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View Full Version : 王国维曾考证过:白种人是*华文明 缔*者



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26-01-09, 04:51
王国维大师早就考证过,大夏就是吐 罗。而吐火罗人是白种人。这就证明 ,夏族、夏朝,*国的第一个文明是 由白种人创*的。
十九世纪末,在新疆发现大量吐火罗 *文献,1931年有德国*者确定吐火罗* 是一种已消亡的原始印欧*,讲这种 *言的民族自然是一支印欧人。印欧人 是一种白种人。
这里讲述的是一个新发现,即我国上 时期的辉煌文明是由印欧人创*的。
走进古墓
当二十世纪最伟大的考古发现之一— 殷墟出土后,在其西区发现了大量遗 ,一些人类*家,包括相对权威的威 尔斯,认为约有八十具像是黄种人, 十具类似黑种人,还有少数明显具备 种人特征。

白种人缔**华文明-historynew-《新历史》杂志
*独有偶,以*究北京猿人著名的德 古人类*家*敦瑞也曾经指出山顶洞 老年男人像西欧克罗马农人,青年女 人属美拉尼西亚人,*年女人属爱斯 摩人,其*的克罗马农人是更接近白 人的。
类似的*究成果还有很多,英国人类* 家伯克司登在其《*国》一书论证了 *国华北人及某些藏人与欧亚草原尚未 分化的“原北欧人”体质的相似性。
这些*究说明了什么呢?让我们来看 最新的科技成果,*国科*院遗** 所王沥博士曾对二千五百年前山东半 岛临淄墓葬人骨作DNA检验,发现基* *与现代欧洲白人非常接近,众所周 ,临淄为齐国古都,齐鲁大地,是* 国古代文明的发源地之一。
考古手段以及现代科技解读,都指向 一个事实,就是远古的华夏文明的创 *者,与今日白种人有着更相近的血缘 关系。
典籍*的新发现
这是个新结论吗?其实,在*国古代 富的典籍资料*,多处出现过“大夏 这个词:《吕氏春秋•古乐篇》:“ 伶伦自大夏西,乃至阮隃之阴。”
《左*•*公元年》:“迁实沉于大 。”
《管*•小匡》:“逾太行与卑耳之 ,拘大夏,西服流沙、西虞。”
《史记•封禅书》:“西伐大夏,涉 沙,束马悬车,上卑耳之山。”
《秦始皇本纪》:“东有东海,北过 夏”。
据欧洲*者马括德、*国嘉兴*者沈 庵*究,这个“大夏”,就是前文所 属于印欧人的吐火罗人的地域。那么 大夏跟*华文明有什么关系呢,其实 夏就是华夏族:
《左*•定公四年》唐叔虞“封于夏 ,启以夏政,疆以戎索。”
《*公•十七年》疏:“虚者,旧居 处也。”杜预注:“夏虚,大夏。”
更准确地说,“大夏”是古代人们对 *国夏代夏人旧居故地的一种统称。
一 种流*广泛的说法是:“*华民族” 华族与夏族通婚融合而成。但历史上 实并没有华族,华、夏两个*是一个 意思,*发音差异逐渐分化成两个* 《尧典》、 《汉书•安帝纪》注皆云:“夏,华 也。”也就是说,*国的夏朝,其实 是吐火罗人——印欧人的一支创立的 ,而“夏”是汉**的叫法。
上古故事的人类*解读
那 时候,一支支白种印欧人活跃在历史 台上,整个亚欧大陆到处充满了这* 情景:他们迁徙并征服新的土地,与 当地土著居民作战,驱乘马车和牛车 挥舞战斧, *杀羸弱的男*,*妇幼为奴,烧毁 设防的居住点,在险隘处以石头建* 塞。他们是:美索不达米亚的阿卡德 人,安纳托尼亚的赫梯人、米坦尼人 希腊的迈锡 尼人、多利安人,印度伊朗的雅利安 ,*亚的西徐亚人、斯基泰人,迦南 的希伯来人,意大利的拉丁人,东欧 日耳曼人,东亚的吐火罗人、匈奴人 突厥人*。 跟其他民族一*,夏民族也在*华大 上重复着这*的历史进程。
