Oghuzhan
19-05-06, 12:12
Ibn Sina (Avicenna) - Arzt von Ärzten
durch Dr Monzur Ahmed
Ibn Sina war in 980 C.E. im Dorf von Afshana in der Nähe von Buchara geboren, welches heute in weit südwärts Rußlands gelegt wird. Sein Vater, Abdullah, ein Anhänger der Ismaili Sekte, war von Balkh und seiner Mutter von einem Dorf in der Nähe von Buchara.
In jedem Alter Ibn Sina, bekannt im Westen als Avicenna, wäre ein Riese unter Riesen gewesen. Er zeigte außergewöhnliche intellektuelle Tapferkeit als ein Kind und war bereits im Alter von zehn Jahren im Qur'an und der Arabischen klassischen Literatur tüchtig. Während der nächsten sechs Jahre widmete er sich Moslemischer Rechtswissenschaft, Philosophie und Naturwissenschaft und studierte Logik, Euclid, und den Almeagest.
Er drehte seine Aufmerksamkeit zu Medizin im Alter von 17 Jahren und fand es, in seinen eigenen Wörtern, " nicht schwierig ". Jedoch wurde er durch metaphysische Probleme und insbesondere die Arbeiten von Aristotle außerordentlich gestört. Zufällig erlangte er ein Handbuch auf diesem Thema durch den berühmten Philosophen al-Farabi, der seine Schwierigkeiten löste.
Durch das Alter 18 hatte er einen Ruf als ein Arzt aufgebaut und wurde aufgefordert, um dem Samani Herrscher Nuh ibn Mansur (aufzuwarten, regierte(herrschte) 976-997 C.E.), wer, in Dankbarkeit für Dienstleistungen von Ibn Sina, ihm erlaubte, freien Gebrauch aus der königlichen Bibliothek zu machen, die viele seltene und sogar einzigartige Bücher enthielt. Dotiert mit großen Kräften des Aufsaugens und Kenntnis behaltend, verschlang dieser Moslemische Wissenschaftler den Inhalt der Bibliothek und war im Alter von 21 Jahren in der Lage, sein erstes Buch zusammenzusetzen.
In ungefähr derselben Zeit verlor er seinen Vater und ließ(verließ) bald später Buchara und wanderte nach Westen. Er ging in die Dienstleistungen von Ali ibn Ma'mun, der Herrscher von Khiva eine Zeitlang ein, aber flüchtete schließlich, um zu vermeiden, vom Sultan Mahmud von Ghazna gekidnappt zu werden. Nach vielem Wandern kam er zu Jurjan, in der Nähe von Kaspischem Meer, angezogen durch den Ruhm seines(ihres) Herrschers, Qabus als ein Gönner des Lernens. Leider traf Ankunft von Ibn Sina fast mit der Absetzung und Mord an diesem Herrscher zusammen. An Jurjan las Ibn Sina über Logik und Astronomie und schrieb den ersten Teil des Qanun, seiner größten Arbeit.
Abu Ali al-Husain ibn Abdullah ibn Sina (980-1037 C.E.)
Er bewegte sich dann zu Strahl, dem nahen modernen Teheran und gründete(führte ein) eine beschäftigte medizinische Praxis. Als Strahl belagert wurde, flüchtete Ibn Sina zu Hamadan, wo er Amir Shamsud-Dawala von Kolik heilte und der Premierminister gemacht wurde. Eine Meuterei von Soldaten gegen ihn verursachte seine Entlassung und Gefangenhaltung, aber nachher der Amir, wieder durch die Kolik angegriffen zu werden, forderte ihn zurück auf, entschuldigte sich und setzte(stellte) ihn wiederein(wiederher)! Sein Leben in dieser Zeit war sehr fleißig: während des Tages war er mit den Dienstleistungen von Amir beschäftigt, während sehr viel von der Nacht in Konferieren und Vorschreiben von Zeichen für seine Bücher passiert wurde. Studenten würden sich in seinem Haus versammeln und Teile seiner zwei großen Bücher, des Shifa und des Qanun, bereits ruhig lesen(anzeigen).
