PDA

View Full Version : 新疆的汉族



Unregistered
17-03-11, 23:11
新疆是一个多民族聚居的自治区,共有54个民族,各民族人口分布呈现大杂居,小聚居的特点。截止200 4年,汉族的人口有780余万人,占全疆总人数的39.87%。少数民族占60. 137。新疆汉族人口在全疆15个地、州、市都有分布。北疆的汉族人口,占全疆汉族总人口的73. 29%,南疆的汉族人口只占26. 71%。
新疆汉人来源比较复杂,土生土长的新疆汉人主要是清代到民国以来 派往新疆军人、汉民通婚、清以来流放新疆的犯人、投奔亲人的中原灾民,或、来自中原黄河流域的山西河南 等地的汉商人等。
清代到民国以来陆续加强了对这一地区的管理。汉族人口增加很快。解放后,在新疆又设立了生产建设兵团,文革 时期又有大批内地人(在下的父母就是那时候从四川迁来的)到新疆开拓生活,使新疆的汉族呈现出与少数民族人 口相当的局面。迁移是新疆汉族人口增加的最主要也是最根本原因。
汉族人大批涌进新疆是从解放战争以后。抗战时期,为躲避战乱,内地许多汉人迁来新疆。1949年底,中国人 民解放军进驻新疆,很多解放军官兵就地转业,分布于新疆各地,组建为新疆军区生产建设兵团的10余个师和1 00多个农牧团场。1952年,兵团从上海、湖南、湖北、山东等各地招调女兵进疆;1958年到1959年 ,山东、安徽、江苏支边青年来新疆。三年自然灾害时期,内地大批汉族人自流来疆,1964年至 1965年又有大批上海、天津、四川支边青年来疆;1966年有大批河南人来疆。上世纪80年代后,国家实 行改革开放和西部大开发,新疆的发展呈现大跨步发展,商业、流通业、科技等促进了内地人才来新 疆发展。

新疆生产建设兵团在组建初期约17万人,主要有王震将军的一兵团和陶峙岳将军的新疆警备区的起义人员组成。 据传说王震将军为了在新疆扎下根,征召了内地女青年数万人入伍;还特意给大龄战士们放长假,命令他们回内地 找到媳妇后放可归队,大概半年之后,就有战士们带着新娶的媳妇陆续回疆了。同时还还有资料说,各地政府还动 员刚获得解放的青楼女子支援边疆,后来很多人也和实在找不到媳妇的兵团战士组成了美满的家庭。时间一晃就是 半个多世纪,今天,新疆生产建设兵团已经发展到250万人,成为维护边疆地区稳定、巩固国防的 重要力量。
从统计数据看,在目前新疆总人口2000万中,汉族约798万,占39%。这个比例虽然不占绝对多数,但是 ,新疆分布的少数民族数从1949年的13个上升到目前的49个,其中,全国56个民族中有6个民族人口的 90%以上居住在新疆境内,因此,可以说在新疆汉族还是占相对多数的。


四种新疆汉人

在新疆的汉人,粗略分下来,大概有四种不同的类型,这种类型的区别,是由他们移民新疆的时间决定的。我按照 时间的顺序,把他们分为老新疆人、中新疆人、新新疆人、新新新疆人。书院,文学论坛,图书,战略,装备,游 戏,投资,理财,股票,网络,证券,SOHO,虚拟文学,中文论坛,春秋中文,贴图,小说,历史,战争历史 ,中国历史"E7l ^&_ T w-D L0Y#^

老新疆人
老新疆人是解放前移民新疆的,他们当中一些人祖上是在清末移民实边的时候就移民新疆了,其他的是民国时期移 民的。除了拓荒的农民和生意人,他们当中还有相当部分人是当年戍边的军人,也有刑徒之人和亡命之徒。另外, 清末陕甘回乱以后到新疆避祸的回族也不少,他们虽然不是汉族,但在生活习惯等方面更偏向汉族,因此与汉族关 系更密切一些。老新疆人在新疆居住时间很长,一般对当地都已经有了很深的感情,也一定突厥化(比如他们都会 说流利的维语,不喜欢吃大肉等),他们和许多维族都有比较深的友谊,理解他们的世界观和处境,因此他们对维 族基本上没有敌视,虽然他们也反对东突和一些维族败类的行径,但他们对整个维族并没有敌视。我就是出身老新 疆人家族,所以我的观点也就有这个特点。另外,老新疆人基本上是属于国民党派系,数量也不是很大,因此建国 以后处于下层位置,受到后来移民新疆的汉族人的歧视,这是新疆汉族社会的一个裂痕,但是随着这批老新疆人渐 渐退出历史舞台,这个裂痕已经不明显了。