当时,夏人从西而来,当地人*居于 人之东,被称为东夷。史书上记载了 代的许多政变和族群斗争,例如:启 和益的权力斗争、太康失国、羿浞少 的故事、穷后羿西征击败夏国的故事 遗腹*有少康与有虞联手,反攻倒算 ,使夏复兴的故事*,其实讲的都是 人和东夷的斗争。
夏、 夷两族群的斗争旷日持久,夏人历太 、仲康、相、少康、杼五世才压服了 夷,然而东夷集团的新生代商族十分 厉害,夏的末代王桀保不住祖先基业 败于商族的 领袖成汤。夏的统治崩溃后,亡国的 种人——夏人被迫逃离“*国”(当 指黄河流域),向西返回羌戎故地, 这些人就是后世史书经常提到的大夏 月氏二族。
周人是谁
东夷人与夏人的斗争,并没有*为商 的建立而结束。后来崛起于陕西一带 周人其实是狄人的一支,他们长期臣 服于商人,忍辱负重,蓄积国力,后 联合庸、蜀、羌、髳、微、卢、*、 *西戎八族征讨商人,决战牧野,最 终击败了商王*受辛,即封神演义* 商纣王。
这轮夏夷之争,前后千余年,最后还 夏人胜了。*为周人这个民族本来起 于白种印欧人的大夏诸部落:
《康诰》:“肇*我区夏……”
《君*》:“惟文王尚克修和我有夏 …”
《立政》:“我有夏,式商受命。”
虽然周人未必是建立夏朝那支印欧人 嫡系后代,但他们的祖先可追溯到印 种的大夏部落之一。
华夏种群的后世变迁
我 们知道当代*国人基本属于黄种人, 且秦陵出土兵俑的五官体型与今天的 种人基本相同,那为什么夏人和周人 却是白种人呢?其实是*为远古的印 人*惯于将 征服制度化,并驯化当地人。例如公 前1450年,他们的一个分支在西亚建立 米坦尼王国,其所管辖的臣民胡里安 不是白种人;印欧人的雅利安人进入 度, 所征服的臣民主体就是肤色黧黑的南 人种;黑发的斯拉夫民族曾请金发碧 的瑞典人去俄国当国王;《慧超行* 》记载西域诸国土人是胡,王是突厥 或言土人是 胡,王及兵马是突厥……可见统治者 被治者阶级分明,而且军队未必与统 者是一族。
当然,在地质纪年的时间尺度上谈人 并没有多大意义,不管黑白棕黄肤色 何,都是“线粒体夏娃”的儿*,我 们都是十万年前走出非洲的人类祖先 后代,这是基*常识。而在以千年为 位的时间尺度上谈民族及其大义同* 是毫*意义的。
作者原文:
印欧华夏考
开宗明义,本文旨在论述*国先秦夏 周及其先族文化文明为印欧吐火罗人 缔*。
十九世纪末,新疆塔里木盆地发现大 婆罗米*母书写的吐火罗*文献,1931 年德人西*(E.Sieg)、西*林(W.Siegli ng)出版《吐火罗*法》,确定吐火罗 *是一种已消亡的原始印欧*,操* *言之民族自然是原始印欧人。
印欧*系按地理分东西两*支,差异 明。吐火罗*处于东支分布区,却属 方Satem*支。这情形可以解释为吐火 人很早之前在欧洲某地脱离了西方* 族,独自进入新疆,与西方*族所有 通被后来进入*亚、印度的东支雅利 人遮*。
反 过来亦可解释为印欧*西支起源地本 新疆,后来“凡征伐者自东往”,其 西支民族如赫梯人、拉丁人、凯尔特 人、希腊人*均陆*西徙,惟吐火罗 留居故地, 直至匈奴时代。美威斯康星大*教授 兰扬(A.K.Narain)一九九0年提出,不 西支,甚至整个印欧*族都是在*国 部形成,*为月氏人远古就居于 黄河以西及西域。吾从*说。
