PDA

View Full Version : Er–xotun munasiwitimu bir senet



Unregistered
24-01-11, 01:02
aile jemiyetning eng kichik birliki››, Deydu jemiyetshunaslar. melum menidin ailini jemiyetke teqqaslashqa bolidu. oxshashmighan jemiyetning oxshashmighan tüzülmisi bolghinidek, Aililer ara melum perqler bolidu. eslide aile muqeddesliki ejdadlardin bizge udum. halbuki, Bu muqeddes udum hala bügünki künde bekmu yenggilteklikning qurbanigha aylinip, Aile muqeddeslikining xatirisiz ajrishishqa aldirashtek tenteklik ijtimaiyitimizde tosalghusizla roy bermekte. bu hal shu qismetke duchar bolghuchilar we ularning perzentlirini qandaq qismetlerge duchar qilishi bir mesile, Emma, Uning ijtimaiyitimizge körsitidighan tesiri tolimu muhim.

muhebbet heqiqeten ulugh. muhebbet bolghanliqi üchünla bextlik turmush, Güzel hayat qurghili bolidu. shunga, Aqillar ‹‹dunyada üch qimmetlik nerse bar, Uning biri bilim, Biri ashliq, Biri muhebbet›› dëgen iken. hayatliqning menggülük sermayisi hem desmayisi bolghan muhebbetning mezmuni, Mahiyette, Öz ara sadiqliq, Wapadarliq, Köyümchanliq, Yëqinchiliqtin ibaret ishench birlikige qurulghan. mushundaq ghaye we tebirge ige er – xotun munasiwitide öz ara köyümchanliq, Epuchanliq tolimu zörür. bu er – xotun barawerliki, Köyümchanliqining güzel körünüshi bolup, Uninggha tarixtin buyanqi ayallar azadliqining tamghisi bësilghan. ayallarni hörmetlesh, Asrash, Erlerge sadiq bolush, Aile ishlirigha ortaq küch chiqirish, Perzentlerni yaramliq terbiyelesh ejdadlardin qalghan ësil pezilet. bügünki künde er – xotun barawerlikidin tetür rëaksiyelinip këtiwatqan bezi er – xotunlarning taptin chiqishi kishini tolimu epsuslanduridu.

mëningche, Muqeddes bir aile qurghan er – xotunda ortaq hëssiyat we mueyyen mesuliyet tuyghusi bolushi kërek. er – xotunda bu jehette mueyyen birlik bolghandila, Undaq ailining asasi mustehkem bolidu. halbuki, Toy qilip hepte ötmeyla ailide jëdel – majira, Soghuqchiliq bashlinip ajrishishqiche këngeyse, Buninggha nëme dëgülük?! bu, Mahiyette, Er – xotun munasiwitide epuchanliqning yëtersizlikidin bolghan bolidu. ötkende gëzittin mundaq bir hëkayini oqughanidim:

