PDA

View Full Version : Qaqaqlqp kulmey turup oqighin



IHTIYARI MUHBIR
16-04-11, 15:20
Bu maqaleni oqup bolghiche nechche yerde qaqaqlap turup kulup kettim, dimek Hitaylar men yurttin chiqqan 1979- Yildiki ehlaq, ang we sewiyede tehi hich qozghalmay yashawetiptu. peqetla bay boptu shu.

Hitaylarning Uyghur yashlirini qet,yen chet-ellerge chiqarmaslighidiki bash sebeb shu, her chet-ellerge chiqqan we chiqip bir muddet yashighan Uyghur yash balisi ihtiyari muhbir : mekke ning 1979- Yilidiki haletiin, hazirqi IHTIYARI MUHBIR : MEKKE lik haletige kelmisun uchundur.

Undaq iken her sebebler bilen chet-ellerge chiqip yashawatqan Uyghur yashliri Hitayning Boyunturighidin qutulup erkin dunyagha chiqqanlighimiznimng idrakida bolishimiz, bu erkinlikning qimmetini bilishimiz we chet-ellerde aktip weten dawasi qilip millitimizni qutuldurushqa tirishishimiz kerek.

Pul tepilidu amma shu pulgha chushluq jan we janan bolishi kerek, ,;" Jan millet, Janan Wetendur,"

Nime deydu ejdadlirimiz,;" Jan bolsa janan. Ash bolsa Qazan" ,

Hitaylarning meqsidi,;" Janandin Janni ayrish, Qazandin Ashni ayrish," tur.


IHTIYARI MUHBIR : MEKKE



«Xitay puqraliri yawropada sayahette»
Muxbirimiz irade
2011-04-15
Yéqinda xitayda yasimen güli inqilabining meydangha kélishining aldini élish üchün xitay hökümitining qattiq tedbirlerni yolgha qoyushi we ey wéywéy qatarliq bir qatar öktichilerni qolgha élishi chetel metbuatlirida xitay heqqidiki mulahizilerni köplep ashurdi.


AFP

Xitayda yasimen inqilabining aldini élish üchün kochilarda charlap yürgen saqchilar. 2011-Yili 27-Féwral. Béyjing.
Bulardin biri yéqinda amérikida neshrdin chiqidighan néw yorkér gézitide bésilghan «xitay puqraliri yawropada sayahette» témiliq maqale bolup, maqalini xitaylar bilen birlikte yawropa sayahitige qatnashqan bir amérikiliq muxbir yazghan. U bu sayahet xatirisi arqiliq xitaydiki weziyet we xitay puqralirining buninggha bolghan inkasini yorutup bérishke tirishqan.


«Xitay puqraliri yawropada sayahette» namliq maqalini amérikiliq muxbir iwan osnos yazghan. 15 Betlik bu maqale mundaq dep bashlinidu:
Xitay puqraliri nechche ming yillardin béri xitayning sirtigha chiqishtin cheklinip kelgen. Emma toshqan yilining kirishi bilen xitaydiki gézitler yawropa sayahetlirining élanliri bilen toshup ketti. Bu xuddi kishige hemmila adem sirtqa chiqip kétiwatqandek tesir béretti. Men axiri ular bilen birlikte sayahetke chiqishni qarar qilip, on künde 5 yawropa dölitini sayahet qilidighan bir sayahet ömikige tizimlattim. Etisi küni biz ömektiki 38 kishi shangxeydiki pudung ayrodromidin frankfortqa qarap yolgha chiqtuq. Ayropilangha chiqqanda bizge sayahet jeryanida diqqet qilishqa tégishlik ishlar yézilghan bir kitabche tarqitildi. Uningda, yawropadiki bixeterlik mesilisi heqqide, sayahet jeryanida tilemchilik qiliwatqan siganlarni körgende ulargha hergiz pul bermeslik, eger ular etrapigha olishiwalsa derhal yétekchini chaqirish. Eger biresi resim tartip qoyushni iltimas qilsa, hergiz maqul démeslik, chünki buning oghrilar üchün tépilghusiz purset ikenliki... Dégendek sözler yézilghan idi. Bu manga bekla ghelite bilindi. Chünki men nurghun qétim yawropagha sayahetke barghan bolsammu, bundaq bir ehwal bilen uchriship baqmighan idim. Bu kitabche xuddi biz kishilik xaraktér imtihanigha qatnashqili mangghandek, kungzining nesihetlirini eslitidighan birmunche maddilar bilen tolghan idi.