不过许多外国*者把汉文史籍的大月 与大夏混同了。大月氏是禺支、虞、 吴,大虞与大夏是姻族,*如姬与姜 ,但毕竟不能混为一谈。西人马括德 J.Marquart,《伊兰考》,1901)嘉兴沈 庵并创“大夏即吐火罗”之说。
大 夏一名,古籍咸称。《逸周书•王会 》:“禺氏騊騟,大夏兹白牛,犬戎 马”。《吕氏春秋•古乐篇》:“伶 伦自大夏西,乃至阮隃之阴”。《左 *•*公元 年》:“迁实沉于大夏”。〈国*• *〉:“逾大行与辟耳之溪拘大夏, 服流沙、西吴”。《管*•小匡》: “逾太行与卑耳之貉,拘大夏,西服 沙、西虞 ”。《史记•封禅书》:“西伐大夏 涉流沙,束马悬车上卑耳之山”。《 始皇本纪》:“东有东海,北过大夏 ”。《大宛列*》*骞亲临其国:“ 夏在大宛西 南二千余里妫水南……其都曰篮市城 …东南有身毒国”。*骞凿空西域时 大夏、月氏已被匈奴所*,逾葱*, 渡妫水,并五翖侯征服了希腊殖民地 克特利亚。 *后大夏便“*以音行”,除史记、 书仍其故号,《后汉书》称“兜勒” *朝佛经译“兜佉勒”、“兜佉罗” ,《*书》“吐呼罗”,《隋书》以 曰“吐火罗 ”,玄奘《大唐西域记》曰“睹货逻 。按大夏译作吐火罗,“罗”为*尾 “火”为“夏”的对音(《尚书•大 诰》以“图”为大),已成不易之论
唐 玄奘经塔里木盆地丝路南道返国,过 阗国尼壤(今尼雅遗址)城“东四百 里,至睹货逻故国,国久空旷,城皆 荒芜”,这是大夏人未西迁之时的国 旧址。王静 安先生考证,于阗与吐火罗本同族。 楼兰、尼雅、龟兹、焉耆、高昌诸地 土大量吐火罗*文献,哈密的原始印 欧人干尸又有最近Francalacci的证据 表明与吐火罗人有遗*关系。是整个 克拉玛干沙*乃至整个塔里木盆地为 火罗人自古繁衍的境域。故静安先生 云“今和阗以东大沙碛,唐书谓之‘ 伦碛’,今 谓之‘塔哈尔马干碛’,皆‘睹货逻 之’讹变。”斯文赫定亦云:“新疆 *央大沙*,土人称之为塔克拉玛干( Takla-makan)。又余在沙**发现古 代之城市遗迹,亦名塔克拉(Takla)。 塔克拉为吐火罗之转音,毫*疑义。 阗附近有村庄名托赫拉(Tochla)……亦 吐火罗民族所遗留之名也。 ”
大夏不是异族,更不是远夷近夷,而 夏族,又称华夏族。《左*•定公四 》唐叔虞“封于夏虚,启以夏政,疆 以戎索。”《*公•十七年》疏:“ 者,旧居之处也。”杜预注:“夏虚 大夏”。可见夏人旧居故地一律统称 大夏。
徐 *舒解释道:“所谓大夏、小夏,太 、少昊,大月氏、小月氏的大、小, 是指不同的地区,新旧的民族而言。 新发展的、较远的地区称大,故地或 近的地区称 小。民族的本支称小,分支称大。” 起釪则说:“以其整个地区都是夏人 居,*而凡夏人居住的地方都可称大 夏,夏亡后称为夏虚”。
或 曰“*华民族”是华族与夏族匪寇婚 的苗裔,但历史上并没有华族。华、 二**义皆*“采画”,声纽、韵部 全同,实一音异写作两*。《尧典》 *、《汉书• 安帝纪》注皆云:“夏,华夏也”。 汉书•地理志》颜师古注:“夏,* 。”这是吐火罗人的一支(即夏后氏 统率的诸夏部落军事联盟)迢迢徙来 *原后,离境 *百年,得大发展,对先王先祖拓殖 域的追认。
所谓*国,原系倒文,指四夷之*、 境之内,周人则以*指王畿,秦后遂 *央帝国的专号了。