中新疆人书院,文学论坛,图书,战略,装备,游戏,投资,理财,股票,网络,证券,SOHO,虚拟文学,中 文论坛,春秋中文,贴图,小说,历史,战争历史,中国历史 I6} o9S3W:l Q
中新疆人是解放新疆的时候进入新疆的,他们大多是军人或干部,因此都处在比较高的位置,一般都是县级以上的 干部(兵团的一些人可能要背一些)。他们曾经长期把持着新疆的政局,并且形成了一个以当年一野派系为核心, 相对比较封闭和稳定的圈子,外人很难进入(文革的时候,四人帮想在新疆夺权,费了不少力气,但还是没能对这 个圈子造成实质性打击)。中新疆人现在也开始退出历史舞台,但他们的子女和门生还对新疆的政治经济生活有不 小的影响。中新疆人优越感最强,他们看不起老新疆人,认为他们是国民党残渣余孽,也歧视后来的新新疆人 (知青)和新新新疆人(盲流)。中新疆人一般还保持着比较强的来自家乡的习惯和乡音,但由于在新疆生活时间 很长,因此他们对新疆的认同感还是很强,不喜欢别人说新疆不好(虽然他们很多人最终选择在口里渡过晚年), 也有很多维族朋友,大多也会说流利的维语,他们对维族的看法比较复杂,可以说是爱恨交加吧(虽然他们当 年很多人在剿匪行动中与维族人刀枪相见),不过感觉总体上他们对维族还是有客观评价和认识的。
新新疆人8a!X"T O-~ n/s
新新疆人基本上是60年代进疆的,他们主要是知青和支边青年。很多人是抱着一腔热血来的,但是命运的捉弄又 让他们感慨万千。新新疆人数量最多,是新疆汉族社会的主力,他们的境域差别也很大,各个阶层都有,因此观点 也比较复杂。但有一点比较普遍,就是他们基本上都是以拓荒者的身份自居,认为新疆的今天是他们创造的(其实 也差不多),他们和中新疆人比较亲,因为这些人很多都是他们的老领导和老上级,往往对他们有知遇之恩;和老 新疆人之间的隔阂相对较少,因为他们进入新疆时在地位上彼此差距并不大。新新疆人对待新疆的感情比较复杂, 一方面他们觉得自己支边是一种牺牲,觉得自己有委屈;另一方面,他们又为自己的成就感到自豪,因此而热爱自 己生活的土地。不过相对来说新新疆人一般都比较歧视维族,他们当中很多人潜意识里有一种新疆是新疆汉人的 新疆的思想。bbs.cqzg.cn R
V*S J h.w)N I+I p
春秋中文社区 n _-O ] i I8P&A {#I O
新新新疆人历史文化|军事兵器|文学小说|军事文学|玄幻小说|武侠小说|休闲娱乐-_9v o Q Q
g1f
新新新疆人大部分是改革开放以后到新疆的,相对而言他们的文化层次和社会地位都比较低,他们到新疆主要是以 打工和做小买卖为主,在某种程度上是重复了老新建人走西口的过程,因此他们被视为盲流。他们不但遭 到了上述三种新疆汉人的歧视,甚至遭到了维族的歧视(说实话,很多中国人骨子里有种种族主义,因此在新疆, 被维族歧视似乎是个很没面子的事)。他们普遍对新疆缺乏认同感,主要是把新疆当作自己谋生和发财的地方,一 旦发财,就会毫不犹豫的离开新疆回到家乡。但在改革开放的机遇下,他们当中不少人凭着自己的艰辛劳动而发了 财,逐渐有了自己的产业,因此也就离不开新疆了(另一方面他们离家久了,回去后也有些陌生,反倒有些不适应 那里的生存环境了)。但由于缺少根基,因此他们在新疆的利益常常得不到保护,受到各种刁难和排斥,因此他们 也很难和当地人产生感情。他们歧视维族,也敌视新疆的汉族,这个可以说似乎新疆汉人社会最大的裂痕,这导致 他们在某种程度上游离于新疆汉族社会之外。他们这种孤立的处境使得他们成为东突分子最爱袭击的目标有钱 ,但朋友少。可以说,他们正处于融入新疆传统社会的磨合中,因此矛盾和阵痛也就难免了。不过我相信,总有一 天,这个磨合期会结束的。
/u/H u G/E H!k
以上可以说是新疆汉人社会的主要构成要素。另外驻军军官在当地专业和今年来到新疆的投资者也是新疆汉人的重 要组成部分,不过他们相对数量较小,虽然影响力也不小,但还不能说是可以与上述群体相比拟的人 群