Nach dem Tod des Amir flüchtete Ibn Sina zu Isfahan nach einigen Bürsten mit dem Gesetz, eine Periode in Gefängnis einschließend. Er verbrachte(gab aus) seine Endjahre in den Dienstleistungen des Herrschers der Stadt, Ala al-Daula, wen er sich auf wissenschaftlichen und literarischen Angelegenheiten beriet und auf militärischen Kampagnen begleitete.
Freunde empfahlen ihm, sich zu verlangsamen und Leben in Mäßigung zu nehmen, aber das war nicht in Charakter(Buchstaben). " Ich bevorzuge ein kurzes Leben mit Breite zu einem schmalen mit Länge " er antworten würde. Abgenutzt durch harte(schwere) Arbeit und hart(schwer) starb Leben, Ibn Sina in 1036/1 in einem verhältnismässig frühen Alter von 58 Jahren. Er wurde in Hamadan begraben, wo sein Grab noch gezeigt wird.
Al-Qifti stellt fest, dass Ibn Sina 21 bedeutend(grösser) und 24 untergeordnete(kleinere) Arbeiten an Philosophie, Medizin, Theologie, Geometrie, Astronomie und dergleichen ergänzte. Eine andere Quelle (Brockelmann) schreibt 99 Bücher Ibn Sina Enthalten 16 auf Medizin, 68 auf Theologie und Metaphysik 11 auf Astronomie und vier auf Poesie zu. Die meisten von diesen waren in Arabisch; aber in seinem Eingeborenen der Persische Golf schrieb er, dass ein großes Handbuch auf philosophischer Wissenschaft Danish-naama-i-Alai und eine kleine Abhandlung auf dem Puls betitelte.
Sein berühmtestes Arabisches Gedicht beschreibt den Abstieg der Seele in den Körper von der Höheren Sphäre. Unter seinen wissenschaftlichen Arbeiten ist das Führen zwei der Kitab al-Shifa
( Buch der Heilung), eine philosophische gegründete Enzyklopädie
auf Aristotelische Traditionen und den al-Qanun al-Tibb
der die Endkategorisierung von Greco-arabischen Gedanken auf Medizin vertritt.
16 medizinischer Arbeiten von Ibn Sina, acht sind in Verse gebrachte Abhandlungen auf solcher Angelegenheit wie die 25 Zeichen, die das tödliche Ende von Krankheiten, hygienischen Geboten, bewiesenen Heilmitteln, anatomische Vermerke etc anzeigen. Unter seinen Prosa-Arbeiten, nach dem großen Qanun, ist die Abhandlung auf Herzrauschgiften, von denen das britische Museum mehrere feine Manuskripte besitzt, wahrscheinlich am wichtigsten, aber das bleibt unveröffentlicht.
Der Qanun ist, selbstverständlich, bei weitem größt, berühmtest und am wichtigsten Arbeiten von Ibn Sina. Die Arbeit enthält ungefähr eine Million Wörter und wie die meisten Arabischen Bücher, wird ausführlich geteilt und unterteilt. Die Hauptabteilung(Hauptuneinigkeit) ist in fünf Bücher, der die ersten Geschäfte mit allgemeinen Prinzipien; zweit mit einfachen Rauschgiften geordnet alphabetisch; das Drittel mit Krankheiten von besonderen Organen und Mitgliedern des Körpers vom Kopf bis den Fuß; viert mit Krankheiten welch, obwohl lokal, in ihrer Anfang-Ausbreitung zu anderen Teilen des Körpers, wie Fieber und fünft mit zusammengesetzter Medizin.
Der Qanun unterscheidet mediastinitis von Pleuritis und erkennt(erkennt an) die ansteckende Natur von phthisis (Tuberkulose der Lunge) und der Ausbreitung der Krankheit durch Wasser und Boden. Es gibt eine wissenschaftliche Diagnose von ankylostomiasis und schreibt die Bedingung(Zustand) zu einem Darmwurm zu. Der Qanun weist auf die Bedeutung von der Diätetik, der Einfluß des Klimas und Umwelt(Umgebung) auf Gesundheit und dem chirurgischen Gebrauch von mündlichen Betäubungsmitteln hin. Ibn Sina empfahl Chirurgen, Krebs in seinen(ihren) frühsten Stufen(Bühnen) zu behandeln, das Wegschaffen des ganzen erkrankten Gewebes sichernd. Der materia von Qanun medica denkt(berücksichtigt) nach, dass sich ungefähr 760 Rauschgifte, damit über ihre Anwendung und Wirksamkeit äußern. Er empfahl die Prüfung eines neuen Rauschgifts auf Tieren und Menschen vor allgemeinem Gebrauch.