吐火罗—有夏民族进入*原,头一件 事便是与盘踞当地的先驻民族作战。 富侵略性的印欧游牧部落“逐水草而 居”的大迁徙发生得很早,是改变甚 创*历史的巨大力量。
公 元前5000年近东新石器文化的瓦解普遍 之相关。甘布塔丝(MarijaGumbutas)将 *冢竖穴墓的印欧游牧文化称作“库尔 干人”,并谓其对欧亚 定居农耕文化有三次冲击浪潮:第一 在前4300~4200年,第二次在前3400~3200年 ,第三次在前3000~2800年。史前一直徘 徊于草原 荒*的“边缘*立种群”库尔干人驱 马车和牛车、挥舞战斧、柳叶剑、狼 棒、戟戈*青铜*器*卷欧亚腹地, 杀宰嬴弱的土著男*,*妇幼为奴, 毁不设防的 市镇,在险隘处*早石头要塞以守其 寇之成。从*富饶宁谧的母系新石器 代俱往矣,**喋血的父权制青铜时 代取而代之。美索不达米亚的阿卡德 ,安纳托尼 亚的赫梯人、米坦尼人,希腊的迈锡 人、多利安人,印度伊朗的雅利安人 *亚的西徐亚人、斯基泰人,迦南地 的希伯来人,意大利的拉丁人,东欧 耳曼人,东 亚的吐火罗人、匈奴人、突厥人…… 或都是库尔干种族集团的佼佼者。
国之大事, 惟祀与戎。库尔干吐火罗诸夏的戎事 傅*真先生考曰“统是和夷人的斗争 。**诸儒书皆云禹*位于益,益又 让位于启,然《古本竹书》记:益干 位,启杀 之。益即伯益,《史记索隐》云伯益 翳本一人,为嬴姓之祖、东夷之祖。 益之争即夏夷之争。嗣后又有太康失 国、羿浞少康事。有穷后羿(或称夷 )“阻穷西 征”,击败夏国,“*夏民以带夏政 ,全盘接收夏之国土人民。叛臣寒浞 后羿,搞了羿的老婆,生两个儿*叫 浇和殪,*夏后相。相的遗腹*少康 有虞联手, 反攻倒算,“复禹之绩”,复国*兴 是次夏夷之争旷日持久,历太康、仲 、相、少康、杼五世才压服东夷(案 ,古本竹书载相征淮夷、畎夷、风夷 黄夷,少康 即位,方夷来宾)。然而东夷集团的 生代商族十分了得,“殷革夏命”, 以不才*终于保不住祖先基业,败于 成汤,落荒逃奔南巢氏,*在那里。 ,古本竹 书:“自禹至桀十七世,有王与*王 用岁四百七十二年”。
夏国虽亡,夏族未*。亡国的吐火罗 人被迫离开“*国”(实即晋豫,或 山东一部),南徙一支成为越人之祖 ,北徙一支成为匈奴之祖(太史迁匈 列*:匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也 曰淳维),主部偕姻族有虞氏向西返 回羌戎故地,就是后世史书上大夏、 氏二族。
徐*舒《夏史初曙》说:“汤*夏后 虞夏两族相继西迁,夏称大夏,虞称 虞。虞夏原是古代两个联盟部落,夏 之天下,授自有虞。夏既*亡,虞亦 能自*,所以他们只能同方向逃亡… 战国时代大夏西虞还停留在太行山迤 西迤北之地”。
《诗• 商颂•殷*》:“昔有成汤,自彼氐 ,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是 。”汤*以降,商人视氐、羌为仇* ,发数千之旅伐羌的*功甲骨文*不 枚举。又将 羌族战俘杀用为牲,一次多达数百人 《易•既济》爻辞有“高宗伐鬼方, 年克之”。高宗即*丁,是商代“修 政行德”之先王。*论羌抑或鬼方, 的都是印欧 吐火罗诸夏部落。《史记•*国年表 明载:“禹兴于西羌”,《后汉书• 良*》:“大禹出西羌”。西羌即西 戎,羌是自称,戎是被称。《左*• 公十四年》 羌戎氏*驹支云:“我诸戎是四岳之 胄也”。