi gün isigina çikaran Tell Atchana çalismalari (yeni ANTAKYA HIKAYESI) o dönem için bir tesadüf mü acaba? Bir de bunun Misir, Irak yaklasimlarini düsünürsek?...

Hatirlamaya çalisalim!

Mu'dan baslayan, Atlantis'ten gelen göç yollari haritasindaki yerlesimlerden en önemlilerinden birisi MISIR'di... ve nihai varis noktalarindan bir digeri ANTAKYA degil miydi?

Solecki'nin ifade ettigi gibi, Ur "geçmis uygarlik yari kavisi"nin Dogu'daki ev sahiplerinden biri ise gelen ziyaretçileri karsilayan Antakya olamaz mi?

Simdi daha yakin çaglara gelelim.

Iskender'i IÖ. 333 yilinda bu topraklara baglayan animsanan, bir cümle ile hatirlayalim. "TOPRAKLAR ÖYLE BEREKETLI, SULAR ÖYLE BERRAKTI KI GIDERKEN BU DEFA ARKASINA BAKTI KOCA ISKENDER. SUYUNDAN IÇTIGI PINAR ANNESININ SÜTÜ KADAR TATLI GELDI ONA. OLIMPIAS OLSUN ADI, ANNEMINKI GIBI." dedi ve gitti ........

Mu'dan ayrilan insanlarin da ayni hislerle arkalarina bakmadiklarini kim bilebilir?

Zaman akmaya devam etti ........

IÖ.100'lü yillarda Roma'dan sonra, kültürü, sanati, ticareti ve zenginligi ile dogu ve batinin her bakimdan bulustugu bir sentez baskenti idi Antakya.

Samandag'da (Seleucia Pieria) deniz hep gönlünce hep coskuyla gelir kiyilara çaglardan beri... diger açik AKDENIZ limanlari gibi. Tarih bu limanlara varabilmek için bir noktanin kerteriz alinmasi gerektigini söyler. Açik havalarda Kibris'in en kuzey ucundan Zafer limanindan bakildiginda Kel Dag (Cebel Akra), çogu zaman Kel Dag'dan bakildiginda Zafer Limani görünür.
Acaba ilk gezginler yeni anakaraya varmak için yollarini nasil buldular?...

Günümüzde 1995'li yillarda Chicago Üniversitesi, Oriental Institute'nin yeniden baslattigi bir çalisma var ANTAKYA'da. Adi AMIK VADISI PROJESI. Arastirilan zaman günümüzden 6.000 yilin daha öncesi. Projenin basinda tanidik bir isim... Chicago Üniversitesi görevlisi Prof. K. Aslihan Yener baskanliginda Tony Wilkinson ve diger degerli bilim insanlari. Mustafa Kemal Üniversitesi ve Antakya müzesinden degerli ögretim görevlileri ve arastirmacilari. Bu destek gören ve bütün dünyada ilgiyle izlenen uluslararasi ortak bir çalisma.
Bu yazi bundan 3-5 sene sonra yazilsaydi arastirilan dönem günümüzden 6.000 yil öncesi yerine 10.000 yil veya daha öncesi olmayacak miydi?

ATATÃœRK

Yil 1930'dan 2 kisa zaman sonra 1932'de (Türk Tarih Kurumu'nun Atatürk tarafindan kurulmasi 1930) gelisen arastirmalar çerçevesinde; Ilkel Diller Uzmani, degerli bilim adami, emekli general Tahsin MAYATEPEK derinlesen fikri sohbetlerinin birinde ATATÜRK'e Maya dili ile Türk dili arasindaki benzesmelerden bahseder. (Türkçe de "tepe" sözcügünün karsiligi Maya dilinde "tepek"tir.) Mayatepek buna benzer kelime ve deyim benzerliklerinin 100'den fazla oldugundan söz eder. Bu fikri diyalogtan etkilenen ATATÜRK konuyu daha fazla arastirmasi için o yillarda Tahsin Mayatepek'i Meksika'ya elçi olarak tayin eder. Meksika daki arastirmalarinda Türk ve Maya dillerinin benzerlikleri konusunda çalismalar yaparken William Niven'le tanisan Tahsin bey, hem Niven'in tabletlerini inceleme firsatini elde eder, hem de Churhward'in 50 senedir üzerinde çalisip bitirdigi MU medeniyeti ile ilgili eserin varligini ögrenir. Bu gelismelerin düzenli olarak ATATÜRK'E aktarilmasi sonucu, Churcward kitabinin ilk nüshasi getirtilir ve yaklasik 40-50 kisilik bilim adamindan olusturulan grup tarafindan incelenir. ATATÜRK Türk dili ve sembolleri ile Niven'in buldugu Naacal tabletleri, Maya dili ve sembolleri ve Churcward kitaplari üzerinde yapilan çalismalara bizzat nezaret eder. Kendi kayitlarini tutar. 1960 li yillarin sonlarina kadar Türk Dil Kurumun da saklanan bu kitaplar daha sonra ANITKABIR arsivine devredilmistir. Bu gün orijinal baskilari ve Türkçe tercümeleri ATATÜRK'ÜN tuttugu notlarla birlikte ANITKABIR'de saklanmaktadir.