Aptor maqalisining dawamida özlirining gérmaniyining tériyér shehiridiki sayahiti heqqide toxtilip mundaq dep bayan qilghan:
Biz adette anche bilinip ketmeydighan tériyér shehirige yétip kelduq. Emma bu xitay sayahetchiler üchün muhim bir jay iken. Kéyin men qolumdiki xitayche sayahet körsetküchide bu yerning karl marksning tughulghan jayi ikenlikini uqtum. Kitabta bu yer «xitay xelqining mekkisi» dep teswirlengen idi. U yerde men bilen bille kelgen xitay sayahetchilerdin biri «amérikiliqlar karl markisini anche bilmeydighu deymen» dep soridi. Men «peqetla bilmeydu» dédim we bu yerde xitay sayahetchilerni intayin jiqmikin dep oylighantim dédim. U manga külüp kétip: «xitaydiki yashlarmu hazir ular heqqide héchnéme bilmeydu». Dédi.


U maqaliside xitay xelqining tarixtin béri öz ichide qamilip qélishining seweblirige bolghan chüshenchisini mundaq bayan qilghan :
Xitay xelqi nurghun yillardin béri sayahet qilishtin cheklinip kelgen. Qedim dewrlerde sayahet qilish intayin müshkül idi. Bu heqte xitaylarning «öz öyüngde minglarche kün xatirjem yashaysen, emma talagha chiqtingmu awarichilikke yoluqisen» dégen maqal -Temsili bar. Uning üstige kungzining «ata-Anang hayat waqtida sen ulardin bek uzaqlap ketme» dégen nesihiti bar. Gerche xitay köchmenler dunyaning hemme yérige yéyilghan bolsimu, emma maw zidung sayahet qilishni sotsiyalizmgha qarshi, dep teripligen. Shunga maw zidung ölgendin kéyin yeni 1978-Yillardin kéyinla xitaylar chetelge oqush we ishleshke chiqishqa bashlidi. Ular aldi bilen xongkongdiki tughqanlirini ziyaret qilalaydighan boldi, kéyin asta -Asta singapor, tayland we malayshiyalargha sayahetke chiqalaydighan boldi. Statistikilargha qarighanda, ötken yili jemiy 57 milyon xitay chetelge sayahetke chiqqan. Dunya bu san kélerki on yil ichide ikki qatlinidu, dep qarimaqta.


Aptor sayahet ömikining sayahet yétekchisi heqqide toxtilip mundaq dep bayan qilidu:
U yawropaning yuqiri turmush sewiyisidin söz achsa, bizge toxtimay üzüm hariqining bahasi we gollandiyilik bir er kishining otturiche boyi toghrisida gep qilidu. Yolda kétiwatqanda sayahetchiler uningdin yawropaning iqtisadi némishqa bundaq yuqiri, dep soridi. U derhal artisliq qilip yawropaliqlarni dorighach «yawropaliqlar etigende waqchi qopup, chishini chotkilap, andin özige bir qehwe demlep, uni purap olturidu» dédi. Yétekchi sözini dawam qilip, «mushundaq asta heriket qilsa iqtisad qandaq rawajlinidu, mumkin emes. Bu dunyada qattiq ishleydighan adem bolghandila andin döletning iqtisadini tereqqiy qildurghili bolidu» dédi. Sayahetchiler uning sözlirige külüp kétishti.
Ju famililik xitay sayahetchi manga: «yawropa dunyagha hökümranliq qiliwatqanda, xitaymu oxshash küchlük idi. Undaqta némishqa biz keynide qalduq? chünki biz gherb armiyisi bizge tajawuz qilip kirgende, ulargha derhal qayturma zerbe bérelmiduq» dédi. Adette xitay tarixchilargha istibdat hakimiyetni, chiriklikni eyiblesh adet bopqalghan. Emma ju bu heqte mundaq oylaydiken:
Biz buddizm, teriqetchilik we kungzichiliqtin ibaret üch xil izmning ziyinigha uchrighan. Uning üstige 49-Yillardin 78-Yillarghiche bizge markis inqilabi ders qilip ötüldi. Biz 30 yilimizni mushundaq nersiler bilen zaye qiliwettuq"


