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19-09-08, 06:04
skip to main | skip to sidebar Uyghuristan
Tengri alemlerni yaratqanda, biz uyghurlarni NURDIN apiride qilghan, Turan ziminlirigha hökümdarliq qilishqa buyrighan.Yer yüzidiki eng güzel we eng bay zimin bilen bizni tartuqlap, millitimizni hoquq we mal-dunya bilen riziqlandurghan.Hökümdarlirimiz uning iradisidin yüz örigechke sheherlirimiz qum astigha, seltenitimiz tarixqa kömülüp ketti.Uning yene bir pilani bar.U bizni paklawatidu,Uyghurlar yoqalmastur!

Donnerstag, September 18, 2008
Prézidént Bush Musulmanlargha Iptar Ziyapiti Berdi
Muxbirimiz Erkin
2008-09-18


Amérika prézidénti jorj bush charshenbe küni aqsarayda amérika musulman jamaet erbablirigha we washingtondiki musulman döletler elchilirige iptar ziyapiti bérip, musulmanlarning ramizan éyini mubareklidi.




AFP Photo

Prézidént bush 17 - Séntebir aq sarayda iptar ziyapiti ötküzüp, musulman lidérlerni we bash elchilerni kütüwalghan.


Iptar ziyapiti bérilgen waqit xitay islam jemiyitining muawin reisi adiljan hajikérimni öz ichige alghan bir xitay diniy wekiller ömiki amérikini ziyaret qilip, amérikiliqlarni xitay puqralirida diniy erkinlik barliqigha ishendürmekchi bolghan mezgiller idi. Bush iptar ziyapitidiki tebrik sözide pütün dunya musulmanlirining "ramizan éyigha mubarek" dédi.

Amérikidiki musulman jamaet erbablirigha we musulman döletlerning washingtondiki bash elchilirige her yili ramizanda iptar ziyapiti bérip, musulmanlarning ramizan éyini tebriklesh prézidént jorj bush amérikida hakimiyet sorighan 8 yildin béri, aqsaray yolgha qoyup kéliwatqan bir enene bolup qaldi.

Prézidént bush musulman jamaet erbablirigha we musulman döletler bash elchilirige béridighan bu yilqi iptar ziyapitini charshenbe küni bergen bolup, iptarchilar rozini aqsarayda achti. Bu prézidént bushning amérikida hakimiyet sorighandin béri 8 ‏ - Qétim iptar ziyapiti bérishi shundaqla charshenbe künidiki iptar bushning wezipisi axirlishishtin burun bergen axirqi iptar ziyapiti bolup hésablinidu.

Iptar ziyapitide sözligen tebrik sözide dunya musulmanlirining ramizan éyini mubarekleydighanliqini tekitligen bush," ramizan islam eqidilirige asaslanghanda tengrining kalami bolghan muqeddes quranning muhemmed peyghemberge chüshürülgenlikini xatirilesh éyidur. Bu kalam dunyadiki eng muqeddes dinlarning biri bolghan bu dinning asasini teshkillimekte. Bügün dunyadiki bir milyarttin artuq musulman ramizanni kündilik rozisi bilen xatirilep, semimiy dua qilmaqta we sediqe bermekte" dep körsetti.

Bush hakimiyet sorighan mezgilde iptar ziyapiti aqsarayning aditige aylanghan bir dewr bolup, bu amérika bilen islam dunyasining munasiwiti nahayiti sezgür ehwalda turuwatqan mezgiller idi. Amérikida yüz bergen 11 ‏ - Séntebir weqesi, islami radikalizmgha qarshi urush qozghash, afghanistangha hujum qilish, iraqni igilesh qatarliqlar munasiwettiki bu sezgürlükning asasi sewebi idi.

Bush islamning möhterem tarixi barliqi, islam alimlirining insaniyet medeniyitige zor töhpilerni qoshqanliqini mueyyenleshtüridu. Bush mundaq deydu": biz ramizan jeryanida islamning uzun we möhterem tarixini xatirilimektimiz. Islam dunyasi esirlerdin béri bilim we medeniyetning ulugh böshüki bolup kelgen. Musulman peylasoplar we alimlar insaniyet bilim buluqining aldinqi qataridin orun alghan idi. Her qaysi dinlargha mensup kishiler musulmanlarning pelsepe we shéiriyet, matématika we tibabetchilikke qeder sahelerde qoshqan töhpisining paydisini körgen."

Prézidént bush amérika tarixidiki eng dindar prézidéntlarning biridur. Uning dewri diniy erkinlik eng köp tekitlengen dewr bolup hésablinidu. U iptarchilargha sözligen nutuqida diniy erkinlikke hörmet qilidighanliqi, lékin muteesiplikni ret qilidighanliqini bildürdi. Bush": dölitimizning eng chong artuqchiliqlirining biri diniy étiqadlarning köp xilliqidur. Amérikiliqlar oxshimighan nurghun dinlargha étiqad qilidu. Lékin bizning hemmimiz diniy étiqadning erkin bolushi kéreklikide ortaqliqimiz bar. Biz her türlük muteesiplikni ret qilimiz. Hökümitim ötkenki 8 yilda musulman amérikiliqlar bilen her qaysi diniy étiqadlarning adaletlik muamilige uchrishi, teng mewjüt bolup turushi üchün birge xizmet qilghanliqidin pexirlinidu "dep tekitlidi.

Prézidént bushning musulmanlargha iptar ziyapiti bergen mezgili xelqara metbuatlar, cheteldiki uyghur teshkilatliri we kishilik hoquq organlirining xitay dairilirini ramizan éyida uyghur kadirlar, ziyaliylar, yashlar we oqutquchilarning roza tutushini cheklesh, ashxana we réstoran xojayinlirini kündüzi xéridar kütüshke mejburlash bilen tenqid qiliwatqan mezgiller idi. Prézidént bushning iptar ziyapiti küzetküchilerde xitay rehbiri xu jintaw musulman erbaplargha iptar ziyapiti béreleydighan ehwalgha yételemdu ? dégen soalni peyda qilatti. Amérikidiki türkologiye penler doktori, xitayshunas we yipek yoli tetqiqatchisi qahar barat ependi bolsa xitayning diniy erkinlikke hörmet qilidighan ehwalgha kélishi üchün uzun yol méngishigha toghra kélidighanliqini bildürdi.

Prézidént bushning aqsarayda bergen iptar ziyapitide amérika armiyisidiki musulman eskerlerning imami abdulla xulwe dua qildi. U duasida allahning özlirige qiyinchiliqlarni yéngishke küch - Quwwet, sewri - Taqet we eqli - Paraset, her daim intizam we sadaqetmenlik ata qilishini tiligen.

Prézidént bush iptarchilargha sözligen nutuqida yene, amérikining dunyaning her qaysi jaylirida musulmanlar bilen erkinlik üchün hemkarlishiwatqanliqini bildürdi. U mundaq deydu": biz yene dunyaning her qaysi jayliridiki musulmanlar bilen ilgiri erkinlik nisip bolmighan milyonlighan xelqqe erkinlik tarqitish üchün hemkarlishiwatimiz. Biz iraq we afghanistan xelqining zulumkar hakimiyetlerdin qutulup, erkin jemiyet berpa qilishigha yardemlishiwatimiz."

Bush musulmanlarning amérika pen téxnika tereqqiyatigha qoshqan töhpisini maxtash bilen birge amérika armiyisidiki musulman eskerlerge hörmet bildüridighanliqini tekitlidi. U, "biz ramizan éyining sayiside amérika armiyisidiki musulman eskerlerni esleymiz. Ular dölitimizning yaxshi tereplirige wekillik qilghuchilar. Men ularning bash qomandani bolghanliqimdin pexirlinimen" deydu.

Menbe:http://www.rfa.org/uyghur/xewerler/tepsili_xewer/bush-musulman-iptar-09182008201028.html/story_main?encoding=latin
Gepostet von Uyghuristan unter 18:48
Mittwoch, September 17, 2008
Amérika Dölet Mejliside Xitayning Olimpiktin Kéyinki Insan Heqliri Weziyiti Heqqide Muhakime Yighini ötküzüldi

Muxbirimiz Shöhret Hoshur
2008-09-15

Amérika dölet mejliside 12 ‏ - Séntebir küni xitay qatarliq asiya döletlirining olimpiktin kéyinki insan heqliri weziyiti heqqide muhakime yighini ötküzüldi.

Amérika dölet mejlisi ezasi (Frank Wolf) frank wolf, 11 - Iyun charshenbe küni, dölet mejlisi kompyutérliri we informatsiye sistémisini téximu yuqiri derijide qoghdash heqqide bir qanun layihisi tonushturghan.