SON SÖZ

ATATÜRK'ü yaptigi islerle tanimak güçtür; yasadigi hayat ve düsündügü seylerin maddi ölçülere sigmayan yüksek felsefesi ile tanimaliyiz. O, gittikçe farkina varilan derin bir psikolog, fikirleri istedigi kaliba döken bir mantikçi, dünyaya yol gösteren bir terbiyeci ve nihayet filozoflarin düsündügü BÜYÜK INSAN MODELIDIR!


Biz bu Modeli mütevazi akil teleskopumuzun objektifinde iyi seyretmeli ve hazmetmeye çalismaliyiz.

BU YAZIYI NEDEN YAZDIM ?

Çok basit! Globallesen dünyamizda üzerinde yasadigimiz topraklar derinliklerinde öyle gizemler tasiyorlar ki; en mütevazi bir ifade ile turizmi yalniz deniz, kum ve günes olarak görmedigimiz zaman; ... Topraklarimizi yalniz bizi doyuran ama üzerinde gezindigimiz cansiz bir meta olarak düsünmedigimiz, aslinda uzun geçmisten gelecege, kültürlerin ve kültürümüzün kaynagi olarak hissedip anladigimiz zaman, inaniyorum ki her sey hakikaten çok daha güzel olacak
http://gulperi.tripod.com/bilinmeyen/mu-uygarligi.htm

Uighur Capital
18-10-04, 16:43
The Sacred Symbols of Mu

Colonel James Churchward

[1933]

This book is dedicated to
MARJORIE V. LEA HUDSON
whose high ideals are the Four Great Virtues
as inscribed in the Sacred Inspired
Writings of Mu


The First Man, Dual Principle
Courtesy of P. K. Kosloff
Over 20,000 years old. From the ancient Uighur Capital, beneath Karakhota, Gobi Desert.

http://dave.pluckerbooks.com:81/works/churchwardj/mu/

MU
18-10-04, 16:50
Chapter III
Symbols of the Deity and His Attributes

SACRED SYMBOLS.—To make the Sacred Symbols as intelligible as possible to my readers I am dividing them into classes. I shall start with the highest, most Sacred Symbol of all, the Sun as Ra symbolizing the Deity. It is the collective symbol representing the Deity with all His attributes, and the only symbol that does so.

Next will be given symbols of His various attributes. Although I have narrated the Tale of the Creation in my first book, The Lost Continent of Mu, I am repeating it in this one for two reasons. First:—All symbols connected with the Creation were looked upon as sacred, and were used in religious ceremonies. Second:—In the version I am now giving I am extending it slightly, which makes it come nearer to the original version.

This will be followed by symbols used in religious teaching.

The following chapter will be the compound Sacred Symbols, with the changes from their beginnings.

Decipherings of all symbols are given either accompanying the symbol or in "The Lost Continent of Mu." This being the third book of a trilogy on Mu, I have not repeated in it various decipherings, but have referred to "The Lost Continent," where they will be found.


The Sun

SYMBOLS OF THE DEITY.—The Sun was the Monotheistic Symbol of the Deity. As the monotheistic or collective symbol it was called RA, and being the monotheistic symbol it was looked upon as the most Sacred of all the Sacred Symbols.

While each attribute of the Deity, in several cases, had various symbols expressing it, there was only one monotheistic or collective symbol.

During the early history of man there were no gods but the One Great Infinite. The gods crept into religious ceremonies later. The beginning of the gods was when the Four Great Creative Forces were given the name of gods.