新疆的汉族人来自五湖四海,互相汲取优秀的风俗文化,汇集了各方人的优点。新疆人大多心胸开阔,男人粗犷, 女人大方,不畏权势,不亢不卑,很少有宗派家族势力。新疆的社会风气比内地清明的多。新疆人普遍推崇敢作敢 当、言而有信的儿子娃娃。

新疆实行民族区域自治政策。自治地方的行政长官由当地主体民族担任,单位和部门也有一定数量的少数民族担任 一把手。各级党组织的领导人一般由汉族担任。各类会议通用汉语,必要时安排民语翻译。新疆大开展双语活动 ,提倡汉族学民语,民族学汉语,民族不懂汉语基本无法开展工作。在少数民族聚集的南疆,汉族说维语也是普 遍现象。汉族和少数民族饮食文化互相影响,语言、性格互相兼容。民族融合应当是从语言开始的。少数民族孩子 入学汉语学校的现象非常普遍。
汉族与维吾尔族的隔阂是一直无法回避的事实。当年王震在执行民族政策时出现严重失误的影响至今存在;新疆的 宗教极端分子每隔几年便来一次恐怖活动,如90年代中后期,新疆就曾发生了巴仁乡暴乱、伊犁暴乱等事件。今 天,中国东西部经济发展的极不平衡,新疆的经济发展水平远远滞后于中国东部。中国东部经济的发展依赖于西部 资源尤其是石油天然气资源。新疆出产的石油天然气被输往内地,并没有给新疆财政带来更多的收入;塔里木油田 的会战对整个南疆地区的经济发展带动不大,新疆许多穆斯林的生活还处于困境。进入市场经济以后,民族大中专 毕业生的就业面越来越窄,就业率明显低于汉族。这就使得少数民族感到事实上的不平等。他们往往把内心的不平 化为对新疆汉族人的不满甚至仇视上,这给在新疆工作的汉族人造成了一定的心理压力。
其实,维族人天性单纯,单个很好打交道,只是要尊重对方的风俗习惯。

Unregistered
18-03-11, 09:12
新疆的汉族

新疆是一个多民族聚居的自治区,共有54个民族,各民族人口分布呈现大杂居,小聚居的特点 。截止200 4年,汉族的人口有780余万人,占全疆总人数的39.87%。少数民族占60. 137。新疆汉族人口在全疆15个地、州、市都有分布。北疆的汉族人口,占全疆汉族总人口的73. 29%,南疆的汉族人口只占26. 71%。
新疆汉人来源比较复杂,土生土长的新疆汉人主要是清代到民国以来 派往新疆军人、汉民通婚、清以来流放新疆的犯人、投奔亲人的中原灾民,或、来自中原黄河流 域的山西河南 等地的汉商人等。
清代到民国以来陆续加强了对这一地区的管理。汉族人口增加很快。解放后,在新疆又设立了生产建 设兵团,文革 时期又有大批内地人(在下的父母就是那时候从四川迁来的)到新疆开拓生活,使新疆的汉族呈现出 与少数民族人 口相当的局面。迁移是新疆汉族人口增加的最主要也是最根本原因。
汉族人大批涌进新疆是从解放战争以后。抗战时期,为躲避战乱,内地许多汉人迁来新疆。1949 年底,中国人 民解放军进驻新疆,很多解放军官兵就地转业,分布于新疆各地,组建为新疆军区生产建设兵团的1 0余个师和1 00多个农牧团场。1952年,兵团从上海、湖南、湖北、山东等各地招调女兵进疆;1958年到1 959年 ,山东、安徽、江苏支边青年来新疆。三年自然灾害时期,内地大批汉族人自流来疆,1964年至 1965年又有大批上海、天津、四川支边青年来疆;1966年有大批河南人来疆。上世纪80年代后,国 家实 行改革开放和西部大开发,新疆的发展呈现大跨步发展,商业、流通业、科技等促进了内地人才来新 疆发展。

