PDA

View Full Version : M.Azat we Ilham Tohti heqqide ikki eghiz soz.



Kuzetchi
26-08-09, 03:28
M.Azat we Ilham Tohti heqqide ikki eghiz soz.

Weten ichide Ilham Toxti Proffisorni we M.Azat( M.Azat nami bilen otturigha qoyulghan pikirler kozde tutilghan bolup shexislerge qaritilghan emes) ependilerni Uyghurlarning kelgusi teqdiri heqqidiki ochuq pikirlik pozitsiyesi bilen koplirimiz tonuduq we yeqindin kongul bolduq.

Mezkur ikki shexs Xitaydiki mewjut qanun we siyasi sistimilar teminligen asaslar bilen Uyghurlarning qanuniy hoquqini tiklesh, Uyghurlar arisida qanuniy oyghunush herkiti bashlashtek ijtimayi teshebbuskarliq bilen weten ichi we sirtidiki kopligen kishilerning jelb merkizi bolghanliqi eniq. Likin weten sirtidiki kopunchilirimiz bu mezkur ikki shexisler wekilliq qiliwatqan, milliy teqdirimiz bilen zich baghlanghan bu siyasi yolning eger emelge ashqan teqdirde bizge nime berip nime alidighanliqini, Uyghurlarning nimini qolgha kelturup nimidin ayrilip qalidighanliqi qatarliq halqiliq mesililerde bolsa tepekkur horunliqi bilen ilmiy izdinelmiduq.
Bu belki deslepki piker yurguzushning 1- qedimi bolsa kirek.

Aldi bilen bu ikki shexisning ilgiri surgen pikirliridin ularni tonushqa terishayli:

Ilham Toxti we M.Azat qatarliq ikki ziyalimiz:

1: Zorawanliqni qet’I ret qilidu;

2; Uyghurlarning kelgusini Xitay Xelq Jumhuriyiti chong ailisining ichide dep hisaplaydu;

3; Merkizi hokumetning siyasetliride asasen mesile yoq, mesile yerlik hokumetning siyasetlerni we qanunlarni xata ijra qelishida dep ishinidu;

4; 1984-yili maqullanghan Milliy Tirritoriyelik Aptonomiye qanunining ijra qelinishi bilen Uyghurlarning mediniyet, til, din we siyasiydin bashqa heq hoquqlirining kapaletke ige bolidighanliqigha ishinidu.

5; qosh tilliq maaripqa qarshi emes, likin qosh tilliq maarip bahanisida Uyghur tilining chetke qeqilghanliqidin narazi.

6; Uyghurlardiki Eghir ishsizliq mesilisi, diniy cheklime, milli kemsitish qatarliq kundilik mesililerge kuchluk kongul bolidu.

7; mewjut aptonomiye qanunini ijra qelish arqiliq mesililerning hel bolishini terghip qilidu.

8; merkizi hokumetke, Xitayning qanunlirigha ishinidu.

Ilham Toxti we M.Azat’ning ozini qachurghan yaki ochuq piker bayan qelishtin ozini tartqan mesililer ichide:

A: Uyghurlarning asasliq mesilisining siyasi heq hoquq , mustemlike qelinish, munqerzlikke uchrash mesilisi ikenliki,

B: Uyghurlarning maqulliqisiz tengilghan herqandaq siyasi qalpaqning, meyli aliy aptonomiye, alahide rayon, milliy tirritoriyelik aptonomiye bolishidin qet’I nezer hich bir qanuniy kuchke ige emesliki, bu maqulluqsiz Sherqiy Turkistanning siyasi mesilisining hel bolmaydighanliqi,

C: 1950-yillardin buyan Sherqiy Turkistangha yotkelgen kochmen nopusning bir terep qelinishi qolgha kelmey turup, yeni uzun muddette xuddi Tibette bolghandek kochmen nopus tarqilishi 10%/90%, yaki 15%/85% digendek muqim nisbette konrol qilmay turup, Uyghurlarning qeghez ustidiki heq hoquqining kelkunde qomurulghan yantaqtek bir shamal zerbiside ghayip bolidighanli,