Scientists and archaeologists, not comprehending the ancient form of writing and symbolisms, have unfortunately spread broadcast the error that the ancients worshipped the Sun, when the fact is that they regarded the Sun as a symbol only; and when they dedicated a temple to the Sun, it was to the Almighty as either the Deity, the One Lord God, or to the Almighty as His male attribute in creation.

THE ATTRIBUTES OF THE DEITY

THE CREATOR'S TWO PRINCIPLES.—This is one of the most interesting of the ancient conceptions. It arose from the assumption that to produce anything, male and female were required; so that gave the Creator the two principles – the sun symbolizing the male and the moon the female.

Symbols were then designed to express the different phases, if it can be so called. First a symbol was devised to express the dual capacity; this they called Lahun the English translation of which being "two in one, one in two" and by extension "all in one and one is all." The glyph Lahun is a circle with a bar drawn through its center. The Mexican Tablet No. 150 shows the Sun symbolizing the male principle and the same cut shows the moon symbolizing the female principle.

It was quite usual among the ancients, when erecting temples, to build two near each other. The larger one was dedicated to the Sun as the male principle and the


No. 150

smaller to the Moon as the female. The lines on Tablet No. 150 read: "The Creator created one. One became two and two produced three from whom all mankind descended." The top face symbolizes the Sun; the lower face without rays the moon.

Isis: The Egyptians were not content with having the Moon symbolize the female attribute of the Creator, so they devised a symbol for the moon which they called Isis; thus they made a symbol to symbolize a symbol.

The intricacies of what Isis was, beyond symbolizing Nature, and being the executrix of God's commands, was only understood by the Egyptians themselves, and they were not all in accord on the subject.

In ceremonies and processions Isis wore as her headdress a moon with a pair of cow's horns. With the Egyptians, cow's horns symbolized motherhood. The goddess Sati of Upper Egypt, and the goddess Hathor both had cow's horns in their headdress. Hathor had a moon also like Isis. It appears to me that Sati, Hathor and Isis all symbolized the same thing, only they were represented in slightly different vestments.


Isis

The old Oriental Empires followed the Egyptians in making a woman symbolize the moon.

The Babylonians had Astoreth. The Hittites had Hepet. The Greeks rejoiced in their Aphrodite, and the Romans in Venus.

Papyrus Ani: "In early days, before priests froze the thoughts of man into blocks of stone and built of them shrines to a thousand gods, many held that there was only One God."

THE DEITY AS THE CREATOR.—The Creation was one of the principal themes of the Ancients. In this they clearly distinguished between the Creator Himself and the work consummated, making a prominent dividing line in their symbols. I shall first take the symbols of the Deity as the Creator. The ancients looked upon the power of Creation as one of the attributes of the Almighty.

The ancients had numerous figures, always conventional, symbolizing this attribute. Apparently the most popular were adorned serpents. Many designs of these serpents are found in ancient carvings and literature.

Two of these serpents are especially prominent. One was the cobra, called in the Motherland, Naga. This one had seven heads. This number was given to correspond with the seven stages of creation, the seven mental planes, et cetera.


Angkor Thom


Anarajapoora – Ceylon

The seven-headed serpent originated in Mu and was there called Naga. In various Mu colonies it received added names. judging from the geographical position of the colonies where we find it, I think that the lower western half of Mu was where it was used. The people using this symbol were called after it – the Nagas. The other serpent was covered with feathers instead of scales. This also originated in the Motherland and was there called Quetzacoatl. It is still to be found in the impenetrable jungles and swamps of Yucatan and Central America, but extremely rare. During all of my explorations I have only seen one, and I never want to see another. It is the most venomous serpent ever known on earth. Its location was apparently along the northern half of the Motherland. One tribe who made Quetzacoatl their symbol for the Creator, like the Nagas took their name from it, being known as – the Quetzals. The Quetzacoatl varied in design among these people.

One of the most noteworthy conventional designs of the Quetzacoatl is the Dragon so prominent in the northern parts of eastern Asia today. In this effort the ancients carried the design to the extreme of conventionality, for they endowed it with a crest, which it had not, wings which it had and legs which were long instead of mere claws or feet. They not only gave it the wherewithal to fly, but to run also, which it could not do.

The Pueblo Indians of Arizona and New Mexico bestowed on it the name of the bearded serpent as well as Quetzacoatl.

The Quiche Mayas, in their sacred book the Popal Vuh, refer to it as follows:—

"All was immobility and silence in the darkness, in the night; only the Creator, the maker, the dominator, the Serpent covered with feathers, they who engender, they who create, they are surrounded by green and blue, their name is Gucumatz."