Aptobusta sayahet qilip kétiwatqanda, men yénimda olturghan xitay uniwérsitét oqughuchisigha «sen féysbuk ishlitemsen» dep soridim. U manga «yaq uninggha kirish bek awarichilik. Men ishletmeymen» dédi. Men uningdin:«némishqa féyisbukning xitayda cheklengenlikini bilemsen», dep soridim. U manga «bilishimche, uningda siyasiy mezmunlar köpqu deymen, anche bilip ketmeydikenmen» dédi. Gerche u dangliq rézhissorlarning eng yéngi kinoliri we dangliq yéngi aptomobillar heqqide nurghun nerse bilsimu, emma xuddi nurghun bashqa xitay yashliridek uning féyisbukning misirdiki inqilabta muhim rol oynighanliqidin qilichilikmu xewiri yoq idi.


Aptor maqaliside xitay sayahet yétekchisining yawropa heqqide sayahetchilerge dawamliq anche ijabiy bolmighan melumatlarni béridighanliqidek mesilige diqqet qilghan bolup, u xitay sayahetchilirining dawamliq xitay ashxanilirida ghizalinidighanliqidek bir ehwalni süretlep mundaq dep bayan qilghan:
Biz aptobusta kétiwatqanda hemmizning qorsiqi bek échip ketti. Axiri xitay sayahetchiler hemmisi sayahetchi yétekchisige:«aptobusni toxtat, meyli xitay ashxanisi bolmisimu, qandaqla réstoran bolsa yewérimiz», dédi. Lékin u «gherbliklerning tamiqi bek asta chiqidu, uning üstige u tamaqni yésenglar qosiqinglarni köpürüp, silerni biaram qilidu, kéyinki yawropa sepiringlarda yewalarsiler» dep aptobusni toxtitishqa unimidi. Gerche biz yawropada sayahet qiliwatqinimizgha bir heptidin ashqan bolsimu, emma xitay sayahetchiler bére qétimmu yawrupache tamaq yémigen idi.


Aptor maqalisining dawamida yuqiridiki bu ehwalni xitayning hazirqi weziyiti bilen sélishturup maqalisini mundaq ayaghlashturidu:
Sayahetchilerning ichidiki ju isimlik biri manga:
«Siler amérikiliqlar birinchi bolushqa bek könüp qapsiler. Emma siler yéqin kelgüside bolmisimu, yene 20-30-Yildin kéyin ikkinchi orungha chüshüp qalisiler. Bizning kishi béshigha chüshidighan milliy daramitimiz axiri bérip silerningkidin éship kétidu. Biz yawropaning métodini öginimiz, emma biz özimizning yolida méngiwérimiz» dédi. Men uning sözige heyran qaldim. U xitayning kélechekte gherbke yéqinlishidighanliqigha anche ishench bilen qarimaytti. Hazir xitay bay bolsa gherbke yéqinliship, hazirqidin köp erkinlishidu, deydighan köz qarash bar.


Eger xitay tereqqiy qilsa gherbke yéqinlishidu, deydighan köz qarash exmiqanilik bolsa, yoshurun özgertishning küchige sel qarashmu bir exmiqanilik. Xitayning tereqqiyati xuddi sayahetchilerni yawropaliq oghrilardin we yawropa tamaqliridin qorqutup, ularni gherb dunyasidin uzaq tutushqa tirishiwatqan xitay sayahetchilikige oxshaydu. Emma xitay xelqi xuddi bu sayahetchilerge oxshash sayahitide deslepte gherbtiki pikir erkinlikini, xelq turmushini, xelqning ijtimaiy parawanliq sistémisini köridu. Andin ular qanche köp mangghanséri bularning heqiqiy menisini chüshinishke bashlaydu. Xuddi bir xitay sayahetchining qolida méhmanxanidin éliwalghan wal stirét zhurnilini oqup chiqqandin kéyin manga «chetelning gézitlirini oqughinimda men burun bilmeydighan nurghun nersilerni chüshinip yétimen» déginige oxshash. Biz axirqi békitimiz pisagha yétip kelgende ghizalinish üchün aptobustin chüshtuq. Sayahetchiler arisidiki méyip harwisida olturghan yashanghan ayal ornidin turup bedinini heriketlendürüp sap hawadin qanghuche huzurlandi. Andin men ulargha qarap azraq nérida turghan xitay ashxanisini körsettim. Emma ularning téximu özgiche pikri bar idi. Ularning hemmisi mék donald téz tamaqxanisigha kirip kétishti.