而《国*•周*下》载共工 *四岳佐伯禹治水,皇天嘉之,赐禹 姓姒,氏曰有夏,“祚四岳国,命以 伯,赐姓曰 姜,氏曰有吕”。“共工”与“鲧” 同音异写,缓读共工,急读若鲧(《 史辩》第七册),鲧是禹之父,那么 姜吕与姒夏就是侄与叔的亲族关系。 即戎,而戎 即狄(参静安先生《鬼方昆夷玁狁考 ,戎、狄本一族之二称。戎者兵也, 者,远也、大也)。《左*》凡狄女 称“隗”氏,是狄人隗姓。隗当作鬼 溯其始本, 羌、戎、狄、鬼方原系一个大部族的 异,可*疑义。这大部族就是未分化 的原始印欧游牧民集团,即甘布塔丝 所谓“库尔干人”,吐火罗诸夏出于 *。
羌 戎故地,一般以为只括陕、甘、青境 其实尚包有新疆。《汉书•西域*》 “婼羌国”,在新疆东部,与且末诸 胡国接壤。《后汉书•西羌*》:“ 羌之本,出 自三苗,姜姓之别也…滨于赐支,至 河首,绵地千里……南接蜀汉徼外蛮 ,西北鄯善、车师诸国。”鄯善即楼 兰国,位于塔克拉玛干沙*罗布泊西 ,1900 年斯文赫定发现其遗址。
吐火罗*有三种方言,A流行于焉耆、 昌,B见于龟兹出 土文献,楼兰*是第三种方言。西域 国,泰半是吐火罗人。一直处于游牧 态的印欧蛮族,汉籍谓之“ 羌”谓之“戎”,在西域建立城邦国 的,如乌*、小宛,谓之“胡”,而 入*原建立城邦国家的,则谓之“华 夏”。顾颉刚《九州之戎与戎禹》已 ,申、吕、 齐、许与姜戎同为四岳裔胄,申吕诸 是先进*国之戎,姜戎则停滞于戎的 始状态。“由其入居*国之先后,遂 有华戎之判别”,“夫戎与华本出一 ,以其握有 *原之政权与否,乃析分为二”。
夷商集团与吐火罗诸夏的斗争不*夏 败亡而结 束。丰岐间崛起的周人是从姬姓白狄 *分化出来的,长期臣服于“大邦殷” *历称王而被商主文丁所杀,文王囚 于羑里,*王羁于玉门,还不得不在 原立庙供奉 商族先王,忍辱负重,蓄积国力。至* 王晚年,联合庸、蜀、羌、髳、微、 、*、濮西戎八族东征翦商,大战于 牧野,殷旅倒戈,遂擒纣王*受辛, 其头悬于大 白之旗。夏夷之争,前后千余年,最 还是夏人胜了。
姬周源自有夏,故《尚书》* 周人屡屡自称为夏。《康诰》:“肇 *我区夏”,《君*》:“惟文王尚克 和我有夏”,《立政》:“我有夏, 式商受命”。姬族世代通婚的姜族与 族已如上 述。再者,如《国*》所云,姬姓乃 帝二十五**十二姓之一,而《史记 夏本纪》云:“夏禹,名曰文命。禹 之父曰鲧,鲧之父曰颛顼,颛顼之父 昌意,昌意 之父曰黄帝。禹者,黄帝之玄*而帝 顼之*也。”则夏与周同宗黄帝。姬 未必是夏后氏的嫡裔,但祖先可攀接 到诸夏之一肯定错不了。跟肃慎、女 /金国、建 州的关系相类。
《国*•晋*十》提到:“昔少典取 有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝 以姬水成,炎帝以姜水成。”炎帝、 帝并非两个人物,而是两个部族酋长 部落、城邦联盟首领的世*称号,恰 似美索不达米亚的“基什之王”。《 王世纪》说 炎帝“至榆罔凡八世,合五百三十年 ,分明有八个盟主次第而*炎帝之号
刘起釪诂证少典之典是氐的音转,有 之蟜是羌的音转,进而*定“姬”* “周”(古声端纽、定纽,古韵萧部 、尤部,读若雕)*都由“氐”*而 。氐羌是羌族一支,甲骨文有“来氐 ”,诗经有“自彼氐羌”逐渐壮大后 便单称“氐”,山海经有氐人国。
那么,黄帝姬氐族的姬水、炎帝羌族 姜水究竟何处?
