PDA

View Full Version : 北京机场至法国戴高乐机场 自由之旅



İlham Toxti
18-03-09, 02:41
http://www.uighurbiz.cn/view/2009/0307/article_7145.html

北京机场至法国戴高乐机场 自由之旅
2009-03-07 16:06:10 作者: 来源:维吾尔在线 [维吾尔在线讯]尘垢蒙蔽了我的面容
却没有遮蔽我心灵
时间毁*了我的身躯
却没有阻挡我眼睛

本人2月22日应邀到法国访问.*为知道 *国民航的安检去年的奥运前后开始严 *起来也知道对维吾尔人的安检尤为 *。.所以就有意识地把火机,香水和 其他液体卫生用品*物品放弃携带了 第一次安检,就发现安检柜台检验登 牌的小姐刚开始误以为我是外国人, **对我用英文要我出示护照,但当 告诉她我是*国国籍的维吾尔人时看 的表情很怪异,拿着我的登机牌四顾 ,通过电话小声询问领导,我就耐心* 待了一下,然后她指示我到她附近的 台,*号为030258的队长问我:*到法 国干什么?*的职业?*是老师?* 来吗?...??我对他所有的问题的* 是:我必须要回*吗?*们为什么只 针对我?*为我是维吾尔族?我*前 说过*们针对维吾尔族的特殊待遇, **我今天特意提前四个小时到机场, 也发现*们只针对我!*为我是维吾 族,还是*为只针对我个人?他让我 *一候,他拿着我的护照走过去,大概 过了十多分钟回来,一边仔细的看我 护照,然后说请*理解,为了大家的 全,我们必须要这么做!!他的理由 如*的简单!!我反问他,维吾尔人是安 全威胁?我能够理解国家对安全的关 ,也支持国家为国家安全采取的合法 施。但必须依法,必须公*,必须一 视同仁!*拿到登机牌开始过金属监 仪的时候,我突然感觉不对劲,首先对 的检查很仔细,其次要求我脱鞋检查 要知道北京是没有颁布脱鞋令的城市 ,公众场合指令*脱鞋检查是很尴尬 一件事.我脱鞋的时候,居然还有一个 姐索要我的登机牌和身份证和同事交 接耳仔细检查。我隐约听见,....W3..... .........**.我一股*名业火开始慢慢 烧,但仍然压抑住,耐心*他们把我搜 遍,*时一位妹妹拿着金属探测仪* 仔细探查我,而我就像个傻瓜光脚站在 地上,终于,他们没有从我身上发现 何汽油,羊肉串,大刀,喷*,甚至 化和**器.意味深长的把我放行了. 愤愤了一会,我大声地告诉(可以说 作了一次精彩演讲)那些人,*们不 在*视我,也在*视我的民族,这种 对特定民族的.愚*的措施不仅不利 国家安全,可能危害国家安全。我理 *们,这是*们的工作,错不在*们 而是制定这种愚*政*的种族主义者 下达这项政*的不负责任得领导!! 多人看着我.....。就这*他们帮助我 衣服,恨不得让我赶快走!最终他们 没有让我脱鞋.....
民航总局,有关执法部门*在做一件 危险的事情. .今天我可以理智的对待*的*视,但 是所有的维吾尔人都会.................. ..............
我不禁要问,在我国的法律规范*, 没有民族*视的规定?当受到民族* 时,能否获得民事赔偿的救济?   我国刑法以及相关的法律严*禁* 民族*视,对那些*坏民族团结的行 以刑罚的方式予以严厉的制裁。但在 我国民事法律规范*,确实没有直接 现民族*视的概念,*而直接以民族 *视为由提起民事诉讼,在法律的适用 上会出现一些困难。 我国的法律规范并不仅仅表现为国家 法律。除*之外,我们还有行政法规 地方性法规以及部门规**。其实, 我们批准*入的国际公约也是我国法 规范的重要表现形式。而在宪法和国 公约*并不缺乏对民族*视问题的规 范。我国宪法规定,各民族一律平* 在我们已经*署、批准的17个国际人 公约*更是充满了反对民族*视的条 。《公民权利和政治权利公约》(我 于1998年3月*署)*明确规定,各国公 在法律面前一律平*,并有权受法律 平*保护,*所*视(第26条)。但是, 悉国内司法实践的人都知道,法院在 审理案件时,不能直接引用宪法条款 也不能在非涉外诉讼*直接引用国际 约的规定。这就意味着,宪法和我们 *入的国际公约*的规定必须内化为 *国法律才能发挥法律效力。如果在国 的法律*找不到相关的条款,当事人 的民族*视起诉请求就不会得到支持 **,*国受害者提出民族*视索赔 法律起诉目前还面临法律上的难题。 呼吁*国政府尽快制定反*视法!!
我们经常强调不要将一般问题提升至 族层面但**本忽略世界很多民族问 基本是一般问题累计而来的。