D: Sherqiy Turkistandiki Uyghurlargha qaruwulluqqa tiklengen we qanunsiz organ bolghan Bingtuan’ning teqdirining qandaq bolidighanliqi,

C: Sherqiy Turkistanda asasliq nopus haligha kelgen we omumiy ahalining eng az 60%lik nispitini igellep bolghan kochmen Xitay nopusining qandaq bir terep qelinishi,

D: Merkizi hokumet we yerlik hokumet arisidiki siyasi qarar mixaynizimining qandaq qurulidighanliqi,

E: Aptonom hoquqini yurguzushke hazirqi qanun boyiche toluq salahiyke ige Uyghurlarning bu hoquqni yurguzushidiki qanuniy kapaletlerning qandaq berpa qelinishi
Iqtisadiy, ijtimayi heq hoquqlarning we yer bayliqi ewzelliklirining kim teripidin qandaq kontrol qelinishi…………..

Qatarliqlar bolup, eger bu ikki shexis terghip qilghan yol boyiche Uyghurlarning mesilisi hel qilinidighan bolsa, Uyghurlarning qanuniy orni 1955-yilidiki Aptonomiye qanunida, uningdin kiyin 1984-yili maqullanghan milliy tirritoriyelik aptonomiye qanunida belgulengen hoquqlarningmu keynide bir menzire otturigha chiqidu. Chunki hazirqi nopus demografik ozgurushi hel qelinmay turup, Bingtuanning siyasi, ijtimayi, herbiy jehettiki eghirliqida burulush peyda qilmay turup, oxshash qanunning ijra qelinishidin kelip chiqqan siyaset Uyghurlarning ziyinigha ishligen siyaset bolup ozini korsitidu we yaki emilileshmeydu.

Yeni bu ikki shexis otturigha qoyghan Uyghurlarning qanuni koresh yoli emiliyette Turdi Hoja’ning tebiri bilen eytqanda “putini urup chiqiwetken kiselning sunuqini dawalimay qoligha hasa tayaq berip aldap yolgha salghanliq” bilen oxshashla ish.

Gerche mezkur ikki shexis otturigha qoyghan teklipler emelge ashsa, Uyghurlarning eghir sekratta yatqan ejel girdawidiki kisili biraz nepes elish pursitige erishkendek korunsimu, axirqi hisapta bu kisellik jiddi kisel xaraktiridin asta xaraktirliq uzun muddetlik kiselge aylinidu we netijisi yene olum bilen axirlishidu. Halbuki bu ikki shexis otturigha qoyghan piker endizisi boyiche bolghanda Xitay hokumiti konglige pukkenning hemmige erishken, Uyghurlar yenila asta xaraktirlik siyasi olum bilen boghushqan bolidu, xalas.

Shu seweptin, Uyghurlar we Uyghur teshkilatliri bu piker we “qanuniy Koresh” yoligha qarita (1) qarshi turmasliq, (2) terghip qilmasliq, (3) sukutte turush pozitsiyesi bilen muamile qilishi eng aqilane yol.

Unregistered
26-08-09, 03:46
Shu seweptin, Uyghurlar we Uyghur teshkilatliri bu piker we “qanuniy Koresh” yoligha qarita (1) qarshi turmasliq, (2) terghip qilmasliq, (3) sukutte turush pozitsiyesi bilen muamile qilishi eng aqilane yol.

Analizingiz etrapliq boptu. Men bu pikiringizge qoshulimen. Biz oxshimighan yollar bilen aldi bilen jarahetni azraq bolsimu dawalap turup, mikropning bedenning bashqa yerlirige tarqilip ketishining aldini elish kerek. Emma, uning bilen toxtap qalmay, DUQ etrapigha teximu zich oyushup weten paaliyitimizni teximu keng kolemde dawamlashturushimiz kerek.

Bir ishni qisturup otey: Bashqa bir yazmida bir "Uyghur" ozining pikirini bayan qilip "Uyghurlar menggu birlishelmeydu ..." dep biljirlaptu. Men jawab qayturmighan. Meningche, bugunke kunde Uyghurlarning birlikki xeli yuqiri baldaqqa koturuldi. Weten ichide, meyli kadirlar ichide yaki xelq ammisi ichide bolsun, oyushush teximu kucheydi. Budin keyin teximu zich birlisheleydu. Uyghurlar bek birliship ketse Xitaylargha xiris elip kelidu. Shunga bezibir "Uyghur" larning olturalmay qelip tapqan pet-petisige qulaq salmisaqmu bolidu.