Unregistered
16-04-11, 17:16
Eger hittaylarni IM dep bop kitermikin dep qalghan bolsa hemmisige pasport berip zorlap chetke chiqiriwitetti.



Bu maqaleni oqup bolghiche nechche yerde qaqaqlap turup kulup kettim, dimek Hitaylar men yurttin chiqqan 1979- Yildiki ehlaq, ang we sewiyede tehi hich qozghalmay yashawetiptu. peqetla bay boptu shu.

Hitaylarning Uyghur yashlirini qet,yen chet-ellerge chiqarmaslighidiki bash sebeb shu, her chet-ellerge chiqqan we chiqip bir muddet yashighan Uyghur yash balisi ihtiyari muhbir : mekke ning 1979- Yilidiki haletiin, hazirqi IHTIYARI MUHBIR : MEKKE lik haletige kelmisun uchundur.

Undaq iken her sebebler bilen chet-ellerge chiqip yashawatqan Uyghur yashliri Hitayning Boyunturighidin qutulup erkin dunyagha chiqqanlighimiznimng idrakida bolishimiz, bu erkinlikning qimmetini bilishimiz we chet-ellerde aktip weten dawasi qilip millitimizni qutuldurushqa tirishishimiz kerek.

Pul tepilidu amma shu pulgha chushluq jan we janan bolishi kerek, ,;" Jan millet, Janan Wetendur,"

Nime deydu ejdadlirimiz,;" Jan bolsa janan. Ash bolsa Qazan" ,

Hitaylarning meqsidi,;" Janandin Janni ayrish, Qazandin Ashni ayrish," tur.


IHTIYARI MUHBIR : MEKKE



«Xitay puqraliri yawropada sayahette»
Muxbirimiz irade
2011-04-15
Yéqinda xitayda yasimen güli inqilabining meydangha kélishining aldini élish üchün xitay hökümitining qattiq tedbirlerni yolgha qoyushi we ey wéywéy qatarliq bir qatar öktichilerni qolgha élishi chetel metbuatlirida xitay heqqidiki mulahizilerni köplep ashurdi.


AFP

Xitayda yasimen inqilabining aldini élish üchün kochilarda charlap yürgen saqchilar. 2011-Yili 27-Féwral. Béyjing.
Bulardin biri yéqinda amérikida neshrdin chiqidighan néw yorkér gézitide bésilghan «xitay puqraliri yawropada sayahette» témiliq maqale bolup, maqalini xitaylar bilen birlikte yawropa sayahitige qatnashqan bir amérikiliq muxbir yazghan. U bu sayahet xatirisi arqiliq xitaydiki weziyet we xitay puqralirining buninggha bolghan inkasini yorutup bérishke tirishqan.


«Xitay puqraliri yawropada sayahette» namliq maqalini amérikiliq muxbir iwan osnos yazghan. 15 Betlik bu maqale mundaq dep bashlinidu:
Xitay puqraliri nechche ming yillardin béri xitayning sirtigha chiqishtin cheklinip kelgen. Emma toshqan yilining kirishi bilen xitaydiki gézitler yawropa sayahetlirining élanliri bilen toshup ketti. Bu xuddi kishige hemmila adem sirtqa chiqip kétiwatqandek tesir béretti. Men axiri ular bilen birlikte sayahetke chiqishni qarar qilip, on künde 5 yawropa dölitini sayahet qilidighan bir sayahet ömikige tizimlattim. Etisi küni biz ömektiki 38 kishi shangxeydiki pudung ayrodromidin frankfortqa qarap yolgha chiqtuq. Ayropilangha chiqqanda bizge sayahet jeryanida diqqet qilishqa tégishlik ishlar yézilghan bir kitabche tarqitildi. Uningda, yawropadiki bixeterlik mesilisi heqqide, sayahet jeryanida tilemchilik qiliwatqan siganlarni körgende ulargha hergiz pul bermeslik, eger ular etrapigha olishiwalsa derhal yétekchini chaqirish. Eger biresi resim tartip qoyushni iltimas qilsa, hergiz maqul démeslik, chünki buning oghrilar üchün tépilghusiz purset ikenliki... Dégendek sözler yézilghan idi. Bu manga bekla ghelite bilindi. Chünki men nurghun qétim yawropagha sayahetke barghan bolsammu, bundaq bir ehwal bilen uchriship baqmighan idim. Bu kitabche xuddi biz kishilik xaraktér imtihanigha qatnashqili mangghandek, kungzining nesihetlirini eslitidighan birmunche maddilar bilen tolghan idi.