*国啊*国民航,安检说爱*不容易 民族利益高于一切就这*产生的。当 吾尔人遇到这*的待遇,怎能接受这 是自己的国家.......?任何一个理智的 ,都不希望这个社会出现大规模鱼* 网*的火拚,但稳定与和谐是有条件 代价的,任何单方面的强*与逼迫, 不可能带来所谓的和谐社会。


安检部门的逻辑是错误地!! 杨佳是北京的汉族吧,难道所有的北 汉人都应该当成可能刺**察的嫌疑 ?陈希同,....**人都是汉族吧, 道汉族人不应该成为政治局委员?白 山*人是汉族吧,难道到新疆内地汉 人都是杀人犯,到新疆应该脱鞋,脱 带检查?陈水篇*台湾汉人闹独立难 所有的台湾人都是台独分*爱对待? 法轮功是汉族吧,难道所有的汉人都 能是法轮功?“四人帮”是汉族吧, 族都有可能成为“四人帮”?监狱里 服刑的贪官*乎都是党员,难道所有 党员都被当作贪官对待? 一个民族的一部分人,甚至弱小的个 为什么走向极端或提倡独立或有独立 诉求?
当一个人丧失对一个社会的公*期待 ,那么他被逼成为一个恐怖分*的概 就会大增。巴勒斯坦是比以色列弱小 ,但当弱小的一方以人肉炸弹的方式 来实施其血酬定律,那么就会给这个 界诞生许多*解题。是的,大规模的 火拚,我是*法战胜*,但我可以用 怖的方式解决*,这是相当棘手的世 难题。同理,如果我们生活的许多人 对这个社会丧失信心,完全丧失任何 丁点生*的幻想,那么*就想想巴勒 坦是如何对待强大的以色列的吧。

在自己的国家得不到法律的保护,恐 会蔓延甚至产生仇恨。“维护稳定” 这些制度的口号与出发点。*民,.. 立是这种制度没有预料到的一个必然 结果。仇恨最先针对施暴者,而后针 受到保护的施暴者,而后针对整个“ 里的人”、针对政府……可怕的是我 们不知道这*的恐惧还在什么地方* 些“高明”的领导的新政*而产生? *的仇恨在考验着民众的忍耐力。可 怕的是他们并不在乎由*产生的信任 机,他们相信暴力。请“他们”将暴 的拳头,*视的眼光从维吾尔人的身 上移开!
是的,今天*可以在“*的地盘”让 不服不行,那么这就被看成是一种潜 则,它终究会“适用”到*自己的头 上。比如*在别的城市或者农村的时 ,*成为一个“陌生人”的时候,* 到了当地人欺侮,*就只有认命。告 诉*,我不认命。我们不认命。这是 *的国家,也是我的国家,这是“城里 ”的国家,也是“农民工”的国家, 这是汉人的国家,也是我们维吾尔民 的国家。这是我们的国家。我们都是 民,我们的权益都应该得到同*的尊 重和保护。