melum bir dölette er – xotunning ajrishishi tolimu ghelite bolghan. ular tëlëwizor körgende ëstëtik zoqining oxshimasliqi tüpeyli ayali körgen qanalni erning körgüsi kelmeydiken, Er körüshni xalighan qanalni ayalning körgüsi kelmeydiken, Shu sewebtin ular ajriship këtiptu... qarimaqqa bu ‹‹hëkaye›› bimenidek tuyulsimu, Bu er bilen ayal otturisidiki pikir birlikining intayin muhimliqni qeyt qilidighan pakit. pikir birliki noqul er – xotun otturisidiki gep – sözning bir yerdin chiqishini emes, Aile munasiwitidiki her bir ushshaq halqighiche özara chüshinish, Yol qoyush, Hörmetlesh qarashlirida angliq birlikke këlish, Öz ara epuchan bolup, Ailisi üchün bir yaqidin bash, Bir yengdin qol chiqirishni körsitidu. er – xotun munasiwiti tolimu nazuk bolghachqa, Hergiz mesililerni birdemlik sowush we ghezepke tayinip hel qilishqa orunmasliq kërek. shexsiyetchilik ailiwi turmushni chiritküchi mitedur. munasiwette mesile körülgende ‹‹mëning toghra, Sëning xata›› dësek majiraning chongi chiqidu. eger xotundin sewenlik körülse, Er uning artuqchiliqlirini oylap, Erlerge xas temkinlik we salapet bilen aile we muhebbetning himayichisi bolushi lazim. sewenlik erdin ötse ‹‹chirayi köydürer, Xulqi söyündürer›› dëgendek, Xotun bolghuchi gep – sözde mulayim bolup, Mëhribanliq, Jelpkarliq bilen erning artuqchiliqlirini köprek körüp, Kemchilik sewenliklirini epu qilishqa mahir bolushi, Turmushta we kesipte erni qedinaslarche qollap, Illiq chirayini uningdin ayimasliqi lazim. dunyada nuqsansiz adem bolmaydu, Shunga, Er – xotunning bir – biridin mukemmellik telep qilishi toghra emes. soghuqchiliq chüshse, Ayal yaki er yenggillik qilmay, Özara yol qoysila, Ishlar murekkepliship ketmeydu, Kichikkine külümsiresh yaki yëqimliq söz gëzi kelgende karamet rol oynaydu. bilish kërekki, Shundaq pezilet yaki azraq qurban bërish rohi kem bolghan er – xotun munasiwiti tuyuq yolgha kirip qalidu. dëmek, Er – xotun munasiwitimu nazuk ilim, Shundaqla bu munasiwet sëpi özidin nazuk senet. er we ayal bu‹‹senet›› ning rëzhissorliri hem aktiyorliri. muqeddes aile yükini zimmisige alghuchi herbir er yaki ayal bu nuqtini toluq chüshensila, Bextlik ailisining ulini tëximu chingitalaydu, Turmushini xushal – xuram ötküzeleydu.

Kartal
24-01-11, 12:44
siz digendek muhebbet hekiketen ulluk muhebbiti yok ailining hiq bir leziti bolmaydu .






aile jemiyetning eng kichik birliki››, Deydu jemiyetshunaslar. melum menidin ailini jemiyetke teqqaslashqa bolidu. oxshashmighan jemiyetning oxshashmighan tüzülmisi bolghinidek, Aililer ara melum perqler bolidu. eslide aile muqeddesliki ejdadlardin bizge udum. halbuki, Bu muqeddes udum hala bügünki künde bekmu yenggilteklikning qurbanigha aylinip, Aile muqeddeslikining xatirisiz ajrishishqa aldirashtek tenteklik ijtimaiyitimizde tosalghusizla roy bermekte. bu hal shu qismetke duchar bolghuchilar we ularning perzentlirini qandaq qismetlerge duchar qilishi bir mesile, Emma, Uning ijtimaiyitimizge körsitidighan tesiri tolimu muhim.

muhebbet heqiqeten ulugh. muhebbet bolghanliqi üchünla bextlik turmush, Güzel hayat qurghili bolidu. shunga, Aqillar ‹‹dunyada üch qimmetlik nerse bar, Uning biri bilim, Biri ashliq, Biri muhebbet›› dëgen iken. hayatliqning menggülük sermayisi hem desmayisi bolghan muhebbetning mezmuni, Mahiyette, Öz ara sadiqliq, Wapadarliq, Köyümchanliq, Yëqinchiliqtin ibaret ishench birlikige qurulghan. mushundaq ghaye we tebirge ige er – xotun munasiwitide öz ara köyümchanliq, Epuchanliq tolimu zörür. bu er – xotun barawerliki, Köyümchanliqining güzel körünüshi bolup, Uninggha tarixtin buyanqi ayallar azadliqining tamghisi bësilghan. ayallarni hörmetlesh, Asrash, Erlerge sadiq bolush, Aile ishlirigha ortaq küch chiqirish, Perzentlerni yaramliq terbiyelesh ejdadlardin qalghan ësil pezilet. bügünki künde er – xotun barawerlikidin tetür rëaksiyelinip këtiwatqan bezi er – xotunlarning taptin chiqishi kishini tolimu epsuslanduridu.