Aptor maqalisining dawamida özlirining gérmaniyining tériyér shehiridiki sayahiti heqqide toxtilip mundaq dep bayan qilghan:
Biz adette anche bilinip ketmeydighan tériyér shehirige yétip kelduq. Emma bu xitay sayahetchiler üchün muhim bir jay iken. Kéyin men qolumdiki xitayche sayahet körsetküchide bu yerning karl marksning tughulghan jayi ikenlikini uqtum. Kitabta bu yer «xitay xelqining mekkisi» dep teswirlengen idi. U yerde men bilen bille kelgen xitay sayahetchilerdin biri «amérikiliqlar karl markisini anche bilmeydighu deymen» dep soridi. Men «peqetla bilmeydu» dédim we bu yerde xitay sayahetchilerni intayin jiqmikin dep oylighantim dédim. U manga külüp kétip: «xitaydiki yashlarmu hazir ular heqqide héchnéme bilmeydu». Dédi.


U maqaliside xitay xelqining tarixtin béri öz ichide qamilip qélishining seweblirige bolghan chüshenchisini mundaq bayan qilghan :
Xitay xelqi nurghun yillardin béri sayahet qilishtin cheklinip kelgen. Qedim dewrlerde sayahet qilish intayin müshkül idi. Bu heqte xitaylarning «öz öyüngde minglarche kün xatirjem yashaysen, emma talagha chiqtingmu awarichilikke yoluqisen» dégen maqal -Temsili bar. Uning üstige kungzining «ata-Anang hayat waqtida sen ulardin bek uzaqlap ketme» dégen nesihiti bar. Gerche xitay köchmenler dunyaning hemme yérige yéyilghan bolsimu, emma maw zidung sayahet qilishni sotsiyalizmgha qarshi, dep teripligen. Shunga maw zidung ölgendin kéyin yeni 1978-Yillardin kéyinla xitaylar chetelge oqush we ishleshke chiqishqa bashlidi. Ular aldi bilen xongkongdiki tughqanlirini ziyaret qilalaydighan boldi, kéyin asta -Asta singapor, tayland we malayshiyalargha sayahetke chiqalaydighan boldi. Statistikilargha qarighanda, ötken yili jemiy 57 milyon xitay chetelge sayahetke chiqqan. Dunya bu san kélerki on yil ichide ikki qatlinidu, dep qarimaqta.


Aptor sayahet ömikining sayahet yétekchisi heqqide toxtilip mundaq dep bayan qilidu:
U yawropaning yuqiri turmush sewiyisidin söz achsa, bizge toxtimay üzüm hariqining bahasi we gollandiyilik bir er kishining otturiche boyi toghrisida gep qilidu. Yolda kétiwatqanda sayahetchiler uningdin yawropaning iqtisadi némishqa bundaq yuqiri, dep soridi. U derhal artisliq qilip yawropaliqlarni dorighach «yawropaliqlar etigende waqchi qopup, chishini chotkilap, andin özige bir qehwe demlep, uni purap olturidu» dédi. Yétekchi sözini dawam qilip, «mushundaq asta heriket qilsa iqtisad qandaq rawajlinidu, mumkin emes. Bu dunyada qattiq ishleydighan adem bolghandila andin döletning iqtisadini tereqqiy qildurghili bolidu» dédi. Sayahetchiler uning sözlirige külüp kétishti.
Ju famililik xitay sayahetchi manga: «yawropa dunyagha hökümranliq qiliwatqanda, xitaymu oxshash küchlük idi. Undaqta némishqa biz keynide qalduq? chünki biz gherb armiyisi bizge tajawuz qilip kirgende, ulargha derhal qayturma zerbe bérelmiduq» dédi. Adette xitay tarixchilargha istibdat hakimiyetni, chiriklikni eyiblesh adet bopqalghan. Emma ju bu heqte mundaq oylaydiken:
Biz buddizm, teriqetchilik we kungzichiliqtin ibaret üch xil izmning ziyinigha uchrighan. Uning üstige 49-Yillardin 78-Yillarghiche bizge markis inqilabi ders qilip ötüldi. Biz 30 yilimizni mushundaq nersiler bilen zaye qiliwettuq"