Narayana

The name Gucumatz here does not refer to the Creator Himself but to His Four Great Creative Forces, hence they are referred to as "they."



I found in a Nootka Indian tableau a serpent having a plume on his head, unquestionably one of the conventional designs of Quetzacoatl. Although the names of all other objects in the tableau were given, that of the Serpent was omitted by these British Colombian Indians.

As Sacred Symbols of the Creative Powers, these were all held in great reverence. They stood next to the Sun – the most sacred symbol of all.

I also find a feathered serpent in Egypt. In the tomb of Pharaoh Seti I is to be seen a painting of a serpent having three heads, four legs of man and feathered wings.

THE SACRED FOUR.—The Sacred Four is among the oldest religious conceptions. I found it in the Sacred Inspired Writings of Mu.

The Sacred Four are the Four Great Primary Forces, coming from the Almighty. They first brought order out of chaos throughout the Universe and then, on command, created the Universe with all the bodies and life therein. When creation was completed they were given charge of the physical universe. Today the Universe and all physical life is controlled by these Forces.


An ancient Hindu picture
The god Vishnu supported by the Serpent Ananta, having seven heads, the symbol of the Seven Commands of Creation.

The ancients held these Forces in such reverence that nearly if not all of the very early temples were dedicated to them as the Creator's executors. Most of the temples, I find, were subsequently dedicated to the Sun and Moon, the Sun Temple symbolizing the male principle of the Creator and the Temple of the Moon the female principle. Still later, I find temples dedicated to Seven Great Commands of Creation and symbolized by an adorned or conventional Serpent.

From the beginning various symbols for the Sacred Four began to creep in. Also a plurality of names were given them at different times by various people. I have a collection of over fifty names given to them. Among them are: the Four Great Ones, the Four Powerful Ones, the Four Great Kings, the Four Great Maharajas, the Four Great Builders, the Four Great Architects, the Four Great Geometricians, the Four Great Pillars; and today we call them the Four Archangels.

Somewhere about 6,000 or 7,000 years ago, a confusion was caused by giving the Pillars Keepers, which were called Genii. This addition of keepers for the Pillars must have occurred after the destruction of Mu, as I do not find them in any writings of the First Civilization. The Pillars were placed at the Four Corners of the earth to teach ancient man the Four Cardinal points. The earth's symbol is a four-sided square, which when referring to anything but the Cardinal points is shown with sides, top and bottom parallel, thus and when associated with the Cardinal points or referring to them is placed thus so that the points shall be in their true position. The crossing of these two squares was used by the Egyptians to symbolize the eight Roads to Heaven.

The writings about the Genii are so obtuse and so mixed up that I cannot look upon them as anything but a camouflage for the Pillars, consequently the changing of the name from the Sacred Four to Genii is a change of vestment only.

BIRDS SYMBOLS OF THE SACRED FOUR.—Birds as symbols play an important part in the ancient religious conceptions but what they actually symbolized remained for the Mexican Tablets to tell us. We have an Egyptian record in their ancient god Seb, but what is said about him by the Egyptians is so purely symbolical, that without other evidences, the layman could hardly be brought to understand.



THE GOD SEB: Egyptian Book of the Dead. Here the god Seb is called "the Father of the Gods," "the Bearer of the Gods" and "the Leader of the Gods." Seb was also called "the Great Cackler which produced the Mundane Egg." He is spoken of as having "laid the egg out of which the earth and all therein came forth." It further says: "I protect the egg of the Great Cackler, if I thrive it thrives, if I live it lives, if I breathe the breath of air it breathes." The god carries on his head the figure of a goose. Seb was the Egyptian name for this particular species of goose.


The Hittite Bird Symbol
Courtesy of American Weekly

The foregoing speaks of both the Creator and the Four Great Creative Forces emanating from Him. As hitherto stated, "the Gods" were the Sacred Four, thus showing that the old Egyptians knew perfectly well what the Origin of Forces is.

Hawaiian Tradition: Ellis' Polynesian Research. "In the Sandwich Islands there is a tradition saying that in the beginning there was nothing but water when a big bird descended from on high and laid an egg in the sea. The egg burst and Hawaii came forth."

It was Mexico, however, that has given us the clinching proof of what bird symbols of the ancients really signified. Among Niven's collection of Mexican Tablets, there are over fifty showing birds. I have selected one to decipher, to tell what they all mean.