是啊,有不少是天灾,有不少是人祸 有的甚至由天灾险些酿成了人祸。假 我们曾经像今天这*理性,尊重公民 的权利,那么“三年困难时期”就不 有三年之久……

怕人民的政府才是好政府,保护公民 益何平*对待各个群体和民族的政府 会得到公民和各民族人士的拥戴。

我们*在走过,我们*在共同走过。 们*在期待。我们有理由期待。
他们总是在公然践踏他们作为*器来 护这个社会秩序的法律,要么法律是 非法”的,当然法律是不可能非法的 ,那么非法的就是他们权利的*当性 。*视侵蚀的是公平与*义,具有更 的危害性。历史的教*很深刻,极左 路线时,唯成分论扼杀了很多“出身 好”的青年的前途,以革命的名义对 个社会群体的集体*视*成了*数人 间悲剧。城里人对农民的*视竟然体 在某些政*法规上,2003年,由于*志 刚之*导致了我国针对进城农民的* 性制度《收容遣送办法》寿终*寝, 容站变成了救助站,可见政*层面的 社会*视是完全可以改变低。维吾尔 *的绝大多数人*在以沉默*失去自 应有的法律权利,我要说每一个人, 每一个民族都有尊严,*国法律明确 定*国人部分民族,性别,宗教,... 律平*。但在现实社会*维吾尔人的 法律权利不*被侵犯,甚至有些部门 定愚*的规定来*视维吾尔族!维吾 人当*的权利受到侵犯时,请大声地 说出*的声音!。民众的*知将导致 力的*耻,权力的*耻将导致民众的* 知。


23日下午乘作法航A0125航*抵达法国戴 乐国际机场,很顺利地入境没有特殊 检查,那些长者法兰西面*,阿拉伯 *,黑非洲面*的*察,安检,机场 作人员的友好笑脸,用法*“*好” ,欢迎*到巴黎的问候声与*国北京 场的相关人员形成了很明显的反差!3 月1日*乘法国航空公司A0126航*回北 ,亲身体会到其实法国民航安检部门 检查甚至比北京机场还严*!!但他 们不是针对性地检查,而是对所有肤 ,所有国家,所有阶层(包括外交官 ,所有宗教,所有民族都一视同仁! !**,我回北京时在巴黎戴高乐机 接受严*的检查,我很理解并积极配 了他们。平*万岁!自由,人权,博 爱,法制,和平永*!

我有什么理由来劝慰维吾尔人和我的 族!!我知道任何劝慰都是苍白的, *为很多事只有发生在自己身上才能体 会.这种差别对待真的没办法,而且 在持*.

在一个民主社会,不同群体的权利和 征都应该得到尊重。这些问题理应解 。如果解决不了,就是政*的失败。 必须寻求对话。仅仅以恐怖,分裂祖 的罪名来怀疑和指控,是不可行的。 建立一个由不同族群组成,持不同* 言,有着不同信仰、生活方式和思维 式的社会,这就需要尊重、宽容、磋 和对话。

选择性的检查的确让人愤恨!!!