《汉书•地理志》说陇西郡有羌水, 水经注》说岐水就是姜水。但这是后 的地名,*姜族扩散徙*而将原始故 乡的地名*诸新的拓殖地。后世英国 荷兰移民将殖民地名之曰“新英*兰 、“新西兰”**,*合*理。
史 记汉书*有两条妫水,一条是山西永 的妫水,即“釐降二女于妫*,嫔于 ”的妫水,一条是*骞出使大夏时所 见的*亚阿姆河,亦称妫水。显然长 山西的吐火 罗夏族万里西迁,仍不忘故地风物, 河川旧名亦带过去了。吐火罗诸夏即 新疆塔里木盆地东迁*原,先祖炎黄 二帝所居的二水当往*处寻找。
《水 经•河水注》云:“河水又东注于泑 ,即《经》所谓蒲昌海也。水积鄯善 东北,龙城之西南。龙城故姜赖之虚 ,胡之大国也。”是故*炳麟先生《 种姓》据而 言之:“姜水即蒲昌海,故其后犹曰 赖。其南出为西羌……盖兼西域青海 内得陇西”。蒲昌海者,《山海经》 又称泑泽,《史记•大宛列*》称盐 ,后元蒙回 部谓之罗布淖尔,即今之罗布泊。鄯 即楼兰,吐火罗第三种方言流行之地
这*远古*说与近世考古发现挂上钩 。
先 民文化多傍河而生,如苏美尔•阿卡 之两河流域。罗布泊是塔里木盆地最 洼的聚水地,面积曾达3200平方公里 为*国最大的内陆湖,而楼兰古城* 于罗 布泊西北岸。姜水、姬水可能是罗布 本身,也可能是入湖的一些水系。* 河、塔里木河是流入罗布泊的两条逶 迤大河,河道虽屡有变更,但一直相 ,极有可能 就是姬水和姜水:*国的两河流域。 北山经》云“云:“又北三百二十里 敦薨之山。敦薨之水出焉,而西流注 于沏泽。”敦薨一名,近人考证,乃 吐火罗” 的音译,那么姬水应该就是这条“敦 之水”,就是*雀河。
炎黄二族怎*沿姬姜二水发育文化, 史*征,只好求诸考古*证据了。
1980 年4月,新疆考古所应央视《丝绸之路 拍摄组邀请赴罗布泊,并在*雀河下 游铁板河三角洲发现古楼兰人两处墓 ,从M1号墓*掘得一具*年女性干尸 干尸上 身裹以粗毛布,下身围羊皮,脚着皮 ,头戴毡帽,帽插雁翎,身旁有草编 篓和木梳。经人类*鉴别,这具深目 高鼻红发的女性干尸属古印欧人种。 就是赫赫有 名的“楼兰美女”。*前半年,新疆 古所在*雀河下游古墓沟(距罗布泊7 0公里)发掘一处原始氏族公社时期集 公墓,共42座墓葬,出土金黄色头发 尸多 具。韩康信对其*18具头骨进行*究, 认为9具属阿凡纳羡沃型,4具属安德洛 诺沃型,2具介乎阿和安型之间,2具属 不明古欧洲人种,还有一具(一号 墓,25~30岁男性,编号79LQ2M1)接近原 欧洲人种,与欧洲旧石器时代克罗门 人相似。铁板河与古墓沟早期墓葬形 制、随葬品雷同,属同一类型文 化。国内*者曾提出假说,认为叶尼 河流域的阿凡纳羡沃文化(距今5000~40 00年)有一支部落到达*雀河北岸,创 *了古墓沟文化。但阿凡纳羡沃文化 和安德洛诺沃文化(距今约4000年)都 有陶文化,古墓沟却不见陶器,属于 先陶时期,比阿、安文化远为古老。