Yighinni Ed Royce, Loretta Sanchez, Chris Smith we Frank Wolf qatarliq amérika dölet mejlisi ezaliri uyushturdi. Yighinda amérikida paaliyet élip bériwatqan bir türküm insan heqliri teshkilatliri, xitay we bérma qatarliq döletlerning insan heqliri weziyiti heqqide pikir bayan qildi. Yighinda uyghur milliy herikitining rehbiri rabiye qadir xanimgha wakaliten amérika uyghur birleshmisining katipi Amy Rogger melumat berdi.

Yighinda olimpik mezgildiki insan heqliri depsendichiliki bir qétim eslep ötüldi. Dunyaning xitaydin, olimpik pursitide insan heqliri mesilisidiki xataliqini tonushini we tüzitishini kütkenliki, réalliqning buning eksiche ipadilengenliki bayan qilindi. Xitayning olimpiktin kéyinmu insan heqliri weziyitini ongshimighanliqi eksiche yamanlashturuwatqanliqi bayan qilinghan yighinda, uyghurlar ramizan mezgilde duch kelgen cheklimiler we tibettiki sayahet cheklimiliri mezkur ehwalgha pakit qilip körsitildi. Xitay erkinlik herikiti wexpining mesuli yighinda soz qilip, xitay hökümitining, falungungchilar üstidin diniy qirghinchiliq, tibetlikler üstidin medeniyet qirghinchiliqi, uyghurlar üstidin bolsa étnik qirghinchiliq yürgüzüwatqanliqini bayan qildi we uyghur weziyitining xitayda eng éghir ehwalda ikenlikini bildürdi.

Rabiye qadir xanimning wekili amy rogger sözide, yéqinda uyghur rayonida, 160 neper ösmürning ramizan mezgilide diniy paaliyetlerge qatnashqanliqi üchün tutqun qilinghanliqini, bularning ailisige jerimane qoyulghanliqini, jerimanini töliyelmigen aililerning balilirining yenila tutup turuluwatqanliqini melum qildi. U bu weqeni peqet uyghurlar duch kéliwatqan zorawanliqlardin bir misal dep körsetti. U sözide yene, olimpiktin kéyin, xitay hökümitining, uyghur rayonida öch élish xaraktérlik siyaset yolgha qoyuwatqanliqini bildürdi. Wang léchüenning uch xil küchlerge qarshi heriketni hayat - Mamatliq kürishi dep atishini, rayondiki basturush heriketlirining téximu küchiyidighanliqidin bisharet dep körsetti.

Bu qétimqi yighinning asasliq teshkilligüchiliridin biri, Chris Smith ependidur. U olimpiktin awwal xitayni ziyaret qilghan, xitay terepke 734 neper siyasiy mehbusning tizimlikini sunup ularni qoyuwétishni telep qilghan idi. Qoyuwétishi telep qilinghanlar ichide sherqi türkistan islam islahatchilar partiyisining ezasi abduweli kérim qatarliq 46 neper uyghur siyasiy mehbusning tizimliki bar idi. U bu qétimqi yighinda uyghur mesilisi üstide alahide toxtaldi. U xitayning uyghurlarning yürikini mujush meqsetlik basturush yolgha qoyuwatqanliqini eskertti.

Yighinda, yene, xelqara kechürüm teshkilatining asiya ishliri mesuli t. Kumar, xitay insan heqliri paaliyetchisi yang jyenli we harriy wular söz qildi. Ular sözide xitayning intérnét üstidiki nazariti heqqide nuqtiliq shikayet qildi. Yighinda dunya intérnét qanun layihisining derhal yolgha qoyulushi kérekliki, shu chaghdila xitayning intérnét cheklimisige qarita emeliy we küchlük chare bilen taqabil turush mumkinchiliki tughulidighanliqi otturigha qoyuldi we nöwettiki amérika dölet mejilisining bashliqi nensiy pélusining wezipe mudditi axirlishishtin awwal, dölet mejliside mezkur qanun layihisini parlaméntta maqulluqtin ötküzüshni pilanlidi.

http://www.rfa.org/uyghur/xewerler/tepsili_xewer/kongres-xitay-insan-heqliri-09152008205051.html/story_main?encoding=latin
Menbe:
Gepostet von Uyghuristan unter 11:30
Nur Bekri Uyghur Millitige Qarshi Seperwerlik Doklatini Uqup Ötti


Sidiq Haji Rozi
2008-09-16



2008‏ - Yili9‏ - Ayning 10 ‏ - Küni atalmish uyghur aptonom rayonluq hökümet, mustemlike uyghuristanning paytexti ürümchi shehiride kadirlar yighini chaqirip,ghalcha milli kadirlarni we xitay köchmenlirini uyghur millitige qarshi omumyüzlük seperwerlikke chaqiriq qildi.


Screen shot from www.xinjiang.gov.cn



Uyghur aptonom rayonluq hökümet reisi nur bekri


Qorchaq reis nur bekri doklat uqup bergende :" xelqara arqa körünüsh bilen chungqur munasiwetlik", "xelqara weziyette zor özgirish boldi", "gheribtiki düshmen küchler gherbleshtürüsh,parchilash, cheklesh istratégiyisini kücheytip, etraptiki az sanliq milletler rayonlirida bösüsh éghizi izdesh we échishqa urundi" dep körsetti. U yene" ular shinjangni asasi hujum nishani qilip, shinjanggha qaritilghan bölgünchilik, buzghunchiliq heriketlirini ashkara qollidi we bashqurdi"dep körsetti. U yene "mushundaq arqa körünüshte, shinjangdiki milli bölgünchilik heriketliri özlüksiz keskinliship qedemmu - Qedem küchiyish weziyiti körüldi, shinjangning bölgünchilikke qarshi körüshi ötkür, keskin, murekkep mezgilge qedem qoydi"dep körsetti.

Weziyetni yaxshi tehlil qilghan qorchaq reis nur bekri ependige xitay katipliri doklatni toluq yazmay chala yézip bergen oxshaydu. 1949‏ - Yili xitayning kommunist mustemlikichi armiyisi stalinning herbi ayrupilanigha, sitalinning herbi mashinilirigha olturup atalmish shinjang dégen yerge tajawuz qilip kirishtin burun, xitayning milletchi partiyisi gomindang bu ölke shinjang dégen yerge 100ming kishilik armiye bilen tajawuz qilip kirgen. Uyghurning qoralliq qoshunliri bir yilgha yetmigen waqit ichide militarist shing shiseyning yallanma qoshunlirini we gomindangning muntizim qoshunlirini tar‏ - Mar qilip uyghuristanning ili ölkiside uyghurning milliy dölitini qurghan emesmidi? 1945‏ - Yili chaqirilghan" yalta yighini" we shu yili 8‏ - Ayning 14‏ - Küni chaqirilghan "junggo, sowit söhbiti - Moskwa yighini" uyghurning dölitini munqerz qilip xitayning milletchi partiyisi gomindangning xeritisige qoshup bergen emesmidi?

20‏ - Esir kirgendin kéyin,17‏ - Esirde hazirqi sibiriyini, 19‏ - Esirde hazirqi ottura asiyani zepti qilip char rosiyening dölet xeritisige qoshup alghan char rosiye hökümiti 1911‏ - Yillardin bashlap mustemlike uyghuristanning ichki ishlirigha ariliship, manju - Xitay mustemlikichilirige qarshi kötürülgen uyghurning qoralliq küchlirini basturup, namayish we qozghilanggha teyyarliq qiliwatqan jay - Jaylardiki uyghurlarning ittipaqini jasuslirining qoli arqiliq parchilap, atalmish shinjangning atalmish muqimliqini qolgha keltürüp, bu ölkide yang zingshin, jin shurén, shing shisey qatarliq xitay militaristlirining hakimiyitini qollap, uyghurning inqilab arqiliq dölet qurushigha ziyankeshlik qilghan emesmidi? bu ishlar rusiyiliklerning atalmish shinjangning ichki ishlirigha arilashqanliqi emesmidi?

1904‏ - Yili yapun déngizida yaponiyining qudretlik déngiz armiyisining shiddetlik zerbisidin wetweriki chiqip ketken char rusiyining déngiz armiyisi ros - Yapun urushida shermendilerche meghlup bolup déngizgha chöküp ketkendin kéyin, char rosiye hökümiti yaponiye bilen hemkarliship junggoni chekleshtin ibaret asiya siyasitidin waz kéchip, xitay bilen birliship yaponiyini cheklesh siyasitige özgertkendin kéyin, ottura asiya jümlidin mustemlike uyghuristan char rosiye bilen mustemlikichi manju - Xitaylar, lénin ‏ - Stalin rosiyisi bilen gomindang we kommunist mustemlikichi xitaylar otturisida asiyadiki polshagha aylinip qaldi. Sherqi yawropada polsha jumhuriyiti gérmaniye bilen rosiye otturisida qandaq ajiz orungha chüshüp qalghan bolsa, asiyada mustemlike uyghuristan xitay bilen rusiyilik mojiklar otturisida ene shundaq ajiz orungha chüshüp qalghan idi. Shunga uyghurlar xitaygha mustemlike bolup qalghan emesmidi?