İlham Toxti
18-03-09, 02:47
Beyjing Ayduromidin Parij Ayduromighiche…


İlham Toxti
Hanzuchidin terjime qilghuchi: Aptap

Tozanlar basti jemalu-hösnimni,
We lékin kir qilalmas pak qelbimni.
Ol pelek qildi nabut bu tenimni ,
We lékin tosalmidi közlerimni.
Péqir 2- ayning 22- küni teklipke binaen Fransiyede ziyarette boldum. Junggo Xelq Awiatsiyesining bixeterlik tekshürüsh ishlirining bulturqi Olimlik Yighinining aldi-keynide chingip ketkenlikini, hemde Uyghurlargha bolghan bixeterlik tekshurüshning téximu ching ikenlikini bilginim üchün, özligimdin chaqmaq, etir we bashqa suyuq taziliq buyumliri digendeklerni seperge epchiqmighan idim. Tunji tekshürüshning desliwide, ayrupilan’gha chiqish kartisini tekshüridighan xanqiz méni chet’ellik depqaldi bolghay, pasportimni chiqirishni telep qilip manga Englizche gep achti. Biraq men özümning Junggo grajdanliqidiki Uyghur ikenlikimni éytqinimda, u chirayi nahayiti ghelite bolghan halda, ayrupilan’gha chiqish kartamni alghiniche tört etrapqa köz yügürtkendin kéyin, téléfon arqiliq töwen awazda bashliqi bilen gepleshti. Men bolsam sewrchanliq bilen yanda kütüp turdum. Kéyin u méni özining yénidiki pukeyge bérishqa chaqirdi.
Saqchi nomuri 030258 bolghan etret bashliqi manga sual yaghdurdi: Sen Fransiyege nime qilghili barisen? Kesping nime? Sen oqutquchimu? Qaytip kélemsen? …? …?
Méning uning suallirigha bergen jawaplirim: sualliringgha choqum jawap bérishim kérekmu? Siler nimishqa mangila tikilip qaldinglar? Uyghur bolghinim üchünmu? Silerning Uyghurlargha qarita alahide muamilengler toghriliq burunla anglighan idim, shunga bügün tört saet baldur ayrudrumgha keldim, hemde silerning manga bolghan pelqul’adde muamilenglerni his qildim! Uyghur bolghinim üchünmu yaki peqet mangila shundaq qiliwatamsiler?
U méni texir qilishqa buyrup, pasportimni élip kétip qaldi. U 10 minutlardin kéyin qaytip kélip, pasportimgha tepsiliy köz yügürtkech, éytti:
- toghra chüshinishingiz kérek, köpchilikning bixeterliki üchün mushundaq qilmisaq bolmaydu!!
- Uning pozitsiyesining asasi shu qeder addiy idi!! Men uninggha didim:
- Uyghurlar bixeterlikning tehtidimidi? Döwletning bixeterlikke étibar bérishini toghra chüshinimen, döwletning döwlet bixeterliki üchün qollan’ghan charilirinimu himaye qilimen. Biraq ish choqum qanunluq, adil bolushi, hemme kishige oxshash muamile qilinishi zörür!
Ayrupilan’gha chiqish kartamni qolumgha élip métal tekshürgüchtin ötken chéghimda, tosattin bashqiche bir tuyghugha kélip qaldim, sewebi, birinchidin manga bolghan tekshürüshning heddidin artuq tepsiliy bolghanliqi, ikkinchidin ularning méning ayaqlirimni saldurup tekshürmekchi bolghanliqi. Bilish kérekki, Béyjing sheheride ayaq saldurup tekshürüsh buyruqi chiqirilmighan, ammiwiy sorunda ayaq sélishqa buyrulush kishini ongaysizlanduridighan bir ish. Buni az dep, men ayaq séliwatqan chéghimda, bir ayal xizmetchi méning kartamni we kimlikimni éliwélip, bashqa xzmetdashliri bilen pichirliship, “tepsiliy tekshürüp” kétishlirichu téxi! Men ularning chala-puchuq anglapla erwahim örleshke bashlidi, biraq yenila özümni bésiwélip, ularning hichnimini qoymay teltöküs