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07-08-09, 12:44
刘路:“七五”之后,新疆*解
请看博讯*点:新疆问题
(博讯北京时间2009年8月07日 转载)
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来源:参与 作者:刘路
(博讯 boxun.com)



新疆七五事件发生后,惹下滔天横祸 王乐泉们,第一反应是把罪责统统推 在海外的*比娅女士。最近这出戏演 到了高潮,*比娅的*个*女上了*央 视台,辱骂、声讨自己的母亲。让全 世界电视观众恍若隔世,目瞪口呆, 乎回到了文革时代。

逼*女骂父母,这种下三滥的伎俩本 就是我党发明,文革*国家主*刘少 、开国元帅贺龙*莫不领教过这种来 自亲情的羞辱。文革过去了四十多年 我党何为又捡起这种超限手段在全世 面前丢人显眼呢?*他,*为我党实 在是贵州的驴*,“技**耳”。我 的愚*和卑劣,在古今*外真可谓* 其右啊。

前些日*在哥伦比亚大**国论坛* 会上,有朋友提出一个宏论:*国应 对民族地区取消民族自治,实行帝国 政*。*境四座,但不能不说讲的很 在,虽然结论老路不敢苟同。盖*为 们的党国虽然号称“人民共和国”, 实际上是“帝国主义已成昨日黄花时 的、世界历史上最后一个帝国”(芦 *)。

著名网络“汉奸”芦笛先生早就认为 “所谓帝国(empire),并不一定有个 帝做国家元首,它指的是用暴力建成 并维持的多民族国家。”“帝国一般 某个强势民族用*力征服多个使用不 *言、具有不同文化背景和生活方式 的民族地区后建成并用*力维持。”* 据这个定义,我们的党国确实是不折 扣如假包换的帝国。问题是,对民族 地区实行帝国主义政*,行得通么?

只要不是脑袋长在屁股上的人都会承 ,西藏、新疆、内蒙古(南蒙古)地 ,历史、文化、*言、风俗、生活跟 汉族*乎没有什么共同点,起*比越 和北朝鲜与汉族文化历史的联系差得 远,后者在秦汉时代已经是*国的郡 县,*后的两千多年时间里,或者是 国,或者是郡州,它们接受汉族的同 ,建立了跟内地*乎一模一*的政治 制度。这些同文同种的民族都先后独 出去,我们又有何理由要求这些“非 族类”的民族永远心甘情愿跟我们一 个锅吃*?

更何况我党建政之后,在新疆、西藏 内蒙地区干尽烂事、祸事,废除人家 宗教、烧掉人家的经书、捣毁寺庙、 剥夺私产、强迫喇嘛还俗、回民养猪 更兼时不时“镇暴平叛”,杀得血流 杵,尸骨盈野。这**铁血和侮辱想 让人家“四海归心”,“万方乐奏有 阗”,不是白日做梦么?
记得那次*讨会上,有位刚从新疆回 的*者兼商人说了这*一个观点:少 民族太落后了,应该由汉族来领导, 帮助他们发展经济。说实话,我当时 感到脸上发烫,我们丢下要*棍** 啊,就开始摆天朝上国的谱啦?这* 年经济有所发展还不是沾了西方资本 义文明的光,跟咱们的汉文化有多少 系?如果非要相比,咱们汉文化*的 那点鸡零狗碎,跟世界三大宗教之一 伊斯兰文明相比,能够同日而*么?

这次七五事件汉族人*了150多人,举 震惊,其实,这*的结果是早就注定 的。*国社会的*统统治术是“霸、 王道杂用之”,霸道,*力镇压,王 ,礼仪教化,两者杂用,维持一个大 统的体制。对于新疆,改革开放之后 ,王道没了,只剩下霸道,即赤裸裸 *力镇压。王乐泉们只迷信*力,一 *原动乱,*央控制能力减弱,受境 外原教旨主义煽动、蛊惑和支持的新 维族激进势力势必以恐怖手段争取独 ,到那个时候,新疆的汉人就成了* 岛上的弃儿,最终成为我党民族政* 牺牲品。

老路认为,在帝国主义政*的统治之 ,民族问题或许在*时间内出不了大 动乱,但众在社会转型的大背景下, 越是实现民主化,*央的统治权威越 弱,西藏、新疆出现动乱的可能越大 **帝国主义政*非长久之计。解决 民族问题的关键是承认民族自决权, 这个前提下实现民族和解。

老路见过*比娅女士*面,听过她的 讲,也跟她交谈过,其实*比娅女士 求的也*非是民族自决权,她明确表 示并非一定要从*华联邦的框架内分 出去,如果将来的制度安排*给予维 独立自决的地位,维族也是可以考虑 留在大*华版图之内的。

但是,时刻自诩“伟大光荣*确”、 上脸皮最厚的我党是不会接受*比娅 士的主*的,它只会化友为敌,如今 又不惜用败坏人伦的卑劣手段败坏* 娅的声誉。至于新疆的前途,未来* 万驻疆汉人的命运,自然不在它的考 虑之内。它的既定方针是:“我*之 ,管它洪水滔天!”

曾经听一位民运人士悲慨地说:七五 后,新疆*解。信夫!

二00九年八月五日 (博讯记者:蔡楚) (博讯 boxun.com)
http://news.boxun.com/news/gb/china/2009/08/200908070424.shtml