Ibn Sina bemerkte(nahm zur Kenntnis) die nahe Beziehung zwischen Gefühlen und der physischen Bedingung(Zustand) und fand, dass Musik eine bestimmte physische und psychologische Wirkung auf Patienten hatte. Der vielen psychologischen Unordnungen(Erkrankungen), die er im Qanun beschrieb, ist man von ungewöhnlichem Interesse: Liebe-Krankheit! ibn Sina wird gehalten, um diese Bedingung(Zustand) in einem Fürsten in Jurjan diagnostiziert zu haben, die krank liegen, und dessen Leiden lokale Ärzte verwirrt hatte. Ibn Sina bemerkte(nahm zur Kenntnis) ein Flattern im Puls des Fürsten, als die Adresse und Name seines Geliebten erwähnt wurden. Der große Arzt hatte ein einfaches Heilmittel: vereinigen Sie den Leidenden mit dem Geliebten.
Der Arabische Text des Qanun wurde in Rom in 1593 veröffentlicht und war deshalb eines der frühsten Arabischen Bücher, um Druck zu sehen. Es wurde in romanisch von Gerard von Cremona im 12. Jahrhundert übersetzt. Diese 'Regel', mit seinem(ihrem) enzyklopädischen Inhalt, seine(ihre) systematische Anordnung und philosophischer Plan, arbeitete bald sein(ihr) Weg in eine Position des Hervorragens in der medizinischen Literatur des Alters, das die Arbeiten von Galen, al-Razi und al-Majusi, und Werden das Text-Buch für medizinische Ausbildung in den Schulen Europas versetzt. In den letzten 30 Jahren des 15. Jahrhunderts ging es durch 15 romanische Ausgaben und einen Hebräer. In letzten Jahren wurde eine partielle(eingenommene) Übersetzung in Englisch gemacht. Aus dem 12. 17. Jahrhundert der gediente Qanun wie, wie man sagt hat, der erste Führer(Markierung) zu Medizinischer Wissenschaft im Westen und Leonardo da Vinci beeinflusst. In den Wörtern des Dr Williams Osler ist der Qanun " eine medizinische Bibel seit einer längeren Zeit geblieben als jede andere Arbeit ".
Trotz solcher ruhmvollen(prächtigen) Tribute zu seiner Arbeit, Ibn Sina wird selten im Westen heute und seinen grundlegenden Beiträgen zu Medizin erinnert, und das Europäer-Wiedererwecken geht in hohem Maße unanerkannt. Jedoch, im Museum an Buchara, gibt es Anzeige, die viele seiner Schreiben, chirurgische Instrumente von der Periode und Malereien(Gemälden) von Patienten zeigt, der Behandlung erlebt. Ein eindrucksvolles Denkmal zum Leben und Arbeiten des Mannes, der bekannt als der ' Arzt von Ärzten noch wurde, steht außerhalb Museums von Buchara und seines Porträt-Hängens in der Halle der Fakultät der Medizin in der Universität Paris.
Pre-op ist Stil des 10. Jahrhunderts - Ibn Sina bekannt, um auf einer Gallenblase des Freunds gearbeitet zu haben
Ausgewählte Bezugnahmen:
1. Edward G. Browne (1921) arabische Medizin, London, Universitätspresse von Cambridge.
2. Ynez Viole O'Neill (1973) in Mcgraw-Hügel-Enzyklopädie der Weltbiographie vol ich: Aalto zu Bizet.
3. Philip K. Hitti (1970) Geschichte der Araber, 10. Journal, London, Macmillan, Seiten 367-368
4. M.A. Martin (1983) im Genie der arabischen Zivilisation, 2. Journal, Editiert durch J.R. Heu, London, Eurabia Puplishing, Seiten 196-7
Urheberrecht Dr Monzur Ahmed
monz@starlight.demon.co.uk
durch Dr Monzur Ahmed
Ibn Sina war in 980 C.E. im Dorf von Afshana in der Nähe von Buchara geboren, welches heute in weit südwärts Rußlands gelegt wird. Sein Vater, Abdullah, ein Anhänger der Ismaili Sekte, war von Balkh und seiner Mutter von einem Dorf in der Nähe von Buchara.