tekshürüshige süküt qildim. Bir chaghda “qizchaq”lardin biri métal tekshürgüchni kötüriwélip méning hemme yérimni tekshürüshke bashlidi, men bolsam saranglarche yalang’ayaq halda yerni dessep turar idim. Axirida ular méning bedinimdin bénzén, kawap, pichaq, pürkügüch, hetta bioxémiyelik we yadroluq qorallarning hichqaysisini tapalmay, méni qoyup bérishke mejbur boldi. Men birdem xapiliq ichige patqandin kéyin, ulargha yuquri awazda mundaq didim (bir qétimliq “qaltis” nutuq sözliwettim, disemmu bolidu):
Siler ménila kemsitiwatqan bolmastin, belki yene méning millitimnimu kemsitiwatisiler! Bu xil melum bir milletke qaritilghan exmiqane chariler döwletning bixeterlikige paydiliq bolmayla qalmastin, eksiche uninggha ziyan yetküzüshi mumkin! Men silerni toghra chüshinimen, bu silerning xizmitinglar, xataliq silerde emes, belki shu xil nadan siyasetni tüzüp chiqarghan irqchilarda, shu xil siyasetni izchillashturushqa chüshürgen mes’uliyetsiz rehberlerde!!
Nurghun kishiler manga qarap turar idi… Netijide méning kiyimlirimni kiyishimge yardemliship, bu yerdin baldurraq kétishimni ümüt qilghanliqlirini ipade qilishti. Ayaq saldurup tekshürüsahlermu yoq boldi…
Xelq Awiatsiye Bashidarisi, munasibetlik qanun organliri, siler bir xeterlik ishni qilwatisiler. Men bügün silerning kemsitishinglargha eqil-idraq bilen muamile qilghan boldum, biraq barliq Uyghurlar shundaq qiliwermeydu…
Méning sorighim kéliwatqini, Junggoning qanuun dairiside milliy kemsitish toghriliq belgilime barmu-yoq? Milliy kemsitishke uchrighanda, heq telep tölimi élishqa bolamdu?
Döwlitimizning jinaiy ishlar qanuni we bashqa munasibetlik qanunn-belgilimiliride milliy kemsitish uqumi heqiqeten biwaste körülmigen, shu wejidin biwaste halda milliy kemsitishni sewep qilip heq telep erzi sunush qanun jehettin bir qeder tes. Döwlitimizning qanun-belgilimiliri hergizmu nuqul halda döwlet qanuni süpitide ipade tapmighan, uningdin bashqa yene memuriy nizamlar, yerlik nizamlar we tarmaq qaide-tüzümler bar. Emiliyette, biz testiq arqiliq kirgen Xelq’ara Ehdinamemu döwlitimiz qanun-tüzümlirining muhim ipadilinish sheklidur. Asasiy Qanun we Xelq’ara Ehdinamede bolsa milliy kemsitish mesilisi toghrisidiki nizamnamiler ezeldin kem bolmighan. Döwlitimizning Asasiy Qanunida “herqaysi milletler bap-barawer” dep belgilen’gen. Döwlitimiz imza qoyghan we testiqlighan 17 Xelq’ara Kishilik Hoquq Ehdinamisi milliy kemsitishke qarshi maddilar bilen tolghan. “Grajdanliq Hoquqi we Siyasiy Hoquq Ehdinamisi” (döwlitimiz 1998- yili 3- ayda imza qoyghan)de, “Herqaysi döwlet grajdanliri qanun aldida bap-barawer, hemde qanun teripidin qoghdilish we kemsitilmeslik hoquqigha ige” (26- madda) dep belgilen’gen. Biraq, döwlitimizdiki edliye (qanuun yürgüzüsh) emiliyitige tonunsh kishilerge ayanki, sot délolargha qarap chiqishta Asasiy Qanun maddilirini biwaste ishlitelmeydu, hemde chet’elge chétilmighan délolarda Xelq’ara Ehdinamining belgilirinimu biwaste ishlitelmeydu. Bu shuningdin dérek bériduki, Asasiy Qanun we Xelq’ara Ehdinamidiki belgilimiler awwal döwlet qanunigha aylan’ghandila andin özining qanuniy küchini jariy qilalaydu. Shunga, Junggodiki ziyankeshlikke uchrighuchilarning milliy kemsitilish tölimi telep qilishi yaki qanuniy erz sunushi nöwette qanun jehettin teske toxtawatidu. Junggo hökümitining Milliy Kemsitishke Qarshi Qanunni tézdin tüzüp chiqishini murajet qilimen.