Unregistered
26-08-09, 04:22
İlham Toxti we M.Azatning ghayisini chüshünish üchün aldi bilen

1.Xitaydiki Uyghur we dölet küch selishturmisini,milliy zulumning eghirlighini,xitaylarning qaran iyitining qanchilik yamanlighini toghra chüshünüsh kerek.
2.Bu ikki kishining yazmilirini we ulardek pikir qilghan ziyalilarning yazmilirini tepsili oqup hezim qilish kerek.
3.cheteldiki Uyghurlarning pikirliridin köp,wetendiki Uyghurlar nime oylaydu?qandaq oylaydu? digen solallargha toghra jawap izdesh kerek.
4.wetendiki Uyghur millitining wujididin qan eqiwersinmu?yaki eqiwetqan qanni bir az burun toxtitiwelishning milletning salametligige paydisi barmu?
5.İlham Toxtining Turmidin chiqqanlighi wetendiki Uyghur milliti üchün yaxshiliqtin bisharetmu,emesmu?
6.İlham Toxtidin teximu köp,teximu keskin küreshni telep qilish,ilham Toxti we uninggha oxshash chüshüniwatqan,tümür sipil ichidiki Uyghur ziyaliliri üchün nime aqiwet elip kelishi mumkin?

Mesililerge yaman gherez yushurmay,semimi bes-munarize qilinsa paydisi bar.

Unregistered
26-08-09, 04:44
Soallar nahayiti yaxshi otturigha qoyulghan, yeni Ilham Toxti endizisining asasliq boshluqliri korsitilgen. Biraq Ilham Toxti bu boshluqlarni kormidimu yaki korelmey qaldimu yaki kormey turiwatamdu
Menche bu boshluqlarni eng yaxshi bilidighan yene Ilham toxti. Ilham Toxtining bayanatliri bashtin axir bir/birige baghlap tehlil qilinsa bu nuqta aydinglishidu.
Ilham toxti endizisini qurmu-qur oqughandin uningdiki rohni oqush eng toghra, mezxkur endizidin, putun bir dawagha omumiyuzluk jawap izdesh yaki kutush toghra emes.Chunki u beshigha tapancha tenglinip turghan ehwalda sozlewatidu ve shu xil imkanda qarshiliq korsitishning yolini korsitiwatidu, eng qimmetlik terepi ene eshu yolda ozi bashlamchi bolup mengiwatidu.
Ilham Toxtining endizisining ghayisini bir jumle sozge yighinchaqlash mumkin, u bolsimu millette qarshiliq korsitish rohiyini yetildurush. Uning milletke xitabi shu--sukut qilma, qarshiliq korset, bedel toleshtin qorqma.

Elwette cheteldiki teshkilatlar Ilham Toxtining endizisini sozmu-soz qobul qilsa mezkur endizining ozige xilap kelidu, endizining rohiygha alqish yangritishi kerek,
Chunki Ilham Toxtining korsetkini bir dawaning axirqi pellisi emes, belki bashlanghuch nuqtisi.


M.Azat we Ilham Tohti heqqide ikki eghiz soz.

Weten ichide Ilham Toxti Proffisorni we M.Azat( M.Azat nami bilen otturigha qoyulghan pikirler kozde tutilghan bolup shexislerge qaritilghan emes) ependilerni Uyghurlarning kelgusi teqdiri heqqidiki ochuq pikirlik pozitsiyesi bilen koplirimiz tonuduq we yeqindin kongul bolduq.

Mezkur ikki shexs Xitaydiki mewjut qanun we siyasi sistimilar teminligen asaslar bilen Uyghurlarning qanuniy hoquqini tiklesh, Uyghurlar arisida qanuniy oyghunush herkiti bashlashtek ijtimayi teshebbuskarliq bilen weten ichi we sirtidiki kopligen kishilerning jelb merkizi bolghanliqi eniq. Likin weten sirtidiki kopunchilirimiz bu mezkur ikki shexisler wekilliq qiliwatqan, milliy teqdirimiz bilen zich baghlanghan bu siyasi yolning eger emelge ashqan teqdirde bizge nime berip nime alidighanliqini, Uyghurlarning nimini qolgha kelturup nimidin ayrilip qalidighanliqi qatarliq halqiliq mesililerde bolsa tepekkur horunliqi bilen ilmiy izdinelmiduq.
Bu belki deslepki piker yurguzushning 1- qedimi bolsa kirek.