Nur bekri ependi! tarixni mendin yaxshiraq bilidighan sining xitay katipliring sanga tarixning bu mezmunlirini yézip bermidi. 20‏ - Esir ichide musteqilliq, azatliq üchün jan tikip küresh qilghan uyghuristanliq uyghur xelqi, chetellik rusiyilikler ichki ishlirigha arilashqanliqtin bügünkidek mustemlike halgha chüshüp qalghan emesmidi? bügünki künde bir rayongha ikkinchi bir döletning kishilik hoquq buyiche arilishishi birleshken döletler teshkilatining nizamnamilirida belgilengen, chong döletler otturisidiki diplomatik munasiwetlerning munderijisi bolup, her qandaq démokratik dölet bu munderijini künde oqup turidu, tashlap ötüp kételmeydu.

Shunga qeyerde kishilik hoquq mesilisi mewjut iken, démokratik döletler choqum arilishidu. Yamangha yantayaq bolup béridighan xitay mustemlikichiliri talibanlar herikitige arilashmidimu? darfur mesilisige arilashmidimu, eyni chaghda wéytnam, kambodjaning mesilisige arilashmighanmu, hetta hindonéziyining ichki ishlirigha ariliship, hindonéziyige kommunizimni ékisport qilmighanmu?

Menbe:http://www.rfa.org/uyghur/xewerler/tepsili_xewer/obzor-sidik-09162008214609.html/story_main?encoding=latin
Gepostet von Uyghuristan unter 11:17
Nur Bekrining Doklatidiki Ümidsizlik, Telwilik We Qisasxorluq Alametliri Némidin Direk Béridu ?

Perhat Muhemmidi


Bu yilning bashliridila chetellik siyasi közetküchiler, xitay hakimiyitining béyjing olimpik yighinidin kéyin sherqiy türkistan rayonida uyghurlargha qaratqan basturush heriketlirini yuqiri pellige chiqiridighanliqi heqqide ortaq qarashqa kelgen idi.


Chünki xitay, bu yil kirgendin buyan, " olimpikning bixeterlikige xewp yetküzüwatqan asasliq amil - Sherqiy türkistan térrorchiliridin ibaret " dégen sepsetini bazargha sélip, sheytanningmu eqlige kelmeydighan saxta " delil - Ispatlar " ni toqup chiqip, dunya siyasi sehniliride olimpiktin kéyin sherqiy türkistanda bashlatmaqchi bolghan chong tazilash herikiti üchün jamaet pikri toplashqa tirishqan idi.

Der weqe shundaq boldi, 9 - Ayning 10 - Küni ürümchide chaqirilghan, " aptonom rayonluq kadirlar xizmet yighini " bolsa mahiyette xitay teripidin bashlitilghan yéngi tazilash we basturush herikitining échilish murasimi we seperwerlik yighini idi.

Xitay hakimiyitining béyjing olimpik yighini ayaghliship téxi ikki hepte ötmeyla uyghurlarning milliy heriketlirige qarita ichki - Tashqi jehette bashlatqan bu omumiy hujumi, bu qétimqi heriketning alliburun pilanlanghan séstimiliq bir heriket ikenlikini körsitip turmaqta.

Qorchaq reis nur bekrining bu qétimqi seperwerlik yighinida bergen doklati, shekil we mezmun jehette telwilik, ümidsizlik we qisasxorluq bilen tolghan idi.

Doklatta, rabiye xanimgha, uning rehberlikidiki dunya uyghur qurultiyighila eqelli exlaq ölchemliridin halqighan haqaretlik kelimiler serp qilinipla qalmastin, hetta pütün gherb dunyasini " düshmen küch " dep élan qilinghan idi.

Nur bekrining rabiye qadir xanimgha telwilerche haqaret yaghdurushining asasliq sewebi, 1 milyard 300 nechche milyon insangha mutleq rewishte hökümranliq qiliwatqan öz hakimiyitining rabiye xanimdek bir uyghur anini bash egdürüshke, tiz püktürüshke ajiz qéliwatqanliqi shundaqla siyasi, iqtisadi we diplomatiye jehette shunche zor bedel tölishige qarimastin, dunya siyasi sehniliride rabiye xanimgha we uning rehberlikidiki uyghur milliy herikitige arqa - Arqidin let we mat bolushi idi.

Xitay hakimiyitining we uning qorchaq reisining bunche seprayini örlitiwetken nerse, rabiye qadir xanimning erkin dunyagha ayaq basqan qisqighine 3 - 4 Yil mabeynide sherqiy türkistan mesilisini xelqaralashturush jehette zor qedem we musapilarni basqanliqidin ibaret idi.

Sherqiy türkistan mesilisining xelqaralishishi démek, uyghurlarning heq - Hoquqlirining, shundaqla sherqiy türkistanning igilik hoquqining xelqara jamaetchilik teripidin étirap qilinishi démektur, bu, xitay üchün birinchi derijilik zor tehdit idi.

Undaqta nur bekrining öz doklatida amérika bashchiliqidiki démokratik gherb ellirini we uyghurlarning insani heq - Hoquqlirini yoqlap kéliwatqan xelqaraliq kishilik hoquq teshkilatlirini düshmen qatarigha qoyup, ulargha qarshi ochuqche jeng élan qilishidiki seweb néme ?

Gerche xitay hakimiyiti burundin özlirining uyghurlargha qarita yürgüzüp kéliwatqan zulum we basturush siyasetlirini pedezlesh we özining jinayi qilmishlirini yoshurush üchün, sherqiy türkistan xelqining özlirining heq - Hoquqlirini qolgha keltürüsh üchün xitay zulmigha qarshi élip barghan heriketlirining hemmisini atalmish " tashqi düshmen küchlerning qutritishi " ge baghlash taktikisini qollinip kelgen bolsimu, emma kéyinki 10 yildin buyan, bolupmu " 11 - Séntebir " weqesidin buyan esli taktikisini özgertip, " xelqara térrorgha qarshi herikette aktip yer alimiz " dégen niqap bilen gherb ellirige we xelqaraliq teshkilatlargha shirin körünüshke tiriship kelgen we siyasi, iqtisadi we déplomatiye jehettiki kozurliri arqiliq gherb ellirining shundaqla gherb elliride paaliyet élip bériwatqan xelqaraliq kishilik hoquq teshkilatlirining uyghurlargha bolghan hésdashliqi we qollishini yoqitishqa urunghan idi, emma xitay hakimiyitining esli meqsitining xelqara térrorgha qarshi turush emes, belki uyghurlarning milliy heriketlirini basturush ikenlikini dunya jamaetchiliki obdan tonup yetkini üchün, xitayning bu istratégiyisimu bazar tapalmidi.

Mesilen, ötken yili 3 - Ayning 6 - Küni xitayning yawropa birlikide daimiy turushluq elchisi mexsus bayanat élan qilip, rabiye xanimni we uning rehberlikidiki " dunya uyghur qurultiyi " ni, " térrorchilar bilen munasiwiti bar, ular démokratiye we kishilik hoquqni özlirige shoar qiliwalghan bilen, esli meqsiti musteqil sherqiy türkistan qurush " dep eyibligen shundaqla yawropa parlaménti we ezaliridin rabiye xanim we " dunya uyghur qurultiyi " wekilliri bilen körüshmeslikni telep qilghan, eksi teqdirde xitay bilen yawropa birlikining munasiwetlirige selbiy tesir yetküzidighanliqini alahide tekitligen idi.

Emma 3 - Ayning 16 - Küni, dunyada küchlük tesir we nopuzgha ige 7 xelqaraliq kishilik hoquq teshkilati bu munasiwet bilen ortaq bayanat élan qilip, " rabiye qadir xanim we dunya uyghur qurultiyi, tinch yol we démokratik prinsiplar asasida xitay hökümitining uyghurlargha qaratqan qattiq qol siyasitige naraziliq bildürüwatidu, biz rabiye xanim rehberlikidiki dunya uyghur qurultiyining paaliyetlirini qollap - Quwwetleshtin pexirlinimiz " dep körsetken we xitay hökümitining rabiye xanim we dunya uyghur qurultiyini térrorchiliqqa chétish herikitining alliqachan xelqara jamaet aldida meghlup bolghanliqini tekitlesh bilen birge, yawropa birlikini xitaygha tiz pükmeslikke chaqirghan idi.