In jedem Alter Ibn Sina, bekannt im Westen als Avicenna, wäre ein Riese unter Riesen gewesen. Er zeigte außergewöhnliche intellektuelle Tapferkeit als ein Kind und war bereits im Alter von zehn Jahren im Qur'an und der Arabischen klassischen Literatur tüchtig. Während der nächsten sechs Jahre widmete er sich Moslemischer Rechtswissenschaft, Philosophie und Naturwissenschaft und studierte Logik, Euclid, und den Almeagest.
Er drehte seine Aufmerksamkeit zu Medizin im Alter von 17 Jahren und fand es, in seinen eigenen Wörtern, " nicht schwierig ". Jedoch wurde er durch metaphysische Probleme und insbesondere die Arbeiten von Aristotle außerordentlich gestört. Zufällig erlangte er ein Handbuch auf diesem Thema durch den berühmten Philosophen al-Farabi, der seine Schwierigkeiten löste.
Durch das Alter 18 hatte er einen Ruf als ein Arzt aufgebaut und wurde aufgefordert, um dem Samani Herrscher Nuh ibn Mansur (aufzuwarten, regierte(herrschte) 976-997 C.E.), wer, in Dankbarkeit für Dienstleistungen von Ibn Sina, ihm erlaubte, freien Gebrauch aus der königlichen Bibliothek zu machen, die viele seltene und sogar einzigartige Bücher enthielt. Dotiert mit großen Kräften des Aufsaugens und Kenntnis behaltend, verschlang dieser Moslemische Wissenschaftler den Inhalt der Bibliothek und war im Alter von 21 Jahren in der Lage, sein erstes Buch zusammenzusetzen.
In ungefähr derselben Zeit verlor er seinen Vater und ließ(verließ) bald später Buchara und wanderte nach Westen. Er ging in die Dienstleistungen von Ali ibn Ma'mun, der Herrscher von Khiva eine Zeitlang ein, aber flüchtete schließlich, um zu vermeiden, vom Sultan Mahmud von Ghazna gekidnappt zu werden. Nach vielem Wandern kam er zu Jurjan, in der Nähe von Kaspischem Meer, angezogen durch den Ruhm seines(ihres) Herrschers, Qabus als ein Gönner des Lernens. Leider traf Ankunft von Ibn Sina fast mit der Absetzung und Mord an diesem Herrscher zusammen. An Jurjan las Ibn Sina über Logik und Astronomie und schrieb den ersten Teil des Qanun, seiner größten Arbeit.
Abu Ali al-Husain ibn Abdullah ibn Sina (980-1037 C.E.)
Er bewegte sich dann zu Strahl, dem nahen modernen Teheran und gründete(führte ein) eine beschäftigte medizinische Praxis. Als Strahl belagert wurde, flüchtete Ibn Sina zu Hamadan, wo er Amir Shamsud-Dawala von Kolik heilte und der Premierminister gemacht wurde. Eine Meuterei von Soldaten gegen ihn verursachte seine Entlassung und Gefangenhaltung, aber nachher der Amir, wieder durch die Kolik angegriffen zu werden, forderte ihn zurück auf, entschuldigte sich und setzte(stellte) ihn wiederein(wiederher)! Sein Leben in dieser Zeit war sehr fleißig: während des Tages war er mit den Dienstleistungen von Amir beschäftigt, während sehr viel von der Nacht in Konferieren und Vorschreiben von Zeichen für seine Bücher passiert wurde. Studenten würden sich in seinem Haus versammeln und Teile seiner zwei großen Bücher, des Shifa und des Qanun, bereits ruhig lesen(anzeigen).