Aldi bilen bu ikki shexisning ilgiri surgen pikirliridin ularni tonushqa terishayli:

Ilham Toxti we M.Azat qatarliq ikki ziyalimiz:

1: Zorawanliqni qet’I ret qilidu;

2; Uyghurlarning kelgusini Xitay Xelq Jumhuriyiti chong ailisining ichide dep hisaplaydu;

3; Merkizi hokumetning siyasetliride asasen mesile yoq, mesile yerlik hokumetning siyasetlerni we qanunlarni xata ijra qelishida dep ishinidu;

4; 1984-yili maqullanghan Milliy Tirritoriyelik Aptonomiye qanunining ijra qelinishi bilen Uyghurlarning mediniyet, til, din we siyasiydin bashqa heq hoquqlirining kapaletke ige bolidighanliqigha ishinidu.

5; qosh tilliq maaripqa qarshi emes, likin qosh tilliq maarip bahanisida Uyghur tilining chetke qeqilghanliqidin narazi.

6; Uyghurlardiki Eghir ishsizliq mesilisi, diniy cheklime, milli kemsitish qatarliq kundilik mesililerge kuchluk kongul bolidu.

7; mewjut aptonomiye qanunini ijra qelish arqiliq mesililerning hel bolishini terghip qilidu.

8; merkizi hokumetke, Xitayning qanunlirigha ishinidu.

Ilham Toxti we M.Azat’ning ozini qachurghan yaki ochuq piker bayan qelishtin ozini tartqan mesililer ichide:

A: Uyghurlarning asasliq mesilisining siyasi heq hoquq , mustemlike qelinish, munqerzlikke uchrash mesilisi ikenliki,

B: Uyghurlarning maqulliqisiz tengilghan herqandaq siyasi qalpaqning, meyli aliy aptonomiye, alahide rayon, milliy tirritoriyelik aptonomiye bolishidin qet’I nezer hich bir qanuniy kuchke ige emesliki, bu maqulluqsiz Sherqiy Turkistanning siyasi mesilisining hel bolmaydighanliqi,

C: 1950-yillardin buyan Sherqiy Turkistangha yotkelgen kochmen nopusning bir terep qelinishi qolgha kelmey turup, yeni uzun muddette xuddi Tibette bolghandek kochmen nopus tarqilishi 10%/90%, yaki 15%/85% digendek muqim nisbette konrol qilmay turup, Uyghurlarning qeghez ustidiki heq hoquqining kelkunde qomurulghan yantaqtek bir shamal zerbiside ghayip bolidighanli,

D: Sherqiy Turkistandiki Uyghurlargha qaruwulluqqa tiklengen we qanunsiz organ bolghan Bingtuan’ning teqdirining qandaq bolidighanliqi,

C: Sherqiy Turkistanda asasliq nopus haligha kelgen we omumiy ahalining eng az 60%lik nispitini igellep bolghan kochmen Xitay nopusining qandaq bir terep qelinishi,

D: Merkizi hokumet we yerlik hokumet arisidiki siyasi qarar mixaynizimining qandaq qurulidighanliqi,

E: Aptonom hoquqini yurguzushke hazirqi qanun boyiche toluq salahiyke ige Uyghurlarning bu hoquqni yurguzushidiki qanuniy kapaletlerning qandaq berpa qelinishi
Iqtisadiy, ijtimayi heq hoquqlarning we yer bayliqi ewzelliklirining kim teripidin qandaq kontrol qelinishi…………..