Bu hadisidin kéyin, rabiye xanim we dunya uyghur qurultiyi wekillirining yawropa parlaméntini bir qanche qétim bimalal ziyaret qilip, köpligen parlamént ezaliri bilen uchriship söhbet élip barghanliqi, yene yawropa parlaméntining 100 ge yéqin ezasining rabiye xanimni qollash murajitige imza qoyghanliqi, xitay hakimiyitining xelqara siyasi sehniliridiki yene bir chong meghlubiyiti idi.

Démek, xelqara siyasi sehnilerde arqa - Arqidin meghlubiyetke uchrighan we démokratik gherb elliridin pütünley ümidini üzgen xitay hakimiyiti mana bügün yene özining esli qiyapitige qaytti we " amérika bashchiliqidiki gherb düshmen küchliri " dégen shoarini qayta kötürüp chiqip, gherb ellirining eng asasliq qimmet qarishi hésablanghan démokratiye we kishilik hoquq prinsiplirigha qarshi ashkara jeng élan qildi.

Epsuski, xuddi chetellerdiki uyghur siyasi paaliyetchilirining bayan qilghinidek, xitay hakimiyitining rabiye xanimgha, uning rehberlikidiki dunya uyghur qurultiyigha we amérika bashchiliqidiki gherb ellirige qarshi hazirlap chiqqan yuqiriqi " jengname " sini élan qilishita, öz millitining nepriti we qaghishigha uchrap kéliwatqan nur bekridek bir qorchaq reisni waste qilip tallighanliqi, xitay hakimiyitining jasaretsizlikining shundaqla uyghur xelqighe séliwatqan zulumliridin xudüksiresh tuyghusining roshen alametliri idi.

Menbe:http://www.rfa.org/uyghur/xewerler/tepsili_xewer/obzor-parhat-09152008205123.html/story_main?encoding=latin
Gepostet von Uyghuristan unter 10:58
" Bir Millet Urushta Emes, Sükütte Qirilip Kétidu"
Muxbirimiz Shöhret Hoshur
2008-09-16

Uyghur qizliri éshincha emgek küchi nami astida dawamliq türde xitaygha yötkelmekte. Buninggha qarita naraziliqlar we qarshiliqlar weten ichi - Sirtida oxshimighan shekilde dawam qilmaqta.

Bu süret, uyghur élidiki xitay saldatlirining uyghurlarni basturuwatqan körünüshi, xitay yazghuchisi wang lishongning "méning gherbi diyarim, séning sherqi türkistaning" dégen kitabida bérilgen bolup, yazghuchi süretni bir uyghurdin alghan iken. Bu süretning qandaq ehwal astida tartilghanliqi, kimning, qaysi waqitta, nime arqa körünüshte tartqanliqini jezimlesh qiyin bolup, buni peqet, burun shinjangda yüz bergen bir heqiqi ehwal dep chüshendürüsh mumkin.


Bu qétim uyghur tor betlirining biride dawam qilghan qizlar mesilisi heqqidiki munazire, mana bu qarshiliqlardin bir örnektur.. Bu qétimqi munaziride chüshken inkaslarda omumyüzlük halda qiz yötkesh mesilisining ish bilen teminlesh emes, eksiche, milliy kimlikke qarshi pilanliq hujum ikenliki otturigha qoyulghan.

Munazire melum bir inkaschining soali bilen bashlanghan. U soalida, özi yashawatqan yézida 100 neper qizning xitay ölkilirige yötkilishke teyyarliniwatqanliqi, ularning ichide turmushi normal yeni qizlirining pul tépip kélishige éhtiyaji bolmighan aililerning qizlirimu barliqi, ret qilghuchilarning, nopus öchürülüsh, toy xéti bérilmeslik, aile - Tawabati xizmettin qoghlinish qatarliq jazalash tedbirliri bilen tehditke uchrawatqanliqi melum qilinghan. Bu inkaschi yene qarshiliq körsetkenliki üchün jazalanghan ikki qoshnisini misal süpitide tilgha alghan we mundaq soal qoyghan: köpchiliktin soraydighinim, éshincha emgek küchini ichkiridiki zawutlarda ishleshke orunlashturush ixtiyari élip bérilamdu, mejburiymu? mejburiy bolsa, yuqiriqidek tehdit sélip mejburlashning qanuniy asasi néme?

Mezkur soalgha tor ezaliri bes - Beste inkas qayturghan. Beziler buni qanuniy asasi yoq, asasiy qanungha xilap, yerlik emeldarlarning xata ijrasi dep eyibligen. Bu xil qarashtikilerdin biri mundaq yazidu: milliy bashliqlar kichikkine hoquq, mal - Dunya, shexsiy rahet üchün millitining anisi bolmish sebiy qizlirini zorlap mangdurmaqchi, buning bilen özlirining xizmet ornini, maashini saqlap qalmaqchi.

Yene bir inkaschi bu heqte mundaq deydu: burun haraq ichmiseng, xoshamet qilmisang bashliq bolalmayting, emdilikte ichkirige qiz yötkep bermiseng bashliq bolalmaysen.

Yene bir qisim inkaschilar, xitayning asasiy qanun we emgek qanunidin neqil keltürüp, xelqni qanundin paydilinip öz hoquqini qoghdashqa, ishchilar oyushmisi qatarliq orunlargha erz sunushqa chaqirghan. Emma yene bir inkaschi, ishchilar oyushmisining musteqil bir organ emeslikini, hökümetke tewe organ ikenlikini, shunga mesilining erz qilish yoli bilen tüzelmeydighanliqini bildürgen.

Yene bir qisim inkaschilar, mesilining kélip chiqish sewebini xelqning öz heq ‏ - Hoquqini qoghdash éngi we iradisidiki ajizliqqa baghlap chüshendürgen. Bu xil qarashtikilerdin biri pikrini shiér arqiliq mundaq ipadileydu:

Dost bolayli deydu, maqul déseng,
Erkileymen deydu maqul déseng!
Minimen deydu, maqul déseng,
Desseymen deydu maqul déseng
Qéningni ichimen deydu maqul déseng,
Yer sharidin yoq qilimen deydu, maqul déseng!


Yene beziler mesilining yiltizini yerlik emeldarlar emes, merkiziy hökümet dep körsetken. Bu xil qarashtikilerdin biri pikrini mundaq otturigha qoyidu: shinjangda yürgüzüwatqan siyasetler, yuqiri derijlik emeldarlarning uzun mezgillik pilanliri asasida emeliylishiwatidu, bu inkaschi bu pilanni bilmekchi bolghanlarni, 10 ‏ - Nöwetlik memliketlik xelq qurultiyining daimiy ezasi, memliketlik xelq qurultiyi qanun komitétining muawin mudiri, azadliq armiye arqa sep bölümining bash komissari ju kunrénning shinjangni bashqurush heqqidiki doklatini oqup chiqishqa dewet qilidu.

Mezkur doklat muhajirettiki uyghurlar arisidimu küchluk ghul - Ghula peyda qilghan idi. Mezkur doklat, shinjangni bashqurushning yoli assimiliyatsiye dep ashkara körsetken we qizlarni xitay ölkilirige yötkesh, bu arqiliq medeniyet muhitini özgertishni assimiliyatsiye chariliridin biri süpitide bayan qilghan idi.

Munaziride xitay ölkiliride yashawatqan bir tijaretchimu pikir qatnashturghan, u özining ishlemchilikke kélip xarlinshqa duch kelgen uyghur qizlirini köp uchratqanliqini bayan qilghan. Yene bir inkaschi ata - Anilarni, saxta teshwiqatqa aldanmasliqqa, oz perzentlirini qoghdashqa chaqirghan we tarixiy dersliklerdin mundaq neqil keltürgen: millet urushta qirilmaydu, belki süküt ichide qirilidu.

Yene bir inkaschi mundaq yazidu: " mejburlap bérilgen tamaqta zeher bolushi mümkin."

Qizlar mesilisidiki sezgürlük bezide shiddetlik qarshiliqlar arqiliq ipadisini körsetmekte. Ötken yili 8 ‏ - Ayda peyziwat nahiyisining térim yézisidiki nurgul turghun isimlik bir ayal öz singlisini xitayda ishleshke mejburlighan bir neper mesul kadirgha pichaq tiqiwetken we bu seweblik türmige tashlanghan idi.

Nurgul turghun soraq jeryanida özining qiz yötkeshke chaparmenlik qiliwatqanlarni ibret aldurmaqchi bolghanliqini bayan qilghan.
Olimpik mezgilide intérnétte élan qilinghan, türkistan islam partiyisi namidiki bayanattimu, qizlar mesilisige qarshi meydan ipadilengen idi.