Mexican Tablet No. 1086: Those who have read my two books – The Lost Continent of Mu and The Children of Mu will readily see the meaning of two glyphs which I here point out in the bird figure.

The eye of the bird is the Uighur form of the monotheistic symbol of the Deity.

Projecting from the bird's breast is the hieratic letter H in the alphabet of Mu which was among all ancient people was the alphabetical symbol for the Four Great Forces. The body of the bird is in the shape of a pod – symbol for the home of the primary forces. The various lines in connection with the pod are old esoteric Uighur temple writings.

This bird therefore symbolizes the Creative Forces of the Deity and the forces are shown as emanating from or coming out of the Deity. By extension, this figure reads: A symbol of the Almighty showing the four Great Primary Forces coming out of Him.

Easter Island: On this little island have been found various bird symbols and conventional animals with birds' heads. One has an egg in its claw, which seems to show that the ancient Easter Islanders had the same conceptions as the Hawaiians.

Legends of some of the North American Indians show that bird symbols are their favorite symbol for the Creative Forces. Their name for this bird is the Thunder Bird.

Birds appear among the ancient records of the Babylonians, Chaldeans and Hittites as one of their symbols of the Sacred Four – The Creative Forces.

The Assyrian Genii included a bird.

The Egyptians included a bird.

The Bible also includes a bird.

An Alaskan Totem Pole: A very old chief of the tribe of Haiden Indians, Queen Charlotte Island, Alaska, to which a totem pole belongs has stated: "The winged creature which crowns the totem pole is the Thunder Bird and represents the Great Creator." It would have been more correct if he had said: "Represents the Great Creative Forces."

I am under the impression that the winged circle got its inspiration from a bird symbol. This ancient conception remains dear to us; for whenever heavenly beings are depicted, they are shown with wings like a bird.

All the various bird symbols, from so many widely diversified spots, express the same conception, and it seems to me that, different as they are in appearance, they must have a common ancestor.

CROSS SYMBOLS OF THE SACRED FOUR.—The Specialized Cross was one of the figures used by the ancients to denote the Sacred Four – the Four Great Primary Forces. The cross was always a favorite symbol among the ancients probably because they found it more expressive than any other figure. Studying and writing about the Sacred Four appears also to have been an absorbing theme with them. Today the Pueblo Indians of Arizona and New Mexico refer to the Sacred Four as "Those above."

The mother of all crosses was plain with four arms of equal length. I first find it in the Sacred and Inspired Writings as the symbol of The Sacred Four – The Great Creative Forces.

Mexican Tablet No. 672: Is an exact duplication of the cross heretofore mentioned as appearing in the Oriental copies of the Sacred Inspired Writings of Mu. As time went on this cross evolved. It developed into


No. 672

four distinct lines, becoming more intricate al I the time.

1. The end of the first line and the shortest, I have called the Pyramid Cross.

2. The end of the second line is a cross formed of four loops, having the symbol of the Deity in the center. These I have called the Loop Crosses.

3. The end of the third line is the well-known Swastika, known as "the good luck symbol."

4. The end of the fourth line was the winged circle. The ancients rioted in designs for this figure; the Egyptians excelling others in beautiful devices and marvelous artistry.

Besides these four main lines, there were many single special designs.

THE PYRAMID CROSS. LINE 1.—A group of Crosses among Niven's collection of Mexican tablets is especially interesting. I have called them the Pyramid Crosses because they are designed on the lines of a pyramid. They are the cosmogony of a pyramid illustrated by a cross.

The four arms are composed of four triangles corresponding with the four sides of a pyramid.



The points of these triangles are covered with the monotheistic symbol of the Deity.

The base of a pyramid is square; the four triangles brought together form a square. The pyramid is built on astronomical lines; so is the Cross.

These Crosses were drawn before the submersion of Mu. Were any pyramids built before that date? I know of none. Were pyramids evolved out of these Crosses?

Fig. A. Is the base of a pyramid divided into four triangles.

Fig. B. Dotted lines within the circle show the points of the triangles, corresponding to the top of a pyramid.

Fig. C. Shows the Cross with the monotheistic symbol of the Deity, Naga Pattern, crowning the points.

Fig. D. Is the same as Fig. C with the exception that the Uighur monotheistic symbol crowns the points.

Fig. E. The point of the triangle covered by the monotheistic symbol. The following is written on these tablets:

"The Four Great Pillars," "The Sacred Four," "The Four Great Architects," "The Four Great Builders" and "The Four Powerful Ones."