Qatarliqlar bolup, eger bu ikki shexis terghip qilghan yol boyiche Uyghurlarning mesilisi hel qilinidighan bolsa, Uyghurlarning qanuniy orni 1955-yilidiki Aptonomiye qanunida, uningdin kiyin 1984-yili maqullanghan milliy tirritoriyelik aptonomiye qanunida belgulengen hoquqlarningmu keynide bir menzire otturigha chiqidu. Chunki hazirqi nopus demografik ozgurushi hel qelinmay turup, Bingtuanning siyasi, ijtimayi, herbiy jehettiki eghirliqida burulush peyda qilmay turup, oxshash qanunning ijra qelinishidin kelip chiqqan siyaset Uyghurlarning ziyinigha ishligen siyaset bolup ozini korsitidu we yaki emilileshmeydu.

Yeni bu ikki shexis otturigha qoyghan Uyghurlarning qanuni koresh yoli emiliyette Turdi Hoja’ning tebiri bilen eytqanda “putini urup chiqiwetken kiselning sunuqini dawalimay qoligha hasa tayaq berip aldap yolgha salghanliq” bilen oxshashla ish.

Gerche mezkur ikki shexis otturigha qoyghan teklipler emelge ashsa, Uyghurlarning eghir sekratta yatqan ejel girdawidiki kisili biraz nepes elish pursitige erishkendek korunsimu, axirqi hisapta bu kisellik jiddi kisel xaraktiridin asta xaraktirliq uzun muddetlik kiselge aylinidu we netijisi yene olum bilen axirlishidu. Halbuki bu ikki shexis otturigha qoyghan piker endizisi boyiche bolghanda Xitay hokumiti konglige pukkenning hemmige erishken, Uyghurlar yenila asta xaraktirlik siyasi olum bilen boghushqan bolidu, xalas.

Shu seweptin, Uyghurlar we Uyghur teshkilatliri bu piker we “qanuniy Koresh” yoligha qarita (1) qarshi turmasliq, (2) terghip qilmasliq, (3) sukutte turush pozitsiyesi bilen muamile qilishi eng aqilane yol.

Islam
26-08-09, 18:49
M.Azat we Ilham Tohti heqqide ikki eghiz soz.

Weten ichide Ilham Toxti Proffisorni we M.Azat( M.Azat nami bilen otturigha qoyulghan pikirler kozde tutilghan bolup shexislerge qaritilghan emes) ependilerni Uyghurlarning kelgusi teqdiri heqqidiki ochuq pikirlik pozitsiyesi bilen koplirimiz tonuduq we yeqindin kongul bolduq.

Mezkur ikki shexs Xitaydiki mewjut qanun we siyasi sistimilar teminligen asaslar bilen Uyghurlarning qanuniy hoquqini tiklesh, Uyghurlar arisida qanuniy oyghunush herkiti bashlashtek ijtimayi teshebbuskarliq bilen weten ichi we sirtidiki kopligen kishilerning jelb merkizi bolghanliqi eniq. Likin weten sirtidiki kopunchilirimiz bu mezkur ikki shexisler wekilliq qiliwatqan, milliy teqdirimiz bilen zich baghlanghan bu siyasi yolning eger emelge ashqan teqdirde bizge nime berip nime alidighanliqini, Uyghurlarning nimini qolgha kelturup nimidin ayrilip qalidighanliqi qatarliq halqiliq mesililerde bolsa tepekkur horunliqi bilen ilmiy izdinelmiduq.
Bu belki deslepki piker yurguzushning 1- qedimi bolsa kirek.

Aldi bilen bu ikki shexisning ilgiri surgen pikirliridin ularni tonushqa terishayli:

Ilham Toxti we M.Azat qatarliq ikki ziyalimiz:

1: Zorawanliqni qet’I ret qilidu;

2; Uyghurlarning kelgusini Xitay Xelq Jumhuriyiti chong ailisining ichide dep hisaplaydu;

3; Merkizi hokumetning siyasetliride asasen mesile yoq, mesile yerlik hokumetning siyasetlerni we qanunlarni xata ijra qelishida dep ishinidu;

4; 1984-yili maqullanghan Milliy Tirritoriyelik Aptonomiye qanunining ijra qelinishi bilen Uyghurlarning mediniyet, til, din we siyasiydin bashqa heq hoquqlirining kapaletke ige bolidighanliqigha ishinidu.