Hörmetlik oqurmenler, programmimizda, qizlar mesilisi heqqide uyghur tor betliridin biride élan qilinghan we kéyin tordin öchürüwétilgen bir munazire xatirisi heqqide melumat berduq.

Menbe:http://www.rfa.org/uyghur/xewerler/tepsili_xewer/qizlarning-aqiwiti-09162008210703.html/story_main?encoding=latin
Gepostet von Uyghuristan unter 10:50
Montag, September 15, 2008
Wer sind die Ungarn ?

Aktualisierung 10.02.2004

Ohne die Türken gäbe es keine Ungarn oder

ohne die Ungarn vielleicht keine Türken?

Diese Frage stellt sich sehr oft und man hört die wildesten Vorstellungen. Für die allgemeine

Verunsicherung haben vor allem die Habsburger schon vor 150 Jahren gesorgt, wohlgemerkt aus staatspolitischen Gründen.In der neueren Geschichte haben die neuen Herren, die Sowjets keinen Anlaß gehabt ,die bewährte Herkunfts-Ideologie zu ändern.


Hier möchte ich nur auszugsweise über die Ungarn etwas darstellen, die Einzelheiten sollte man auf ungarischer oder auf englisch Sprachiger Seiten recherchieren. Die deutschsprachigen Webseiten wiederspiegeln den 150 Jahre alten geistigen Zustand der habsburger Politik, daher würde ich von dem Besuch dieser Webseiten abraten.

1 Genetik der Ungarn

2. ungarische Sprache

3. Berichte über die Ungarn aus verschiedenen Epochen



Sprachverwandschaft ohne genetische Verwandschaft ?

Entgegen der Annahme der 150 Jahre alten Finnugoristik, haben die Ungarn keine genetische Verbindung zu den Finnen.Die Gen-marker Forschung der letzten 15 Jahre hat diesen Beweis geliefert.Die Untersuchungen der Ungarischen Akademie, der Biologischen Institute der Uni Szeged, ferner die Untersuchungen an mehreren ungarischen, uralischen und zentralasiatischen Population, im Auftrag der Deutsch-Finnisch-Ungarischen Regierungsabkommen über Wissenschaft und Forschung, haben Gen-Marker Ergebnisse geliefert, wonach die Ungarn keine genetische Verwandschaft zu den Finn-Ugrien haben. Die Ungarische Bevölkerung, je nach Stammesgebieten, hat eine genetische Verbindung zu den altaischen Völker. Genau bestimmung lieferte Prof.Matstito der bekannte Molekularbiologe aus Japan : die Ungarn stammen von den Uighuren ab.

Überrascht?

Die Finnugoristik enstand im 19. Jahrhundert, als eine politische Förderung der Habsburger, vor allem in der "Bach-Kanzler-Zeit" .Vor allem, nach dem die Habsburger den Ungarischen Freiheitskampf (1848), aber nur mit Hilfe des russischen Zaren, blutig niedergeschlagen haben, war man bemüht den rebellischen Ungarn das asiatische Gedächtnis auszulöschen.

Eine Schar von Pseudo Sprachforschern aus deutschen Landen, im politischen Auftrag, wurden nach Ungarn geschickt. Eine herausragende Figur war Josef Budenz , geboren 1836 in Deutschland bei Fulda. Die anderen herausragendnen Persönlichkeiten waren Paul Hunsdorfer, Franz Schedel, der sogar schon mit 10 Jahren die ungarische Sprache erlernte. Es waren noch viele weiteren Fleißigen am Werk, einige hatten sogar das Diplom eines Astronomes.

Auf ungarischer Seite hat sich die katolische Kirche, vor allem die Jesuiten ,wie Johann Sajnovic und Anton Reguly für die nordische identität stark gemacht. Angesehene Politiker der Monarchie waren der Meinung ,daß ein Finugorismus dem Staatsresonce besser dienen kann, und die Ungarn werden für alle mal von ihren hunnisch- awarisch und türkischen Vergangenheit befreit.

Also man wurde im XIX. Jahrhundert fündig. Es wurden ca.300 Wörter mit finnugrischer Herkunft gefunden.Die Methode der Finnugoristik war, daß man die beiden Sprachen völlig isoliert von den anderen altaischen Sprachen untersuchte. Ab sofort gab es nur eine strickte Trennung zwischen den Ural und Altei- Sprachen. Es wurden monarchistisch-akademische Gesellschaften für Finnugoristik gegründet, natürlich mit dem Ehrenvorsitz von Erzherzog Josef von Österreich.

Trotzdem waren mutige Forscher, die unter großen Entbehrungen, gegen den Strom der Administration, die altaische Herkunft verfolgt haben. Unter ihnen ist der bekannte Turkologe Vámbéry und Sándor Körösi Csoma, der in 1836 nach Uighuristan aufbrach um das Urland der Ungarn zu finden.

Körösi wurde von der englischen Regierung unterstützt, als Gegenleistung hat er in Tibet das erste Englisch-Tibetische Wörterbuch fertiggestellt. Hier in den tibetischen Klostern fand er viele schriftliche Hinweise auf die Herkunft der Ungarn. Er selber wurde schwer krank und starb in Tibet ohne Uighuristan zu erreichen.

Deffinition: vor 150 jahren, vor den Habsburgern war nur die Hun-Turkische Herrkunft bekannt, somit war das uighurische Gen-Marker Ergebnis nur die Bestätigung eines jahrtausend alten Volksgedächtnises.

Einige Beispiele für finnisch-ungarische Worte, es sind hauptsächlich Begriffe von Körperteilen, einfacher Naturbeschreibung und die Zahlenworte, aber nur bis 4 !

deutsch ungarisch finnisch

eins egy(edj) iksi

zwei kettö kaksi

drei harom kolmi

vier negy(nedj) nelja

Hand kez kate

Fisch hal kala

Wasser viz vete

Blut ver veri

Nach neuesten Untersuchungen enthält die ungarische Sprache mehr als 1500 Wörter "turk"ischer Ursprungs und die Zahl wächst fast täglich.

deutsch ungarisch kasakh uighur

gelb sarga saru serikh

Bart sakal sakal sakal

Apfel alma alma alma

mutig bator batur

klein kicsi kishi kichik

Mensch ember er er

Das die Zahlenwörter nur bis 4 etwas mit dem ungarischen gleichen, ist auch ein Hinweis das die finnugrischen Stämme in einem sehr frühen Stadium von der altai Familie getrennt haben.

Für alle altaischen Sprachen, einschließlich finnisch und ungarisch gilt, daß sie agglutierend sind.

Die Sprachkonstruktion des ungarischen steht dem türkischen am nächsten. Für beide gilt, daß sie streng agglutierend sind und einer ähnlichen strengen Vokalharmonie folgen. Wie ungarisch, so auch türkisch haben in der Sprache keine Geschlechter.






Ein Ausschnitt aus dem Werk des Schriftsteller Körmendy, mit einem Hinweis auf den klang der Worte:

(http://www.rkk.hu/forras/0003/kormendi.html)

Aussprache : cs=ç (tsch);s=s(sch); ny=(nj); z=s(wie Sarg); gy=dj(wie djam);ty=tj; sz=ß

Köttön, Csorba. Kunmadaras: Ajtos dulo, Berek, Darvas halom, Ecse, Üllo. Kisújszállás: Csegei sziget, Csivag, Daraksa, Gástyás, laponyag, Gyalpár, Kara János, Turgony,

Konta, Mirhó, Szoszkoma, Tarján ér, Ürmöshát. Karcag: Bengecseg, Bézi sziget, Botonás, Bócsa,

Csobi porong, Csoma ér, Deme sziget, Dusa porong, Ecse zug, Érbuga, Hegyesbori sziget, Hodos fenék, Kargafenék, Katymár hát, Kise porong, Zádor ér, Murza laponyag, Penesziget, Tarattyó út, Tarcsahát, T*buchalom, Hogyezug, Karczagtelke, Kargaderék.Tudom, önt máris eszi a mormáncs ennyi barbárszép szó olvastán, melyek mindegyike szinte maga az osi Ázsia.

Ungarische Musik und Volkskunst

Mit der Musik ist das Volksliedgut gemeint und nicht die im Westen populären Kunstlieder (z.B.Csardas), die mit der traditionellen ungarischen Musik nichts zu tun haben.Bartok und Kodaly

waren die Sammler der ungarischen Liderguts. Bela Bartok, der bekannte Komponist, war auch ein Forscher der ungarischen Musik. Für die Quellen fuhr er in die Türkei nach Anatolien, zu den

Yürrük , in die Dörfer um die bis zu 70 Prozent mit der ungarischen gleichen Lieder der Bauern festzuhalten.