Nach dem Tod des Amir flüchtete Ibn Sina zu Isfahan nach einigen Bürsten mit dem Gesetz, eine Periode in Gefängnis einschließend. Er verbrachte(gab aus) seine Endjahre in den Dienstleistungen des Herrschers der Stadt, Ala al-Daula, wen er sich auf wissenschaftlichen und literarischen Angelegenheiten beriet und auf militärischen Kampagnen begleitete.
Freunde empfahlen ihm, sich zu verlangsamen und Leben in Mäßigung zu nehmen, aber das war nicht in Charakter(Buchstaben). " Ich bevorzuge ein kurzes Leben mit Breite zu einem schmalen mit Länge " er antworten würde. Abgenutzt durch harte(schwere) Arbeit und hart(schwer) starb Leben, Ibn Sina in 1036/1 in einem verhältnismässig frühen Alter von 58 Jahren. Er wurde in Hamadan begraben, wo sein Grab noch gezeigt wird.
Al-Qifti stellt fest, dass Ibn Sina 21 bedeutend(grösser) und 24 untergeordnete(kleinere) Arbeiten an Philosophie, Medizin, Theologie, Geometrie, Astronomie und dergleichen ergänzte. Eine andere Quelle (Brockelmann) schreibt 99 Bücher Ibn Sina Enthalten 16 auf Medizin, 68 auf Theologie und Metaphysik 11 auf Astronomie und vier auf Poesie zu. Die meisten von diesen waren in Arabisch; aber in seinem Eingeborenen der Persische Golf schrieb er, dass ein großes Handbuch auf philosophischer Wissenschaft Danish-naama-i-Alai und eine kleine Abhandlung auf dem Puls betitelte.
Sein berühmtestes Arabisches Gedicht beschreibt den Abstieg der Seele in den Körper von der Höheren Sphäre. Unter seinen wissenschaftlichen Arbeiten ist das Führen zwei der Kitab al-Shifa
( Buch der Heilung), eine philosophische gegründete Enzyklopädie
auf Aristotelische Traditionen und den al-Qanun al-Tibb
der die Endkategorisierung von Greco-arabischen Gedanken auf Medizin vertritt.
16 medizinischer Arbeiten von Ibn Sina, acht sind in Verse gebrachte Abhandlungen auf solcher Angelegenheit wie die 25 Zeichen, die das tödliche Ende von Krankheiten, hygienischen Geboten, bewiesenen Heilmitteln, anatomische Vermerke etc anzeigen. Unter seinen Prosa-Arbeiten, nach dem großen Qanun, ist die Abhandlung auf Herzrauschgiften, von denen das britische Museum mehrere feine Manuskripte besitzt, wahrscheinlich am wichtigsten, aber das bleibt unveröffentlicht.
Der Qanun ist, selbstverständlich, bei weitem größt, berühmtest und am wichtigsten Arbeiten von Ibn Sina. Die Arbeit enthält ungefähr eine Million Wörter und wie die meisten Arabischen Bücher, wird ausführlich geteilt und unterteilt. Die Hauptabteilung(Hauptuneinigkeit) ist in fünf Bücher, der die ersten Geschäfte mit allgemeinen Prinzipien; zweit mit einfachen Rauschgiften geordnet alphabetisch; das Drittel mit Krankheiten von besonderen Organen und Mitgliedern des Körpers vom Kopf bis den Fuß; viert mit Krankheiten welch, obwohl lokal, in ihrer Anfang-Ausbreitung zu anderen Teilen des Körpers, wie Fieber und fünft mit zusammengesetzter Medizin.
Der Qanun unterscheidet mediastinitis von Pleuritis und erkennt(erkennt an) die ansteckende Natur von phthisis (Tuberkulose der Lunge) und der Ausbreitung der Krankheit durch Wasser und Boden. Es gibt eine wissenschaftliche Diagnose von ankylostomiasis und schreibt die Bedingung(Zustand) zu einem Darmwurm zu. Der Qanun weist auf die Bedeutung von der Diätetik, der Einfluß des Klimas und Umwelt(Umgebung) auf Gesundheit und dem chirurgischen Gebrauch von mündlichen Betäubungsmitteln hin. Ibn Sina empfahl Chirurgen, Krebs in seinen(ihren) frühsten Stufen(Bühnen) zu behandeln, das Wegschaffen des ganzen erkrankten Gewebes sichernd. Der materia von Qanun medica denkt(berücksichtigt) nach, dass sich ungefähr 760 Rauschgifte, damit über ihre Anwendung und Wirksamkeit äußern. Er empfahl die Prüfung eines neuen Rauschgifts auf Tieren und Menschen vor allgemeinem Gebrauch.