No. 777 confirms the fact that the four triangles forming the Cross are the Sacred Four because the symbol within the triangle reads: "Pillar." The four triangles with their inscriptions therefore read: "The Four Great Pillars"—one of the names given to the Sacred Four.

During the life of Mu it was taught that the Four Great Pillars sustained the Universe.

After the destruction of Mu the Universe was forgotten and the earth given the honor of anchoring and sustaining the Pillars. A pillar was placed at each of the Cardinal Points:—North, South, East and West.

THE LOOPED CROSSES. LINE 2.—The evolution of this line started with the plain cross shown in the Sacred Writings and ended with the Deity being added to four loops symbolizing the Four Great Forces, with the names of the Forces given within the loop.


The evolution of the Looped Crosses

Fig. 1. The Original Cross.

Fig. 2. The oldest form of Looped Cross I have as yet found. It is very ancient from the fact that the symbol of the Deity is of the ancient pattern and not specialized. It is a question in my mind whether a link is not missing between Fig. 1 and Fig. 2; the change appears to me to be too radical for the ancients.

Sometime during the teachings of primitive man trouble apparently began to accumulate over the circle, which was used to symbolize various things. It was then decided to specialize the circle which symbolized the Deity. The Nagas added a dot in the center and the Uighurs an inner circle. Fig. 2 has neither of these specializations.

Fig. 3a. Is the same as Fig. 2 except that Fig. 3a has the Naga pattern of the symbol for the Deity.

Fig. 3b. Is the same as Fig. 2 except that this cross has the Uighur pattern for the symbol of the Deity.

Fig. 4. This figure shows the last addition to the Looped Crosses. Within the arms of the loops the names of the Force are written, in this case the name of the Force being "builder" (a two-sided square). The loop is a symbol that a certain divine order has been carried out. The Force has returned to the giver of the command.


A group of representative Looped Crosses taken from Niven's Mexican Tablets

Various other Crosses were used by the ancients in their writings, and each one had a different meaning. They are however easily distinguishable from the Crosses symbolizing the Sacred Four. The original Cross of the Sacred Four was a solid plain cross; all the others are open crosses.



1. This Cross reads U-luumil which means "the Land of," "the Country of," "the Empire of," et cetera.

2. Another Cross is formed by four lines drawn across each other.

3. Sometimes but not often we find the ends of this Cross connected. The meaning of it is "slowly," "little by little" "slow progress," et cetera.

THE SWASTIKA. LINE 3.—The Swastika was originally associated with good luck from being the favorite symbol of the Sacred Four who were in charge of the physical Universe and therefore the means by which all good things came to man. While the Swastika is one of the oldest and most universal of symbols, being found throughout the ancient world, its origin and meaning have been lost for the past 3,500 years. The loss occurred when the fierce Brahminical priesthood of India persecuted and drove their teachers, the mild and highly educated Naacals, into the snow-capped mountains of the North.

I found the origin and meaning of this symbol:

First: In the Naacal writings which were brought from the Motherland and for thousands of years, probably, had lain dust covered and almost forgotten in the archives of Oriental temples and monasteries.

Second: Confirmed by the Mexican Stone Tablets.

Fate, however, ordained that their coverings of dust and ashes of thousands of years should be removed and their secrets be once more known to the world.

The "good luck symbol" is a very appropriate name for the Swastika, since it represents the physical welfare of man and all the Universe. The Swastika evolved from the plain original Cross.



The Evolution of the Swastika:

Fig. 1. Is the original plain Cross.

Fig. 2. Here we have a circle added, surrounding the Cross. The Circle is the symbol of the Deity. The Cross is shown within the Deity; therefore it is apart of Him, emanating from Him. This accounts for the ancients calling their works: "the Commands of the Creator," "His Desires," "His Wishes," et cetera. The Forces symbolized by the Cross were the executors of His commands. With the circle drawn around the Cross it became a composite glyph symbolizing the ancient's full Godhead of Five – i. e. The Deity and His Four Great Primary Forces, the Four original Gods.

Fig. 3. Is a glyph found among the North American cliff writers. The arms of the Cross extend beyond the circle.