* 雀河古墓沟古尸在上海展览时,曾送 *本南 京大*地理系做碳14测定,年代为距今 6412±117年。结论一出,举世哗然。日 白鸟库吉在《产经新闻》上大放厥词 “如果说*千四百年前就有那*发 达的文明,那么周围的*国本土文化 印度文化的年代就都被推翻了。那个 乃伊,*论怎么说,也不能认为是楼 兰王国成立的汉代以前的,最古也不 二千*百 年,这种说法已经达到极限”云云。 后*国社科院考古所再作测定,年代 大大缩水,成了距今3650±60年。文物 文保所碳14实验室的数据则为距今 4260±80年。北大历史系数据混乱,从略 。其实仅从先陶文化这点即可*言古 沟文化比距今五千年的阿凡纳羡沃文 古老。吾意南大地理系*千四百年的 结 果*误。
20世纪初叶,斯坦*、黄文弼*人在罗 布泊地区广泛发现大量细石 器,70年代以来哈密七角井亦出土不少 细石器(不见陶片),均属早期*石 时代遗物,年代距今约1万~7000年。其 *的桂叶形石簇乃是欧洲旧石器时代晚 期克罗门农人的典型石器。克罗门农 年代距今5万~1万年。而韩康信已经指 ,*雀河古墓沟一具古人头骨与克罗 门农人相似。
综上,把考古、人类*、及历史资料 织串连起来,基本逻辑推论如次:约 万年前,欧洲克罗门农人一支徙到* 亚和*国新疆定居,发展为当地的新 器文化,再向四方徙*。
从*雀河鬼古墓沟墓葬看,古尸头戴 尖顶毡帽是后世*亚斯基泰人的衣着 征,每人所佩之麻黄枝小包是印度-伊朗人麻黄崇拜(苏摩、豪摩)的嚆 ,羊毛纺织的粗毛布衣物、毛毯与凯 特人的织物有*承关系,草篓盛器则 近于汉籍的“箪食壶浆”。
说未分化的原始印欧人集团最早居* 新疆罗布泊一带,当今世界各地印欧 种均从*出,庶*近矣。
吐 火罗诸夏及其姻族有虞离开罗布泊之 ,沿青海、甘肃、内蒙东抵山西很难 一路留下了系列宗族方国,如包头阿 善、山西凉城、淮阳平粮台、登封王 岗、山东城 *崖诸地的夯土或石*城*,并发展 *原龙山文化。这一时期出现了人牲 斩首、腰斩、殉葬、财富不均*父权 *级制现象。按照甘布塔丝的理论, 以表明*原 龙山文化为库尔干浪潮所创*。这支 尔干吐火罗人在*原消*了仰韶文化 在山东消*了大汶口文化。他们带来 的宗族制、*级社会、奴隶制、青铜 、马车和大 杀戮大征服终结了新石器旧时代,同 亦是华夏文明的开端。
吐火罗诸夏一度被东夷 殷商挫败,但他们的后裔姬周族卷土 来,*王伐纣,召公伐*庚禄父,彻 夷平商人残余力量,如是*定了先秦 三代文明的华夏主体。秦皇扫*合, 人嬴姓,本 出东夷,故秦人**国,可以看作夷 胜夏人。或曰九夷即九黎,九黎之王 尤与轩辕黄帝的涿鹿之战已可说是史 前的夷夏之争。夷人、殷人,确为东 土著民族 乎?*土著何来,当作别论。
观之秦陵出土兵俑,人像*关特征与 日*国人*异。 但印欧人惯以*级制度政府、驯化当 土人。雅利安米坦尼人公元前1450年在 美索不达米亚、叙利亚、伊朗建立之 坦尼王国,其臣民胡里安就不是印欧 。雅 利安人进入印度,所征服的臣民主体 肤色黧黑的南亚人种。黑发的斯拉夫 族曾请金发碧眼的瑞典人去俄国当国 王。《慧超行*》载西域诸国土人是 ,王是突 厥,或言土人是胡,王及兵马是突厥 统治者与被治者阶级分明,且军队未 与统治者一族。