5; qosh tilliq maaripqa qarshi emes, likin qosh tilliq maarip bahanisida Uyghur tilining chetke qeqilghanliqidin narazi.

6; Uyghurlardiki Eghir ishsizliq mesilisi, diniy cheklime, milli kemsitish qatarliq kundilik mesililerge kuchluk kongul bolidu.

7; mewjut aptonomiye qanunini ijra qelish arqiliq mesililerning hel bolishini terghip qilidu.

8; merkizi hokumetke, Xitayning qanunlirigha ishinidu.

Ilham Toxti we M.Azat’ning ozini qachurghan yaki ochuq piker bayan qelishtin ozini tartqan mesililer ichide:

A: Uyghurlarning asasliq mesilisining siyasi heq hoquq , mustemlike qelinish, munqerzlikke uchrash mesilisi ikenliki,

B: Uyghurlarning maqulliqisiz tengilghan herqandaq siyasi qalpaqning, meyli aliy aptonomiye, alahide rayon, milliy tirritoriyelik aptonomiye bolishidin qet’I nezer hich bir qanuniy kuchke ige emesliki, bu maqulluqsiz Sherqiy Turkistanning siyasi mesilisining hel bolmaydighanliqi,

C: 1950-yillardin buyan Sherqiy Turkistangha yotkelgen kochmen nopusning bir terep qelinishi qolgha kelmey turup, yeni uzun muddette xuddi Tibette bolghandek kochmen nopus tarqilishi 10%/90%, yaki 15%/85% digendek muqim nisbette konrol qilmay turup, Uyghurlarning qeghez ustidiki heq hoquqining kelkunde qomurulghan yantaqtek bir shamal zerbiside ghayip bolidighanli,

D: Sherqiy Turkistandiki Uyghurlargha qaruwulluqqa tiklengen we qanunsiz organ bolghan Bingtuan’ning teqdirining qandaq bolidighanliqi,

C: Sherqiy Turkistanda asasliq nopus haligha kelgen we omumiy ahalining eng az 60%lik nispitini igellep bolghan kochmen Xitay nopusining qandaq bir terep qelinishi,

D: Merkizi hokumet we yerlik hokumet arisidiki siyasi qarar mixaynizimining qandaq qurulidighanliqi,

E: Aptonom hoquqini yurguzushke hazirqi qanun boyiche toluq salahiyke ige Uyghurlarning bu hoquqni yurguzushidiki qanuniy kapaletlerning qandaq berpa qelinishi
Iqtisadiy, ijtimayi heq hoquqlarning we yer bayliqi ewzelliklirining kim teripidin qandaq kontrol qelinishi…………..

Qatarliqlar bolup, eger bu ikki shexis terghip qilghan yol boyiche Uyghurlarning mesilisi hel qilinidighan bolsa, Uyghurlarning qanuniy orni 1955-yilidiki Aptonomiye qanunida, uningdin kiyin 1984-yili maqullanghan milliy tirritoriyelik aptonomiye qanunida belgulengen hoquqlarningmu keynide bir menzire otturigha chiqidu. Chunki hazirqi nopus demografik ozgurushi hel qelinmay turup, Bingtuanning siyasi, ijtimayi, herbiy jehettiki eghirliqida burulush peyda qilmay turup, oxshash qanunning ijra qelinishidin kelip chiqqan siyaset Uyghurlarning ziyinigha ishligen siyaset bolup ozini korsitidu we yaki emilileshmeydu.

Yeni bu ikki shexis otturigha qoyghan Uyghurlarning qanuni koresh yoli emiliyette Turdi Hoja’ning tebiri bilen eytqanda “putini urup chiqiwetken kiselning sunuqini dawalimay qoligha hasa tayaq berip aldap yolgha salghanliq” bilen oxshashla ish.

Gerche mezkur ikki shexis otturigha qoyghan teklipler emelge ashsa, Uyghurlarning eghir sekratta yatqan ejel girdawidiki kisili biraz nepes elish pursitige erishkendek korunsimu, axirqi hisapta bu kisellik jiddi kisel xaraktiridin asta xaraktirliq uzun muddetlik kiselge aylinidu we netijisi yene olum bilen axirlishidu. Halbuki bu ikki shexis otturigha qoyghan piker endizisi boyiche bolghanda Xitay hokumiti konglige pukkenning hemmige erishken, Uyghurlar yenila asta xaraktirlik siyasi olum bilen boghushqan bolidu, xalas.