Die Ungarische Volkskunst ist ohne Frage die Fortsetzung der altaisch-türkischen Tradition

(Motive, Trachten usw.)

Abschied von Uighuristan

Ganz einfach ist es nicht die Herkunft der ungarischen Sprache zu klären. Ein Teil der ungarischen,

französischen und anglo-amerikanischen Wissenschaftler, weisen auf die sumerische Herrkunft

vieler Worte hin. Die Hunnen, die die Familie der agglutierenden turanischen Völker symbolisieren, erstreckten ihren Einfluß zwischen Europa und Uyghuristan. Die Uighuren waren wohl der Urprung der Hunnen, sie wanderten aus Mittelasien nach Ost-Turkestan und sie sind auch das Verbindungselement zu den agglutierenden Sumeren, die wie bekannt über ein Riesiges Reich verfügten. Nach dem zusammenbruch des Sumerenreiches, werden wohl die Völker des Reiches ostwärts gewandert sein.

Unter Ihnen waren die Vorfahren der Ungarn. Es gibt ernstzunehmende Hypothesen, das ungarisch, weil am nächsten zu sumerisch steht, eine Art Ursprache bildet für alle Altaien Sprachen.

Da sie mit Sicherheit im Besitz der Sumer-Kultur waren, wäre es falsch von primitiven Nomaden zu reden.Später errichteten sie in West-China ca. 800 n.Chr.eine blühende Hochkultur (Turfan), mit dem Manichäertum.

Merkwürdigerweise gibt es manchmal Wortgleicheit mit dem mongolischen, aber nicht mit dem

türkischen und umgekehrt.Einige ungarische Forscher haben sich angemaßt und behaupten, daß das türkische vom ungarischen abstammt.


Nun ebenso behaupten die Türken, daß sie die Erzeuger der ungarischen Sprache sind und zwar

in Khasarien, wo Türken sich mit Finno-Ugrien vermischten.




Chinesische Geschitsschreiber beschreiben 200.n.Chr. die Hunnen.

Sie berichte über ihreLebensweise, Bräuche und Schrift (Runenschrift ,eingeritzt in Holz)

Genau diese Bräuche verbinden später die ganze versprengte Familie der Hunnen, wie

Türken und Ungarn. Die Ausdehnung der Hunnen begann von hier aus.


Atilla (nicht der germanisierte Attila) war der mächtigste unter Hunnen-Herrschern.

Die Mytologien der Türken und Ungarn leiten ihre Herkunft auf Atillas Söhne zurück

.
Leben in Khasarien (Hazar)

Aus khasarischer Zeit gibt es viele Aufzeichnungen, vor allem von arabischen Reisenden

und Politikern. Bekannte Persönlichkeiten waren Ibn Fadlan,Ibn-Rusta, Al-Djajhani usw.

Die Ungarn werden erst hier näher a Stamm erwähnt. Man nennt sie als madjarik, baschkirt baskirt und selten als hunkar. Wichtig ist zu wissen, daß die den Ungarn am nächsten nahe stehende Turksprachgruppe ist tschuwasch-baschkierisch !! Man erwähnt, daß die (madjarik)

ein Dialekt der Khasaren sprechen und das khasarische ist andres als das türkische, jedoch

ist mit dieser auch verwandt.


Im 9. Jahrhundert verlassen die Madjarischen Stämme, zusammen mit Khasarischen-Kabaren das Khasarenreich und wandern nach Pannonien.Kaiser Konstatin von Byzanz erwäht die Ungarn als die Turks die früher in Khasarien, jetzt in Pannonien leben.

Madjarisch - Kabarische Landnahme in Pannonien

Pannonien war bis 800 n. Chr. schon mehrfach durch Völker Türlischer Ursprungs besiedelt. .

Die Hunnen, unter Führung von Atilla waren in 400 n.Chr.da und die Awaren hatten dort in 600

n. Chr. das Awaren Reich gegründet. Nach dem dieses Reich zusammenbrach, verschwand das Volk nicht spurlos, sondern zog sich zurück in den Osten Richtung Karpaten. Es waren die Sekler in Erdely (Transylvanien), die vor der Ankunft der Madjaren Stämme dort lebten. Sie waren es,
die dieMadjarisch-Khasarischen Stämme zur Verstärkung ins Land gerufen haben..

Jetzt können wir einen Blick werfen auf die Stämme unter Führung von Almos und dessen Sohn
Arpad.

Stämme: MAGYAR(madjar), NYEK(njek), KERI, KESZI(kesi), TARJAN(tarkan), KÜRT-

GYARMAT , KARI und KASI (JENÖ)

Die Führer: ALMOS, ARPAD, HUBA,TÖHÖTÖM, OND, ELÖD und TAS

Der Führer der Kabaren war KENDE(Kond). Sicherlich waren weitere kleinere Stämme mit

dabei. Die Migration der Völker des Khasar-Bundes war noch nicht beendet, weil später

kamen noch die Petschegenen und die Bessenen nach Pannonien. Der letzte große Zustrom

der Turk-Völker kam im 13. Jahrhundert, mit den Kun oder Cumanen.(Tatarisch-Türkisches Volk).

Wie wir sehen alle Stämme und Völker sind Teil der altaischen Familie und ihre Gesamtheit bildet das ungarische Volk. Die letzten Zuwanderer, die Cumanen, sind immer noch stolz auf ihre Herkunft und pflegen wieder die Kontakte nach Khasachstan zu ihrer Urheimat. Sie sind die Bewohner ,unter anderem, der bekannten PUSTA ! Ihre Tradition ist lebhaft und ein wichtiger Bestandteil des Ungarntums.

Ich will damit zeigen, daß die Turk-Verbindung der Ungarn ein Grundelement ist.



Die blutige Staatsgründung

In Khasarien hatten die Stämme oft verschiedene Religionen. Die Integrität des Reiches war wichtiger als die Religion des Völker. So gabe es von Früh-Cristentum, Manichäertum, Islam und Judentum alle erdenklichen Religionen, bis aus politischen Gründen der Khan der Khasaren für die Aufnahme des Judentums entschloß. Die gesamte khasarische Fürung wurde konvertiert. Es gibt Vermutungen, daß es einen Aufstand gegeben hat und deshalb haben die Madjaren und Khasar-Kabaren das Land in Richtung Westen verlassen.Unter der Arpads Stämme gab es Schamanen, Früh-Christen (nestroi) Manichäer und welche mit dem jüdischen Glauben.

Der ungarische König Aba Samuel (1248), wie auch der Name schon deutet, stammt aus dem Geschlecht der zum Judentum konvertierten Khasaren.

Der Führer der Madjarisch-Kabarischen Stämme Almos wurde noch in Transylvanien ermordet,der Sohn Arpad brachte das Volk in die pannonische Ebene. Nach den bekannten Räuberzügen und nach der verlorenen Schlacht in Lechte, gab es ein Umdenken in der Führung. Geza, Sohn von Arpad überließ die Erziehung seines Sohnes Vajk (später Istvan/Stephan) westlicher Herrschern.Es kam die Einsicht, daß die Ungarn nur überleben können, wenn sie sich in derRegion anpassen und das römische Christentum annehmen, Rom hat damals starken Einfluß genossen und verhinderte, daß das Deutsche Kaiserreich über die Ungarn herfiel.

Rom gab dem Sohn Gezas, Vajk im Jahre 1000 n.Chr. die Heilige Krone (awarische) und damit begann die Christianisierung Ungarns.Mit Hilfe der deutschen Söldner brach Istvan den wiederstand im Land.

Reliquen, Schriften (wertvolle Runenschriften aus Mittelasien) wurde vernichtet. Die nicht katholische Priesterschaft wurde ermordet, die nicht gefügigen Stammesführer wurden enteignet und geviertelt.

So, erging es Koppany,dem Kabar,der ebenso geviertelt wurde, dem es rechtlich nach der Stammes- Vereinbarung die Macht zustand. Nähmlich hätte nach Gesas(Großfürst) Tod nicht dessen Sohn Vajk sondern.

der Kabare Koppany die Führung über die Stämme bekommen sollen.

Für die blutige Bekehrung, deren Spuren bis zum heutigen Tag die ungarische Gesellschaft spalten (Koppany-Istvan, alte Werte-westliche Werte), wurde Istvan von der Römischen Kirche als Stephan der Heilige , seelig gesprochen. Da Istvans einziger Sohn noch im Kleinkindalter von
einem Wildschwein umgebracht wurde, beeilte sich die Kirche auch noch diesen heilig zu sprechen.