Biz daim “adettiki mesililerni milliy mesile yükseklikige kötüriwalmayli,” digenni tekitleymiz, biraq Dunyadiki nurghun milliy mesililer del ashundaq “adettiki mesililer”ning yighilishidin shekillen'gen.
Ah Junggo, Junggo Awiatsiyesi, bixeterlik tekshürüsh ishida sanga amraqliq bildürüshke amalsizmiz! Milliy menpeetning hemmidin yüksek bolushi shundaq kélip chiqqan. Uyghurlar mushundaq muamilige duch kelgende, bu yerning öz wetini ikenlikidek paktni öz könglige qandaq sighduralisun……? Herqandaq bir idrakliq kishi, jemiyette “zixmu köyüp, kawapmu köyüp” tügishidighan ishning yüzbérishini xalimaydu. Yene bir tereptin, muqimliq we inaqliq melum shert we bedel telep qilidu, herqandaq öz aldigha epbérilghan bésim ishlitish yaki mejburilashlardin atalmish inaq jemiyetning berpa bolushi mumkin emes!
Bixeterlik tekshürüsh tarmaqlirining mentiqisi tüptin xata!!
Yang Jia bir Béyjingliq Xenzughu, ejiba buningliq bilen Béyjingdiki barliq Xenzularni saqchilargha pichaq tiqquchi gumandarlar, dewalsaq qamlishamdu?
Chén Shitong, … qatarliqlarmu Xenzughu, ejiba buningliq bilen Xenzular Siyasiy Byuruning ezasi bolsa bolmaydu, digili bolamdu?
Bey Bawshenmu Xenzu, ejiba mushuninggha asasen “Shinjanggha barghan Xenzularning hemmisi qatil, Shinjanggha barghuchilarning ayiqini saldurup, kemerini yeshküzüp tekshürüsh kérek,” digen yekünni chiqarghili bolamdu?
Chén Shüybyen qatarliq Teywen Xenzuliri musteqilliq üchün dewrang salghanliqi üchün, barliq Teywenlikler “musteqilliq terepdarliri” dep eyiplinishi kérekmu?
Falun'gongchilar Xenzu bolghini üchün, barliq Xenzular Falun'gongchi bop qalamdu?
“Tört Kishilik Guruh”mu Xenzu, buningliq bilen pütün Xenzu milliti “Tört Kishilik Guruh”ning gumashtiliri sanilamdu?
Türmilerdiki xiyanetchi emeldarlarning hemmisi digüdek Kompartiye ezaliri, undaqta, ejiba pütkül Kompartiye ezalirigha xiyanetchiler qatarida muamile qilishimiz kérekmu?
Bir milletning qismen ezaliri, hetta ularning ichidiki ajizlar, nime üchün chékidin ashqan ishlarni qilidu, musteqilliqni teshebbus qilidu yaki shundaq telepni kötürüp chiqidu?
Eger bir kishi jemiyetning adilliqidin ümidini üzse, u chaghda uning mejburiy halda térorchigha aylinip qélish éhtimalliqi chongiyidu. Pelestin Israiliyege sélishturghanda ajiz, biraq ashu ajiz terep “adem bomda”din paydilinip öch élishni bashlighinida, Jahan aldida nurghun yeshmisiz mesililer özini körsetti. Shundaq, keng kölemlik qanliq élishishlarda, men séni yéngelmeslikim mumkin, biraq men, térorluq wastisidin paydilinip, sangimu aramliq bermeymen! Bu heqiqeten bir dunya xarektérlik qiyin mesile. Dimek, eger turmushta nurghun kishiler özining jemiyetke bolghan ümidwarliqini yoqitip qoyghan, kichikkine ghaye-tileklerdinmu mehrum qalghan waqtida, ajiz Pelestinning küchlük Israiliyege qandaq taqabil turushini qiyas qilishingiz teske toxtimaydu!