新疆生产建设兵团在组建初期约17万人,主要有王震将军的一兵团和陶峙岳将军的新疆警备区的起 义人员组成。 据传说王震将军为了在新疆扎下根,征召了内地女青年数万人入伍;还特意给大龄战士们放长假,命 令他们回内地 找到媳妇后放可归队,大概半年之后,就有战士们带着新娶的媳妇陆续回疆了。同时还还有资料说, 各地政府还动 员刚获得解放的青楼女子支援边疆,后来很多人也和实在找不到媳妇的兵团战士组成了美满的家庭。 时间一晃就是 半个多世纪,今天,新疆生产建设兵团已经发展到250万人,成为维护边疆地区稳定、巩固国防的 重要力量。
从统计数据看,在目前新疆总人口2000万中,汉族约798万,占39%。这个比例虽然不占绝 对多数,但是 ,新疆分布的少数民族数从1949年的13个上升到目前的49个,其中,全国56个民族中有6 个民族人口的 90%以上居住在新疆境内,因此,可以说在新疆汉族还是占相对多数的。


四种新疆汉人

在新疆的汉人,粗略分下来,大概有四种不同的类型,这种类型的区别,是由他们移民新疆的时间决 定的。我按照 时间的顺序,把他们分为老新疆人、中新疆人、新新疆人、新新新疆人。书院,文学论坛,图书,战 略,装备,游 戏,投资,理财,股票,网络,证券,SOHO,虚拟文学,中文论坛,春秋中文,贴图,小说,历 史,战争历史 ,中国历史"E7l ^&_ T w-D L0Y#^

老新疆人
老新疆人是解放前移民新疆的,他们当中一些人祖上是在清末移民实边的时候就移民新疆了,其他的 是民国时期移 民的。除了拓荒的农民和生意人,他们当中还有相当部分人是当年戍边的军人,也有刑徒之人和亡命 之徒。另外, 清末陕甘回乱以后到新疆避祸的回族也不少,他们虽然不是汉族,但在生活习惯等方面更偏向汉族, 因此与汉族关 系更密切一些。老新疆人在新疆居住时间很长,一般对当地都已经有了很深的感情,也一定突厥化( 比如他们都会 说流利的维语,不喜欢吃大肉等),他们和许多维族都有比较深的友谊,理解他们的世界观和处境, 因此他们对维 族基本上没有敌视,虽然他们也反对东突和一些维族败类的行径,但他们对整个维族并没有敌视。我 就是出身老新 疆人家族,所以我的观点也就有这个特点。另外,老新疆人基本上是属于国民党派系,数量也不是很 大,因此建国 以后处于下层位置,受到后来移民新疆的汉族人的歧视,这是新疆汉族社会的一个裂痕,但是随着这 批老新疆人渐 渐退出历史舞台,这个裂痕已经不明显了。

Yuquridiki yerigichilik oqudum shuni kordumki Hitaylar tamamen qorqmaydighan bolup ketiptu, egerde bu maqaleni bir Uyghur yazghan bolsa bolgunchi maqale dep neshir qildurmaytti, hitay yazghachqa bizler oquwatimiz,

Taki mushu yergichilik oqughinimdin qarighanda bu Hitayning yazghanliri toghra, bzilerning dunyagha we insanieytke Hitaylarning qandaq qilip yurtimizgha kirgenligini, bu yurtning qachandin beri hitayning bolup qalghanlighini Dunya Hitayning aghzidin anglisun.


IHTIYARI MUHBIR : MEKKE

Unregistered
19-03-11, 02:02
Ahirgiqa okung, andin tehimu yahshi qushinisiz.