Ibn Sina bemerkte(nahm zur Kenntnis) die nahe Beziehung zwischen Gefühlen und der physischen Bedingung(Zustand) und fand, dass Musik eine bestimmte physische und psychologische Wirkung auf Patienten hatte. Der vielen psychologischen Unordnungen(Erkrankungen), die er im Qanun beschrieb, ist man von ungewöhnlichem Interesse: Liebe-Krankheit! ibn Sina wird gehalten, um diese Bedingung(Zustand) in einem Fürsten in Jurjan diagnostiziert zu haben, die krank liegen, und dessen Leiden lokale Ärzte verwirrt hatte. Ibn Sina bemerkte(nahm zur Kenntnis) ein Flattern im Puls des Fürsten, als die Adresse und Name seines Geliebten erwähnt wurden. Der große Arzt hatte ein einfaches Heilmittel: vereinigen Sie den Leidenden mit dem Geliebten.
Der Arabische Text des Qanun wurde in Rom in 1593 veröffentlicht und war deshalb eines der frühsten Arabischen Bücher, um Druck zu sehen. Es wurde in romanisch von Gerard von Cremona im 12. Jahrhundert übersetzt. Diese 'Regel', mit seinem(ihrem) enzyklopädischen Inhalt, seine(ihre) systematische Anordnung und philosophischer Plan, arbeitete bald sein(ihr) Weg in eine Position des Hervorragens in der medizinischen Literatur des Alters, das die Arbeiten von Galen, al-Razi und al-Majusi, und Werden das Text-Buch für medizinische Ausbildung in den Schulen Europas versetzt. In den letzten 30 Jahren des 15. Jahrhunderts ging es durch 15 romanische Ausgaben und einen Hebräer. In letzten Jahren wurde eine partielle(eingenommene) Übersetzung in Englisch gemacht. Aus dem 12. 17. Jahrhundert der gediente Qanun wie, wie man sagt hat, der erste Führer(Markierung) zu Medizinischer Wissenschaft im Westen und Leonardo da Vinci beeinflusst. In den Wörtern des Dr Williams Osler ist der Qanun " eine medizinische Bibel seit einer längeren Zeit geblieben als jede andere Arbeit ".
Trotz solcher ruhmvollen(prächtigen) Tribute zu seiner Arbeit, Ibn Sina wird selten im Westen heute und seinen grundlegenden Beiträgen zu Medizin erinnert, und das Europäer-Wiedererwecken geht in hohem Maße unanerkannt. Jedoch, im Museum an Buchara, gibt es Anzeige, die viele seiner Schreiben, chirurgische Instrumente von der Periode und Malereien(Gemälden) von Patienten zeigt, der Behandlung erlebt. Ein eindrucksvolles Denkmal zum Leben und Arbeiten des Mannes, der bekannt als der ' Arzt von Ärzten noch wurde, steht außerhalb Museums von Buchara und seines Porträt-Hängens in der Halle der Fakultät der Medizin in der Universität Paris.
Pre-op ist Stil des 10. Jahrhunderts - Ibn Sina bekannt, um auf einer Gallenblase des Freunds gearbeitet zu haben
Ausgewählte Bezugnahmen:
1. Edward G. Browne (1921) arabische Medizin, London, Universitätspresse von Cambridge.
2. Ynez Viole O'Neill (1973) in Mcgraw-Hügel-Enzyklopädie der Weltbiographie vol ich: Aalto zu Bizet.
3. Philip K. Hitti (1970) Geschichte der Araber, 10. Journal, London, Macmillan, Seiten 367-368
4. M.A. Martin (1983) im Genie der arabischen Zivilisation, 2. Journal, Editiert durch J.R. Heu, London, Eurabia Puplishing, Seiten 196-7
Urheberrecht Dr Monzur Ahmed
monz@starlight.demon.co.uk