mëningche, Muqeddes bir aile qurghan er – xotunda ortaq hëssiyat we mueyyen mesuliyet tuyghusi bolushi kërek. er – xotunda bu jehette mueyyen birlik bolghandila, Undaq ailining asasi mustehkem bolidu. halbuki, Toy qilip hepte ötmeyla ailide jëdel – majira, Soghuqchiliq bashlinip ajrishishqiche këngeyse, Buninggha nëme dëgülük?! bu, Mahiyette, Er – xotun munasiwitide epuchanliqning yëtersizlikidin bolghan bolidu. ötkende gëzittin mundaq bir hëkayini oqughanidim:

melum bir dölette er – xotunning ajrishishi tolimu ghelite bolghan. ular tëlëwizor körgende ëstëtik zoqining oxshimasliqi tüpeyli ayali körgen qanalni erning körgüsi kelmeydiken, Er körüshni xalighan qanalni ayalning körgüsi kelmeydiken, Shu sewebtin ular ajriship këtiptu... qarimaqqa bu ‹‹hëkaye›› bimenidek tuyulsimu, Bu er bilen ayal otturisidiki pikir birlikining intayin muhimliqni qeyt qilidighan pakit. pikir birliki noqul er – xotun otturisidiki gep – sözning bir yerdin chiqishini emes, Aile munasiwitidiki her bir ushshaq halqighiche özara chüshinish, Yol qoyush, Hörmetlesh qarashlirida angliq birlikke këlish, Öz ara epuchan bolup, Ailisi üchün bir yaqidin bash, Bir yengdin qol chiqirishni körsitidu. er – xotun munasiwiti tolimu nazuk bolghachqa, Hergiz mesililerni birdemlik sowush we ghezepke tayinip hel qilishqa orunmasliq kërek. shexsiyetchilik ailiwi turmushni chiritküchi mitedur. munasiwette mesile körülgende ‹‹mëning toghra, Sëning xata›› dësek majiraning chongi chiqidu. eger xotundin sewenlik körülse, Er uning artuqchiliqlirini oylap, Erlerge xas temkinlik we salapet bilen aile we muhebbetning himayichisi bolushi lazim. sewenlik erdin ötse ‹‹chirayi köydürer, Xulqi söyündürer›› dëgendek, Xotun bolghuchi gep – sözde mulayim bolup, Mëhribanliq, Jelpkarliq bilen erning artuqchiliqlirini köprek körüp, Kemchilik sewenliklirini epu qilishqa mahir bolushi, Turmushta we kesipte erni qedinaslarche qollap, Illiq chirayini uningdin ayimasliqi lazim. dunyada nuqsansiz adem bolmaydu, Shunga, Er – xotunning bir – biridin mukemmellik telep qilishi toghra emes. soghuqchiliq chüshse, Ayal yaki er yenggillik qilmay, Özara yol qoysila, Ishlar murekkepliship ketmeydu, Kichikkine külümsiresh yaki yëqimliq söz gëzi kelgende karamet rol oynaydu. bilish kërekki, Shundaq pezilet yaki azraq qurban bërish rohi kem bolghan er – xotun munasiwiti tuyuq yolgha kirip qalidu. dëmek, Er – xotun munasiwitimu nazuk ilim, Shundaqla bu munasiwet sëpi özidin nazuk senet. er we ayal bu‹‹senet›› ning rëzhissorliri hem aktiyorliri. muqeddes aile yükini zimmisige alghuchi herbir er yaki ayal bu nuqtini toluq chüshensila, Bextlik ailisining ulini tëximu chingitalaydu, Turmushini xushal – xuram ötküzeleydu.