《史 记•秦本纪》云秦之先祖大费次*“ 若木,实费氏”,而《夏本纪》将费 与夏后氏同列诸夏十二姓之一。又《 诗•商颂•长发》:“有娀方将,帝 *生商 ”,前面说过戎是诸夏所出的印欧古 ,商人先妣有娀氏又称简狄,既戎且 (杜预《春秋释例》:“鲜虞*山, 白狄,姬姓”),非白种人为何?《 *》曰:“ 商人禘舜”,商族祖神为舜,舜称虞 ,亦是有虞氏的祖神,虞氏即月氏, 月氏与大夏都是印欧白人。
殷墟西区是全躯葬墓,并有刀斧类随 *器,为自由民或贵族遗骸,人类* 认为约有八十具类似蒙古种,卅余具 海洋尼*罗种,北欧型头骨*少数。
美 费城大*博物馆和哈佛大*体质人类* 家郝威尔斯(W.W.Howells)、库恩(C.S.C oon)*究亦指殷墟商人骨骼具高*索 种特征。*敦瑞曾说 周口店“上洞老人”(山顶洞人,地 时代晚更新世末﹐年代为距今18865±420 年)老年男人像西欧克罗马农人,青 女人属美拉尼西亚人(海洋尼* 罗),*年女人属爱斯基摩人。郝威 斯《形成*的人类》书*谓“上洞人 ”与藏人和美洲印第安人同属“原蒙 古人种 ”(PrimaryofBasicMongoloidType),与欧洲 石器后期(3、4万年前)人种极似。
英 国人类*家伯克司登(L.H.Buxton)《* 》一书论证*国华北人与某些藏人与 欧亚草原尚未分化的“原北欧人”(Th eProto— NorticType)体质相似,这种“原北欧人 类乎日本的虾夷人,又谓通古斯、蒙 古和另些藏人具阿尔卑型(*欧型) 质特征,倮儸族和羌人具伊朗人种 特征。
*国科*院遗**究所王沥博士曾对 千五百年前山东半岛临淄墓葬人骨作 DNA检验,发现基*片*与现代欧洲人 常接近,而二千年前人骨DNA则与西亚 *亚人群相似。众所周知,临淄为齐 国古都。“齐、许、申、吕由大姜” 全 是姜姓,与出于羌族的姬周世为婚姻 *亦羌人是印欧人之反证。
当然,在地质纪年 (如洪积世或玉木间冰期)的时间尺 上奢谈人种是毫*意义的。不管黑白 黄肤色若何,都是“线粒体夏娃”的 儿*,我们都是十万年前走出非洲的 代智人的嫡 裔。这是基*常识,原不劳金力教授 凰卫视现身说法启蒙我们。而本文的 富事例足以说明,在以千年为单位的 时间尺度上奢谈民族及其大义亦是毫 *意义的,印 欧就是华夏,华夏就是印欧。于是, 不禁要问,“裔不谋夏,夷不乱华” 夷夏之防,防的究竟是什么?天问, 问天。……天不容问

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26-01-09, 06:42
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