Obwohl Istvan nicht legitim die Macht bekam, wird er mit recht als Staatsgründer geehrt.

Es sieht so aus, daß die Geschichte den Ungarn den blutigen Bruderkampf nicht ersparte, auf

der anderen Seite ist Ungarn neben der Türkei, das Land der Hunnen-Erbschaft, das die nationale Identität, stattliche Integrität und Sprache bewahrt hat.

Nach Istvans Dynastie kam wieder die Koppany-Linie an die Macht und es kehrte Ruhe und toleranz in das Land ein.

Eine Reihe versönliche Könige folgten.Beispiel für das freie Ungarn sehe ich in der Regentschaft des IV. Kun-Laszlo, ein Cumanen König, der von dem römischen und deutschen Einfluß nichts hielt. Er stärkte die Rolle der Cumanen, die im Gegenzug militärisch und politisch die unabhängigkeit des Landes garantierten. Im übrigen wurde der IV. Kun-Laszlo , für seine Toleranz für die alten Werte und Religionsfreiheit, mehrfach von der römischen Kirche exkommuniziert.

In dieser Zeit entstanden die schriftlichen Werke von Simon Kezai 1282, einem Hofpriester von Bela des IV., er die Geschichte der Ungarn in Details niedergeschrieben hat. Weitere schriftliche Werke sind von Anonymus, Mark Kalti ( Wiener Bilderkronik) Das Haus Arpad ist im Jahre 1301 ausgestorben. Ein verhängnisvolles Schicksal der ungarischen Geschichte. Es kamen zunächst Herrscher aus dem Hause Anjou, Robert, der das Chaos und den Einfluß Roms wieder einführte. Bis auf eine einzige Ausnahme, Matthias, waren alle Könige auf Ungarns Thron ausländische Herrscherr, vor allem die Österreicher.

König Matthias, der nach 1301 ausnahmsweise ein Ungar war

Im Übrigen, war der Einfall der Seldschuken im 16. Jahrhundert nach Ungarn, eine nationaler Katastrophe.

Die Osmanen haben den jungen ungarischen Staat in seinem Fundament erschüttert und für seine feinde für viele Jahrhunderte das Bild der bösen Türken geliefert, die das arme Ungarnland verwüsteten.Später wurde das Thema von den Habsburgern politisiert und zu Hetzzwecken benutzt.

König Matthias, der letzte "ungarische" König hat die Osmanen noch aufhalten können.

Aus strategischen Gründen erlaubte er den Truppen des Sultans, daß sie immer wieder das Ungarnland durchquerten um auf österreichischem Gebiet zu wirken. Matthias gefährlichere Feinde waren nähmlich im Westen.Nach dem frühen Tod von Matthias, kamen fremde Herrscher auf den Thron der Ungarn und sie wollten sich als Retter des Abendlandes verstehen.Es begann der Krieg gegen die Osmanen, die Ungarn nicht weiter verschont haben. Die Folge war das Ungarn für nächsten 150 Jahre drei geteilt wurde. Interessanter weise erblühte die osmanisch besetzte Zone, Erdely(Sekler) und der Habsburger Bereich war einem Elend gleich. Nach der Befreiung Ungarns durch Prinz Eugen kam nicht die Freiheit, sondern die ansolute Unterwerfung durch Österreich, die dann so weit kam, daß die ungarische Sprache verboten wurde und Deutsch als Amtssprache eingeführt wurde.

In dieser Zeit und später bemühten sich die neuen Herren deutsche Siedler ins Land zu bringen.

Die slawischen Völker wurden auf die Madjaren gehetzt und so herrschte man bis das Fass voll war. Es war in 1848 voll und mündete in dem Freiheitskampf. Wie ich schon erwähnt

habe, sie wurde niedergeschlagen und der Führer Lajos Kossuth, emigrierte in die....Türkei, samt Begleitung. Übringens schon vor Kossuth gab es schon Aufstände, sie haben ebenso in der

Türkei Zuflucht gefunden.

Türkei Türken, wie steht der Ungar zu ihnen?

Mohacs war der Ort wo die Ungarn 1552 von den Osmanen vernichtend geschlagen wurden.

Suleyman der Eroberer ist auch in Ungarn gestorben, hier war auch der Wendepunkt in der osmanischen Geschichte. Mohacs ist Geschichte und Literatur. Die Ungarn kannten

aus der alten turanischen Heimat, wie verwandte Völker ihren Einflußbereich erweiterten.

Niemand käme auf die Idee, den Cumanen was vorzuhalten, weil ihre Tatar-Cumanischen

Brüder in 1242 n. Chr. das ganze Ungarn verwüsteten. In Seklerland war eine andere türkische

Geschichte, wie sonst auf dem Balkan. Ich glaube, daß die Beziehung zu den Türken( auch bezüglich der Geschichte) ist sehr gut, wie kaum zu einem anderen Land.

Frage man die Sekler oder die Madjaren,wie sie zu Türken stehen; sie werden für die Türken sein.

Einige träumen sogar von einem turanischen Bund, die Turanische Gesellschaft hat viele aktive

politiker der Vorkriegszeit hervorgebracht. Aber hier ist der Zug abgefahren.



Nach dem ersten Weltkrieg kam eine gewisse Befreiung, eine Befreiung auch von dem Finnugorismus, aber der 2. Weltkrieg und die Sowjetische Besatzung setzte wieder die alte Ideologie ins Amt und Würde.Die Panslawische Politik duldete keine Verbindung zur ohnehin kapitalistischen Türkei.

Es kam die lange Zeit der Isolation. In der Akademie der Wissenschaften saßen die in Moskau ausgebildenten Finnugoristen. Jetzt nach der Wende (1990), versuchen einige dieser alten Kader vehement ihre alten Dogmas zu verteidigen, aber der Drang nach Wahrheit und nach wahren Identität ist so groß, daß sie weggefegt werden.Das Ergebnis der Gen-Marker Untersuchung war der erste Schlag gegen diese alte Ideologie, nicht umsonst schrieben die Zeitungen, wie von einer Befreiung:

"WIR SIND KEINE FINNUGOREN" , nach dem Fall des Kommunismus ist auch diese Lüge

von der Wahrheit zum Fall gebracht worden.





Internerseite: http://www.hunmagyar.org/ über Ungarn und Turan in Englisch



empfehlenenswert sind die Seiten von dem Enthnologen Fred Hamori (USA)

und in ungarisch Kiszely Istvan (HU) http://istvandr.kiszely.hu/ostortenet/

Von:http://home.arcor.de/alink2000/WersinddieUngarn1.htm

Gepostet von Uyghuristan unter 20:59
Samstag, September 13, 2008
"11 – Sintebir" Weqesining 7 – Yilliqida Serqiy Türkistan Mesilisi

Perhat Yorungqash

2001 – yili Amerikida yüzbergen " 11 – sintebir " téror weqesidin buyan, Kommunist Xitay hakimiyiti, Sherqiy Türkistanda yüzbergen milliy qarshiliq körsütüsh heriketlirining hemmisini, " El – Qaide bilen baghlinishi bar téroristik heriket " dep qarilap kelmekte, epsuski, Xitay hakimiyiti bu 7 yil mabeynide Uyghur milliy herikitining El – Qaide, Usama – Bin Ladin yaki Xelqara térorizim bilen alaqisi barliqigha dayir dunya jamaetchilikige héch bir délil – ispat körsüteligini yoq.

1. Xitayning Uyghur küreshchiler heqqidiki sepsetiliri, gherip metbuatlirining mazaq qilish obiktigha aylinip qaldi

Xitayning bu kona muqamidin bizar bolghan Gherip metbuatliri hazir bu sepsetini mazaq qilidighan temigha aylanduriwaldi.

Mesilen, " Germaniye dolqunliri " radiosining buyil 9 – ayning 2 – küni élan qilghan bir mulahiziside, Kuchardiki toqunushqa qatnashqan Uyghurlarning Xitay saqchixanisigha hujum qilish jeryanida ishletken asasliq qoralining, öyde tamaq qilish üchün ishlitidighan kichik gaz tungidinla ibaret ikenliki eskertilip, " eger Bei jing hökümitining eyipliginidek, Uyghurlar bu qétimqi hujumni El – Qaidening buyruqi bilen qilghan bolsa, u halda Bin – Ladin bunungdin anche xosh bolup ketmeydu, El – Qaidening bayanatlirida héch bir waqit Xin jiang we Xitay tilgha élinip baqqan emes ! " dep körsütülgen idi.

Dimek, buyerde Xitay hakimiyitining yuqarqi eyipleshliri ochuq – ashkare halda mazaq qilinghan idi.