Fig. 4. The next step was to project the arms beyond the circle and turn their ends down at right angles thus forming a two-sided square, which was the ancient glyph for "Builder." Thus were shown the Four Great Builders of the Universe. Without question it soon became evident to the ancients that by extending the original Cross they had deprived themselves of the possibility of mentioning the Four Great Forces without including the Deity. They could not write the Sacred Four, but they must write the full Godhead of five. To rectify this and bring back the symbol to its original meaning they eliminated the circle, leaving only the Four Great Builders of the Universe.

Throughout the world have been found glyphs which archaeologists have called Swastikas. I refer to a glyph which is formed by crossing the hieratic letters N which are crossed thus This is not a Swastika but the diphthong Sh in the Motherland's alphabet. Where the ends of a cross are curved, it is not a Swastika. The arms of a Swastika must be bent over at perfect right angles to form a perfect two-sided square, the symbol for "Builder."

Clement of Alexandria wrote: "These Four Powerful Ones, these Four Canobs, these Heavenly Architects, emanate from the Great Supreme Infinite One, and evolved the material Universe from chaos."



THE WINGED CIRCLE. LINE 4.—Apparently there was only one step between the original cross and the winged circle, unless we accept the Mexican butterfly winged circle as a step.

Fig. 1. The Original Cross.

Fig. 2. Dhyan Choans. Ancient, Oriental, and Mexican.

Fig. 3. Butterfly winged Circle. Mexican.

Fig. 4. Bird winged Circle. Hindu.

As will be seen, in all cases except one, the circles have feathered wings. All these, I believe, originated since the destruction of Mu. The Butterfly winged circle was in existence before Mu went down. The winged circle was popularly received by all people but everyone appears to have had a different conception of how it should be designed. The Egyptian designs exceeded all others in gorgeously beautiful feather work.

TRUNCATED FIGURES.—Among the Mexican Tablets – Niven's collection – I find over one hundred peculiar truncated figures.. They are purely conventional and were not intended to represent any of Nature's lives.

On deciphering them I found that they are symbolical of the workings of two of the Great Primary Forces.

The trunk indicates the direction in which these Forces work. The body is that of a chrysalis or pod, the symbol for the home of the Primary Forces. The lines are the numeral writings of the ancients – Uighur pattern.

The legs and arms point to the positions of these Forces under certain conditions.


Truncated Figures
From Niven's collection of Mexican prehistoric tablets

CHINESE SYMBOLS.—From the Chinese writings it is hard to tell whether Fig. 1 was the symbol for the Sacred Four or the Four Genii or both. The mountain was called Yo. Fig. 2 is a jade ornament from Peking. It is one of the symbols of the Sacred Four, and looked upon as a sacred emblem by the Chinese.



THE SCARAB.—Hitherto the Scarab beetle has been looked upon as a symbol of Egyptian origin. I am here giving records which prove that the Scarab beetle was used as a symbol of creative energy in the Motherland tens of thousands of years before men settled in Egypt.



Fig. 2. Is a little tableau carved on the handle of a knife. A record exists saying that this knife was worn by Prince Maya of India. Prince Maya was the son of the first ruler over the Naga Empire of India. Traditions say that Prince Maya lived 25,000 years ago; other traditions say 35,000 years ago. Temple histories show that the Naga Empire was in existence 25,000 years ago.

Inscriptions on the handle of this knife state that it was made before India was turned into a Colonial Empire.

It is believed, based on a tradition, that this knife was made in the Motherland and obtained there by Prince Maya who brought it back to India on his return after he had completed his studies in a Naacal College. It is without question the oldest known knife in the world. When it was presented to me by an Indian prince, a written history was given with it, telling what ancient kings had worn it.

Referring back to the tableau, the Scarab is shown surrounded by rays of glory, and kneeling in adoration are two deer called Ceh. This species of deer was the ancient symbol for first man. Ceh is often shown as the symbol for first man in ancient writings, both Hindu and Maya. Upper Egypt was colonized from India. Without question, the colonists brought this symbol with them, so that the Scarab as a sacred symbol originated not in Egypt but in Mu the Motherland whence it was brought to Egypt by way of India.

Fig. 3. Is one of the vignettes of the Book of the Dead and is a reflex of the symbol just described.

Fig. 1. Is a vignette of the Egyptian god Khepra also taken from the Book of the Dead.

Egyptian writings vary somewhat as to what the scarabaeus beetle actually symbolizes.

The name Khepra is derived from the Egyptian word kheper, to create.

On the tablet of Ramases II at Kuban we read:—"The God Ra is like thee in his limbs, the god Khepra in creative Force."