Shu seweptin, Uyghurlar we Uyghur teshkilatliri bu piker we “qanuniy Koresh” yoligha qarita (1) qarshi turmasliq, (2) terghip qilmasliq, (3) sukutte turush pozitsiyesi bilen muamile qilishi eng aqilane yol.

Way sening yazghanninchiliringgha qandaq qilay! numus qilmay Ilham Toxtining idiyesidin qusur tepiwatamsen texi! sening yuzung dunyadiki terisi eng qelin yirtquch haywanning terisidin nechche ming hesse qelin nimikensen!
Men seningdin sorap baqay! Ilham Toxti qeyerde turuwatidu,sen qeyerde turuwatisen? sen nimishqa Ilham Toxtigha oxshash Fransiye qatarliq yawropa ellirini tashlap wetinim,millitim dep weten'ge berip millet uchun birer eghiz soz qilmay bu yerde qachaq bolup xeq tashlap bergen songekke telmurup olturisen? senmu xitayning tuprighida turup,millitingning nime boluwatqanlighini korup baqe, xitaydin qorqup zuwaning tutulup gacha bolisen yaki delhal ach qalghan ishtqa aylinip xitay yep tashliwetken,choshqa songikige sezik bolup xitayning tapinini yalap ghalchiliqni bashliwetisen! Lekin Ilham Toxti undaq qilmidi,u sen yashwatqan erkin dolettin weten'ge dadilliq bilen qaytip berip,shu zalim xitayning tuprighida turup,milletning xorlan'ghan,zulmetlik kunlirini qorqmay dunyagha anglatti. Senchu erkin doletlerde turupmu xitayning shamilidin qorqup bu munberge ashkare oz isming bilen kirelmey,eski eghilning arqisida songek ghajighach,toymighan yeringge Ilham Toxti,M.Azat qatarliqlarni ghajashqa bashlapsen,biz uyghurlargha sendek << urushtin keyinki qehriman >> digen markidiki munapiqlar besh qoldek ayan! Sendeklerning uyghurgha baha berish salahiyiting emes ozenggimu baha berish salahiyiting yoq! chunki sen ozengning kimligini bilmeysen! bilseng idi,u halda yaki wetendin xitaydin qorqup qechip chiqip we yaki jeningni baqalmay mal-dunya koyida chet'elliklerning aldigha "AMIN " dep kelip,qosughung azraq toyghanda ozengning kimligini untup qelip,bundaq yerlerde yoshurunup yetiwelip,taghdin-baghdin sozlimigen bolatting!
Ilham Toxti uzun yillardin beri uyghurlardin chiqip baqmighan,qehriman,siyasiyon,uni uyghur xelqi menggu qedirlishi kerek,eksinche sendek songekke dum chushken ghalchilardin menggu nepretlinishi kerek.
Ilham Toxtining nime uchun,qanche pirsentlik halda,qandaq usulda,nimini merkez qilip turup sozligenligi hemmige ayan bolsimu sendek munapiqlar,ashu qehrimanimizning her halda saq-salamet turmidin chiqqanlighini korelmey,arqangdin qan ketip bu tetiqsiz yazmangni yezip ozengni sesitting,sening bu yazmanggha wetendin yengi chiqqan kichik balilar yaki oqumay kim nime dise shu rastken dep yurup teliyi ongdin kelip qelip,chet;ellerge kelip qalghanlar aldanmisa,<< men adem,mening aghzi,burnum oz jayida >> dep korsutup bereleydighan insan balisi hergiz aldanmaydu!
Sen ozengni Ilham Toxti,M.Azatlardin eqilliq chaghlapsen, qeni weten'ge berip,sen otturgha qoyghan mesililiringni eshede bir dep baqmamsen biz senimu xuddi Ilham Toxtigha bergen qelbimizning torige bashlayli!!! Merhemet! qeghez yolwas! mushuktin qorqidighan << shir >> << chshqandin qorqidighan pil >> merhemet! Xewiringni erkin asia radiosidin kutumen!!!