2. El – Qaidening qorali ketmen – gürjek yaki palta - pichaq emes

Chünki El – Qaide téror teshkilatining, zor iqtisadi küchke, yuquri herbi texnikigha we zamaniwiy qoral – yaraq we partilitish üskünlirige ige ikenliki pütün dunyagha melum.
" 11 – sintebir " weqesidin kéyinmu El – Qaide teshkilati we unung gumashtiliri dunyaning her qaysi elliride köp qétim téroristik weqe peyda qilip, nurghunlighan bigunah insanlarning échinishliq halda ölüp kétishige sewepchi boldi, ularning pütün weqelerde qollanghan partilitish üskünliri bolsa yuquri texnikigha we shiddetlik küchke ige eng zamaniwi bombilar idi. eger rastinla Xitay hakimiyitining qarilap kelginidek, Uyghur musteqilliq küchlirining El – Qaide bilen munasiwiti bolghan bolsa idi, xuddi " Germaniye dolqunliri " radiosidiki mulahizide kinaye qilinghinidek, Usama – Bin – Ladinmu hergiz " Uyghur qérindashliri " ning hazirqidek keke – pichaq we tamaq pushuridighan gaz tungini qoral qilip, El – Qaidening " inawiti " ge tesir yetküzüshige yol qoymighan bolatti.

3. Uyghur küreshchilirining qorali, peqetla milliy irade we jasarettin ibaret

Xitay metbuatlirining özining xewerliride körsütülishichimu, Qeshqerde Xitay qoralliq saqchi qisimlirigha hujum qilghan ikki neper Uyghurning ishletken qorali özliri yasiwalghan iptidayi shekildiki bomba we xenjer – pichaq idi.

Peyziwat nahiyeside Xitay saqchi we eskerlirige hujum qilghan milliy qarshiliq körsütüsh jengchilirining qollanghan qorali peqetla pichaq we xenjer idi.

2007 – yili 1 – ayda Xitay eskerliri Aqtunung Kosrap yezisi tewesidiki taghliq rayonda qéchip yürgen 18 neper Uyghur siyasi qachqunni étip öltürgen, yene 17 nepirini qolgha alghan idi, eyni chaghda Xitay hakimiyiti bulargha, " Afghanistanda El – Qaide teshkilatidin herbi tilip élip chegradin yoshurunup kirgen Sherqiy Türkistan térorchiliridin ibaret " digen qalpaqni keydürgen, kéyin, bularning peqetla bir – ikkiside tapancha barliqi, qalghanlirining pütünley qoralsiz ikenliki otturigha chiqqan idi.

Xitay hökümiti, bularning El – Qaide teshkilati bilen alaqisi barliqigha dayir héch bir délil – ispatni otturigha qoyalmighanliqi üchün, xelqaraliq kishilik hoqoq teshkilatliri Xitayning bu qanliq qirghinchiliqini qattiq éyipligen idi.

Hazir qaraydighan bolsaq, bundin 18 yil burun, yeni, 1990 – yili Sherqiy Türkistanda yüzbergen " Barin inqilawi " jeryanida, Zeynidin Yüsüp bashchiliqidiki milliy qarshiliq körsütüsh jengchilirining Xitay saqchi – eskerlirige qarshi ishletken qorali bilen, texi yéqindila yüzbergen Qeshqer, Kuchar we Peyziwatlardiki toqunushlarda milliy qarshiliq körsütüsh jengchilirining ishletken qorali otturisida héch bir periqning yoqluqini körüwélish mumkin.

Chünki eyni chaghda Xitay hakimiyiti Barinliq dehqanlarning ketmen – gürjek, kaltek – toxmaq, cheydo – pichaq we özliri yasiwalghan az sandiki iptidayi giranatlirini Ürümqidiki " aptonom rayonluq xelq körgezmixanisi " gha toshup kélip, " Barinliq milliy bölgünchilerning qoral – yaraqliri " dep heptilep, aylap sazayi qilghan idi, bügünmu oxshashla Peyziwatliq dehqanlarning yénigha ésip yüridighan pichiqi, " El – Qaidedin yardem alghan Sherqiy Türkistan térorchilirining jinayet qoralliri " dep sazayi qiliwatidu.

4. Xitay, " 11 – sintebir " weqesi arqiliq nimige érishti ?

Xitay hakimiyitining "11 – sintebir " weqesidin kéyin érishken eng zor netijilirining biri, 2002 – yili 8 – ayda, Hesen Mehsum rehberlikidiki " Sherqiy Türkistan islam herikiti " teshkilatining Amerika we Birleshken döwletler teshkilati teripidin, " téroristik teshkilatlar " tizimlikige kirgüzülishi we Afghanistanda tutulghan 20 nechche neper Uyghurning, " térorist " digen nam bilen Amerikining Kubadiki Guan tanamo türmisige qamilishi idi. Xitay hakimiyiti buni, "Sherqiy Türkistan térorchilirining xelqara teripidin étirap qilinishi " dep bilip, shoshalliqida xudini yoqatti we köpligen Uyghur teshkilatliri we Uyghur siyasi paaliyetchilirini dunyagha arqa – arqidin " térorist teshkilat " we " térorist " dep élan qilip, bu pursettin paydilinip Uyghurlarning milliy herikitini dunya siyasi sehniliride tüptin qarilashqa urundi.

5. Amerika we BDT ning qarari, peqetla Xitayning éghizigha sélinghan quruq soskidin ibaret

Emma, xuddi chetellik bezi siyasi küzetküchilerning bayan qilghinidek, " Sherqiy Türkistan islam herikiti " teshkilati heqqidiki yuqarqi qarar, Xitayning Irangha qarita atom we yadro texnikisi jehette yardem bérishining aldini élish we Iraqqa qaritilidighan herbiy herikette Xitayning qollishini qolgha keltürüsh üchün Ameriki teripidin Xitayning éghizigha waqitliq sélip qoyulghan quruq imizgidin ibaret idi.

2006 – yili Guan tanamo türmisidiki 5 neper Uyghurning Amerika teripidin qoyup bérilip, Albaniye orunlashturushi, chetellik siyasi küzetküchilerning yuqarqi qarashlirining toghruluqini ispatlighan idi.

Shu yili 5 – ayning 9 – küni, Xitay tashqi ishlar ministirlikining bayanatchisi Liu jianchaoning Bei jingda axbarat élan qilish yighinida qilghan, " bu 5 neper Uyghur El – Qaide bilen alaqisi bolghan Sherqiy Türkistan térorchi teshkilatining ezasi, shunga bizge qayturup bérilishi kérek " digen sözige, Amerika döwlet mudapiye ministirliki, " bu 5 neper Uyghur Amerikining düshmini emes, shunung üchün qoyup bérildi " dep jawap bergen idi.

6. "El – Qaide" bilen Sherqiy Türkistan milliy herikitining héch bir oxshashliq teripi yoq

hemmige melum bolghinidek, Amerikining birinchi nomurluq düshmini, Usama – Bin – Ladin we unung El – Qaide teshkilatidin ibaret, shunga Amerikining Guan tanamodiki Uyghurlarni, " Amerikining düshmini emes " dep jakalighanliqi, Uyghurlarning idiye we heriket jehette El – Qaide teshkilati bilen héch bir alaqisining yoqluqining Amerika teripidin étirap qilinishi hisaplididu.

Xuddi chetellik bezi siyasi küzetküchilerning analiz qilghinidek, Sherqiy Türkistan milliy herikitining ghayisi, meqsidi we tüp pirinsipliri bilen, El – Qayidening ghaye, meqset we pirinsipliri otturisida qilche oxshashliq yoq bolup, hetta bir – birige tamamen zit kélidu.

Ikkisi otturisida diniy mezhep jehettimu chong periq bar bolup, El – Qaidechiler Wahabizimni teshwiq we teghrip qilidu.

El – qayide teshkilatining birinchi nomurluq düshmini bolsa Amerika we Israildin ibaret bolup, Gherip tüsini alghan demokratiye, qanun döwliti we kishilik hoqoq chüshenchisidin nepret qilidu;
özliri yahsawatqan mohitta pikir – éqim yaki yashash usoli jehette bolsun, gheripke ayit héchbir nersining mewjut bolup turishini xalimaydu we bularni tazilap chiqirishni nishan qilidu;
El – Qaide, özliri bilen öxshash qarashqa ige bolmighan herqandaq chüshenchige qarshi turidu we bir xilla idilogiyéning höküm sürüshidiki mustebit, dektator we totaliter rejim hem sestimini yaqlaydu, shundaqla jénining bériche bu sestimisini qoghdashqa tirishidu. bu jehette El – Qaidening idilogiyési, Kuba, Shimali Köriye we Xitay qatarliq kommunistik ellerning idilogiyésige bekla oxshap kétidu.
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