Aptobusta sayahet qilip kétiwatqanda, men yénimda olturghan xitay uniwérsitét oqughuchisigha «sen féysbuk ishlitemsen» dep soridim. U manga «yaq uninggha kirish bek awarichilik. Men ishletmeymen» dédi. Men uningdin:«némishqa féyisbukning xitayda cheklengenlikini bilemsen», dep soridim. U manga «bilishimche, uningda siyasiy mezmunlar köpqu deymen, anche bilip ketmeydikenmen» dédi. Gerche u dangliq rézhissorlarning eng yéngi kinoliri we dangliq yéngi aptomobillar heqqide nurghun nerse bilsimu, emma xuddi nurghun bashqa xitay yashliridek uning féyisbukning misirdiki inqilabta muhim rol oynighanliqidin qilichilikmu xewiri yoq idi.


Aptor maqaliside xitay sayahet yétekchisining yawropa heqqide sayahetchilerge dawamliq anche ijabiy bolmighan melumatlarni béridighanliqidek mesilige diqqet qilghan bolup, u xitay sayahetchilirining dawamliq xitay ashxanilirida ghizalinidighanliqidek bir ehwalni süretlep mundaq dep bayan qilghan:
Biz aptobusta kétiwatqanda hemmizning qorsiqi bek échip ketti. Axiri xitay sayahetchiler hemmisi sayahetchi yétekchisige:«aptobusni toxtat, meyli xitay ashxanisi bolmisimu, qandaqla réstoran bolsa yewérimiz», dédi. Lékin u «gherbliklerning tamiqi bek asta chiqidu, uning üstige u tamaqni yésenglar qosiqinglarni köpürüp, silerni biaram qilidu, kéyinki yawropa sepiringlarda yewalarsiler» dep aptobusni toxtitishqa unimidi. Gerche biz yawropada sayahet qiliwatqinimizgha bir heptidin ashqan bolsimu, emma xitay sayahetchiler bére qétimmu yawrupache tamaq yémigen idi.


Aptor maqalisining dawamida yuqiridiki bu ehwalni xitayning hazirqi weziyiti bilen sélishturup maqalisini mundaq ayaghlashturidu:
Sayahetchilerning ichidiki ju isimlik biri manga:
«Siler amérikiliqlar birinchi bolushqa bek könüp qapsiler. Emma siler yéqin kelgüside bolmisimu, yene 20-30-Yildin kéyin ikkinchi orungha chüshüp qalisiler. Bizning kishi béshigha chüshidighan milliy daramitimiz axiri bérip silerningkidin éship kétidu. Biz yawropaning métodini öginimiz, emma biz özimizning yolida méngiwérimiz» dédi. Men uning sözige heyran qaldim. U xitayning kélechekte gherbke yéqinlishidighanliqigha anche ishench bilen qarimaytti. Hazir xitay bay bolsa gherbke yéqinliship, hazirqidin köp erkinlishidu, deydighan köz qarash bar.


Eger xitay tereqqiy qilsa gherbke yéqinlishidu, deydighan köz qarash exmiqanilik bolsa, yoshurun özgertishning küchige sel qarashmu bir exmiqanilik. Xitayning tereqqiyati xuddi sayahetchilerni yawropaliq oghrilardin we yawropa tamaqliridin qorqutup, ularni gherb dunyasidin uzaq tutushqa tirishiwatqan xitay sayahetchilikige oxshaydu. Emma xitay xelqi xuddi bu sayahetchilerge oxshash sayahitide deslepte gherbtiki pikir erkinlikini, xelq turmushini, xelqning ijtimaiy parawanliq sistémisini köridu. Andin ular qanche köp mangghanséri bularning heqiqiy menisini chüshinishke bashlaydu. Xuddi bir xitay sayahetchining qolida méhmanxanidin éliwalghan wal stirét zhurnilini oqup chiqqandin kéyin manga «chetelning gézitlirini oqughinimda men burun bilmeydighan nurghun nersilerni chüshinip yétimen» déginige oxshash. Biz axirqi békitimiz pisagha yétip kelgende ghizalinish üchün aptobustin chüshtuq. Sayahetchiler arisidiki méyip harwisida olturghan yashanghan ayal ornidin turup bedinini heriketlendürüp sap hawadin qanghuche huzurlandi. Andin men ulargha qarap azraq nérida turghan xitay ashxanisini körsettim. Emma ularning téximu özgiche pikri bar idi. Ularning hemmisi mék donald téz tamaqxanisigha kirip kétishti.