Kishiler öz döwlitide qanunning qoghdishigha érishelmise, ularning arisida wehime yamraydu, hetta öchmenlik bixlinidu. “Muqimliqni qoghdash” del shu tüzümlerning chiqish nuqtisi we shuari. Xelq saqchiliri (bilen puxralarning) qarshilishishi --- bu xil tüzüm xiyalighimu keltürmigen bir muqererliktur! Öchmenlik aldi bilen yawailiq sahiplirigha, andin qoghdalghan yawailiq sahiplirigha, axirida pütkül “sheherlikler”ge we hökümetke… qaritilidu. Qorqunchluqi shuki, biz bu xildiki wehime'ning qeyerde qaysi bir “aqilane” rehberning qandaq bir yéngi siyasiti teripidin hamilige aylinidighanliqini bilmeymiz.
Bu xil öchmenlik awamning özini tutiwélish iqtidarini sinimaqta. Qorqunchluqi, ular buningdin kélip chiqidighan ishent (krédit) krizisi bilen perwayi pelek, chünki ular yawaiy küchke choqunidu. Éytip qoyayliki, “ular” yawailiqning mushtini we kemsitishning nezerini Uyghurlarning ténidin néri qilghay!!
Shundaq, bügün sen özüngning “tesir daire”ngde méni özüngge qol qoyghuzisen, u halda bu jeryanning özi bir xünük nizamgha aylan'ghusi, hemde bu nizam haman bir küni séning béshinggha bap kelgüsidur. Alayluq, sen bashqa bir sheherge yaki sehragha bérip qélip, özüng bir “yochun kishi”ge aylan'ghiningda, senmu yerliklerning aniy tépishigha uchrap, teghdirge ten bermektin bashqini qilalmay qalisen. Sanga shuni dep qoyayki, men teghdirge ten bermeymen! Biz teghdirge ten bermeymiz! Bu séning döwliting, shundaqla méning döwlitim; bu sheherliklerning döwliti, shundaqla “déhqan ishlemchiler”ningmu döwliti; bu Xenzularning döwliti, shundaqla biz Uyghurlarningmu döwliti! Bu bizning döwlitimiz!! Hemmimiz grajdan, hemmimizning hoquq-menpeetlirimiz oxshash derijide hörmet qilinishi we qoghdilishi zörür!
Durus, nurghuni tebiiy apet, nurghuni sün'iy (adimiy) külpet. Beziliri hetta tebiiy apettin adimiy külpetke aylan'ghan --- egerde eyni waqtta kishilerde hazirqidek idrak bolup, grajdanlarning hoquqigha hörmet qilin'ghan bolsa, u halda “üch yilliq qiyinchiliq” hergiz üch yilgha sozulmighan bolar idi……
Awamdin qorqqan hökümet --- yaxshi hökümettur. Grajdanlarning höquq-menpeetlirini qoghdaydighan, herqaysi ahale toplirigha yaki milletlerge bap-barawer muamile qilidighan hökümetla grajdanlar we her millet xelqining himayisige érisheleydu.
Biz sepirimizni dawam qilmaqtimiz. Biz ortaq bir seper üstide. Biz ümid ichide. Biz ümidlik bolushqa heqliq!
Ular özliri jemiyet tertibini saqlash üchün qoral qilip ishlitidighan Qanunni ochuqtin-ochuq depsende qilmaqta! Eger Qanun qanunsiz bolmisa (elwette, Qanunning qanunsiz bolushi mumkin emes!), undaqta qanunsiz bolghini del ularning imtiyazlirining orunluqliqidur. Kemsitish sewebidin adilliq we heqqaniyliqning chirishke yüzlinishi téximu xeterlik bir ishtur!
Tarixiy sawaqlar intayin chongqur. Chékige yetken solchil liniye (lushyen) dewride, aile terkibi (kélip chiqishi) hemmini begileydu, déydighan neziriye nurghun “terkibi nachar” yashlarning istiqbalini nabut qilghan, “inqilap” nami astida bir ijtimaiy topqa qaritilghan kemsitish, san-sanaqsiz tragédiyelerni meydan'gha chiqarghan idi.