From the writings of Anana, 1320 B. C.:—"To the Egyptians the Scarabaeus beetle is no god, but an emblem of the Creator, because it rolls a ball of mud between its feet and sets therein its eggs to hatch, as the Creator rolls the world around, thereby causing it to produce life."

GANESHA.—Ganesha is the symbol of the attribute who cares for the welfare of the crops and fields, and is generally known as "The Lord of the crops and fields" upon which humanity depends for its sustenance. On that account he is very much beloved.

Ganesha is depicted as having a man's body painted red with an elephant's head placed upon it.

In India he is to be found at the crossroads sitting upon a stone.

Dear old Ganesha, (for he is very old, having originated in the Motherland) everyone loves him, even the little children. No one ever passes him without placing a flower between his arms, so that he is always bedecked with flowers.


Ganesha from India


Ganesha from Java
Courtesy New York American

In Java he is more thought of still, for there he is held to be the emblem of good luck also, and his representation is found everywhere, over the doors of shops, on bank windows; in fact no place apparently can be lucky without him. The Javanese give him Four Arms corresponding with the Four Great Primary Forces from which we receive all our blessings.

Next
http://dave.pluckerbooks.com:81/works/churchwardj/mu/chapter3.html

Lazim
18-10-04, 23:07
Rehmet sizge,nahayiti yahxi uchur bilen teminlidingiz.

Tetqiqat
19-10-04, 04:39
Erzimeydu, sizgimu hem rehmet. Eziz millitimizning gullep yashnishi uchun un tinsiz izdiniwatqan we harmay-talmay kuresh qiliwatqan ezimetlirimiz we namsiz qwhrimanlirimizgha teximu kop utuq tileymen.

Unregistered
22-05-06, 13:36
I like it, keep up good job ! Get new forex signals and trading strategies at forex signals (http://forexer.tblog.com/) forex signals (http://forexer.tblog.com/) (new_fxer@eml.cc)


Qutluq qadirning yazghan kitabigha oxshaydighan kitaptin birni tépip elim saheside yéngiliq yaratqanliqingizni tebrikleymiz... bashqa ish qilmay bundaq ishlargha köprek kalla qaturarsiz.

Unregistered
16-06-06, 19:24
uygur mu heqqide toluq chushenchige ige bolghanda ozini tapalaydu ve toluq insan bolalaydu, bolmisa erepning keynidin kitiveridu, epsuski shundaq qilivatqinini bilelmeydu.

bezi uygurning pishologiyesini shundaq diyishke boliduki, bir erep anisigha basqunchiliq qilivatqan bolsa, erepning uleqliqidin uni kechurum qilidu, bu qiliq emes, belki harektir yaki eniqini eytqanda diagnuz qoyyulmaydighan, etirapmu qilinmaydighan jahil kesel, uygur qaysi kuni mushu keseldin hali bolsa, toluq horlukke erishidu.

Bilidighan Birsi
01-07-06, 00:56
Hormetlik Qerindishim Lazim ,

Qedimkiy Mu quruqlighi namlik kitap asasida ilmiy tetqiqat elip beriliwatkan yash alimimiz Haji Qutluq Qadiri hazir Yaponiyide Dokturlukta okuwatidu.alimimiz 2003-yili Yaponiyining Hakone shehride echilghan helikaralik <Uyghur Tarihiy Menbeliri > muhakime yighinida 23 dolettin kelgen uyghurshunas tetkikatchilar ichide Uzbekistanlik alimlarning atalmish Nevayining nesebiy Uzbek digen karashlirigha nek meydandila rediye berip,tarihiy pakitlar arkilik Nevayining Uyghur ikenlikini ispatlap Uzbekistanlik alimlarni mat kilip koyghan yigitlrimizdin biri.anglishimizche Haji Qutluq Qadiri pat yekinda Kirghizistandiki<Manas Universitiy>uyghushturghan bir ilmiy muhaklime yighinigha berip ozining <Kutadghu-Bilikning Tili > namlik ilmiy makalisini teyarlap,Kirghizlarning atalmish Yusuf Has Hajipni Kirghiz digen koz karashlirigha rediye bermekchi-iken.alim Yaponiyide <Tunji Yapon Heritisini Sizghuchi Uyghur> katarlik ilmiy eserliri bilen tonulup kelmekte.

eger sizge elhet aderisi lazim bolsa sizge kaldurup koydum.
diwan999@hotmail.com