Sheher ahalilirining dihqanlarni kemsitishining bir qisim siyaset-qanun maddilirida eks étishini kim qiyas qilalaydu?! 2003- yili, Sun Zhigangning ölümi döwlitimizning sheherge kirgen dihqanlargha qaratqan kemsitish xarektérlik tüzümi --- Yighiwélish-yurtigha Qayturush Charisi --- ning axirlishihsini ilgiri sürdi, netijide Yighiwélish Ponkitliri Yardem Bérish Ponkitlirigha aylandi. Buningdin siyaset qatlimidiki ijtimaiy kemsitishning özgertishke bolidighanliqini köriwélishqa bolidu.
Uyghurlar ichidiki mutleq köp qisim kshiler nöwette özlirining hoquq-menpeetlirini süküt ichide qoldin bérip qoymaqta! Men éytimenki, her bir kishi, her bir millet izzet-abroy sahibidur. Junggoning qanuni Junggo puxraliri millet, jins, din… ayrimastin, barliq hoquqlarda bap-barawer, dep éniq belgiligen. Biraq, réal turmushta, Uyghurlarning qanuniy hoquq-menpeetliri üzlüksiz dexl-terizge uchrimaqta, hetta bezi hökümet organlirimu hamaqetlerche belgilimilerni chiqirip, Uyghurlarni kemsitmekte!!
Hey, Uyghurlar! Silerning hoquq-menpeetliringlar dexl-terizge uchrighanda, kaniyinglarni qoyuwétip öz awazinglarning anglitinglar! Awamning nadanliqi Hakimiyetning uyatsizliqini keltürüp chiqiridu. Hakimiyetning uyatsizliqi Awamni nadan halette qalduridu.
23- chisla Fransiye awiatsiyesining A0125 nöwetchi ayrupilani bilen Fransiyening Dö Gol (de Gaulle) ayrudrumigha yétip bérip, intayin ongushluq, alahide tekshürüshlermu bolmighan halda “chégridin kirdim”. Chirayliridin Fransus, Ereb, Afriqa irqlirining iznaliri yéghip turghan saqchilar, tekshürüshler, ayrudrum xizmetchilirining dostane külümsireshliri, Fransusche “Xush keldingiz!”, “Parijgha keldiningizni qarshi alimiz!” digendek awazlar, Junggo Béyjingdiki oxshash sorundiki ehwallar bilen nahayiti roshen sélishturma shekillendürmekte idi.!
3- ayning 1- küni Fransiye awiatsiye shirkitining A0126 nöwetchi ayrupilani bilen Béyjinggha qytip kelginimde, shuni chongqur his qildimki, Fransiye awiatsiyesining bixeterlik tekshürüshi emiliyette Béyjing ayrudruminingkidinmu qattiq iken!! Biraq Fransiyede hergiz négizlik tekshürmestin, belki reng, döwlet, tebiqe (diplomatlarmu buning ichide), din, millet ayrimay, hemmisige oxshash muamile qilidiken!! Barawerlik yashisun! Hörlük, kishilik hoquq, méhribanliq, qanun, we tinchliq yashisun!
Méning Uyghur millitimge teselliy bérishke nime asasim bolsun!! Herqandaq bezleshler dermansizdur. chünki nurghun ishlar öz béshimizgha kelmigiche, uni chongqur his qilalmaymiz. Uning üstige, bu xil perqlik muamililerge rastinla amalimiz yoq. ishlar yene öz pétiche...
Bir démokratik jemiyette, oxshimighan ahale toplirining hoquq-menpeetliri we öz xasliqliri hörmetlinishi kérek. Bu mesililer elwette hel qilinishi zörür, eger hel qilinmisa, bu del siyasetning meghlubiyitidur.
Söhbetler bolushi zörür. Térorluq, bölgünchilik gumani üchünla eyplesh mesilini hel qilalmaydu. Oxshimighan milletlerni öz ichige alghan, oxshimighan til, diniy étiqad, turmush usulliri we tepekkur shekllirini özige sighdurghan bir jemiyet qurimiz déydikenmiz, öz-ara hörmet qilish, keng qursaq bolush, öz-ara pikr almashturushlar bolmisa bolmaydu.
Eskertish:bu maqale Hanzuche tor betide ilan qilinghan.Hanzuchidin terjime qilindi.